Вэй (династия Тан)

Императрица Вэй (664 — 21 июля 710) — китайская императрица времён династии Тан, фактическая правительница империи при императоре Чжун-цзуне.

Биография

Молодые годы

Происходила из рода провинциальной аристократии. Дочь Вэй Сюачена, главы префектуры Пу (часть современной провинции Сычуань) и Куи. В юности переехала в столицу Чанъань, где вышла замуж за принца Ли Чжэ (будущего императора Чжун-цзуна).

После смерти в 683 году императора Гао-цзуна новым правителем империи был объявлен Чжун-цзун. Фактическую же власть приняла его мать, вдовствующая императрица У. Тогда в 684 году Вэй добилась для себя также титула императрицы и пыталась отстранить У от власти, чему противостоял канцлер Пэй Ян. Пытаясь сохранить власть, императрица У организовала мятеж, в результате которого Чжун-цзун был свергнут с трона. Вместо него новым императором стал принц Ю, получив имя Жуй-цзун. Семья бывшей императрицы Вэй была сослана в префектуру Цин (часть современной провинции Гуанси), а её саму вместе с мужем отправили в префектуру Фан (современная провинция Хубэй).

В 690 году императрица У свергла Жуй-цзуна и объявила себя правительницей империи, приняв имя У Цзэтянь. Все время её правления Вэй оставалась в изгнании. Восстановить свои позиции она смогла только после получения Чжун-цзуном власти в 705 году.

Императрица

С этого момента она стала фактической правительницей империи при поддержке аристократа У Саши и дочери-принцессы Ан-ло. В 706 году она обвинила в измене и приказала казнить пятерых князей (Цзин, Кюи, Хуан, Юань и Чжан), пытавшихся лишить её власти. В 707 году она подавила попытку мятежа во главе с представителем династии Ли Чонджуном. С этого момента власть императрицы Вэй стала на деле абсолютной.

В качестве фактической правительницы империи Вэй проводила политику примирения с соседями. Одновременно она способствовала развитию буддизма в стране, поддерживала строительство многочисленных буддийских монастырей. При этом в период её владычества сильно разрослась коррупция. Полученная власть не удовлетворяла императрицу Вэй, и она решила повторить поступок У Цзэтянь, то есть стать единственным официальным монархом. 3 июля 710 года она приказала отравить своего мужа — императора Чжун-цзуна, после чего стала готовиться к объявлению себя новым правителем империи. Однако 21 июля 710 года против неё неожиданно вспыхнуло восстание во главе с Ли Лунцзи (будущим императором Сюань-цзуном) и принцессой Тайпин. В результате императрица Вэй и её дочь принцесса Ан-ло были убиты.

Семья

Муж — Чжун-цзун, император. Дети:

• Ли Чунжун (682—701), наследник трона;
• Чанлинь (683-?), принцесса;
• Ан-ло (684—710), принцесса;
• Юонтай (685—701), принцесса.

Ссылки

• [ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/02/ntan13.htm]
• [ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/02/tan07.htm]

Отрывок, характеризующий Вэй (династия Тан)

Париж – крайняя цель достигнута. Наполеоновское правительство и войска разрушены. Сам Наполеон не имеет больше смысла; все действия его очевидно жалки и гадки; но опять совершается необъяснимая случайность: союзники ненавидят Наполеона, в котором они видят причину своих бедствий; лишенный силы и власти, изобличенный в злодействах и коварствах, он бы должен был представляться им таким, каким он представлялся им десять лет тому назад и год после, – разбойником вне закона. Но по какой то странной случайности никто не видит этого. Роль его еще не кончена. Человека, которого десять лет тому назад и год после считали разбойником вне закона, посылают в два дня переезда от Франции на остров, отдаваемый ему во владение с гвардией и миллионами, которые платят ему за что то.


Движение народов начинает укладываться в свои берега. Волны большого движения отхлынули, и на затихшем море образуются круги, по которым носятся дипломаты, воображая, что именно они производят затишье движения.
Но затихшее море вдруг поднимается. Дипломатам кажется, что они, их несогласия, причиной этого нового напора сил; они ждут войны между своими государями; положение им кажется неразрешимым. Но волна, подъем которой они чувствуют, несется не оттуда, откуда они ждут ее. Поднимается та же волна, с той же исходной точки движения – Парижа. Совершается последний отплеск движения с запада; отплеск, который должен разрешить кажущиеся неразрешимыми дипломатические затруднения и положить конец воинственному движению этого периода.
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.