Высшие сановники королевского двора Франции

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Высшие сановники королевского двора Франции — высшие придворные королевского двора, руководящие основными службами Дома короля Франции.

Все сановники королевского двора находятся под юрисдикцией Верховного распорядителя Двора, который является главой королевского двора. Эти сановники часто играют большую церемониальную роль.

  • четыре первых камергера, обеспечивают четверть руководства Палаты короля.
  • четыре первых камердинера короля, обеспечивают четверть организации Палаты короля.
  • Распорядитель гардероба, управляющий гардеробом короля. С 1672 года до революции, эту должность занимали:
  • 1672-1679 Франсуа VII де Ларошфуко (1634-1714), герцог де Ларошфуко;
  • 1679-1718 Франсуа VIII де Ларошфуко (1663-1728), герцог де Ларошфуко;
  • 1718-1758 Александр де Ларошфуко (1690-1762), герцог де Ларошфуко;
  • 1758-1783 Франсуа-Арман де Ларошфуко (1695-1783), герцог д’Эстиссак;
  • 1783-1791 Франсуа-Александр де Ларошфуко (1747-1827), герцог де Лианкур;
  • Первый конюший Франции, второй сановник после Великого шталмейстера Франции.
  • Первый раздатчик милостыни Франции, помогал Великому раздатчику милостыни Франции.


См. также

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Напишите отзыв о статье "Высшие сановники королевского двора Франции"

Отрывок, характеризующий Высшие сановники королевского двора Франции

Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.
Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.