Вятский Преображенский монастырь

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Монастырь
Вятский Преображенский монастырь

Собор Преображения в монастыре
Страна Россия
Город Киров
Конфессия Православие
Епархия Вятская
Тип женский
Дата основания 1624
Реликвии и святыни святые мощи священноисповедника Виктора (Островидова), епископа Глазовского
Координаты: 58°36′19″ с. ш. 49°41′15″ в. д. / 58.60528° с. ш. 49.68750° в. д. / 58.60528; 49.68750 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=58.60528&mlon=49.68750&zoom=12 (O)] (Я)

Вя́тский Преображе́нский монасты́рь (Вя́тский Спа́со-Преображе́нский Новоде́вичий монасты́рь) — женский монастырь в городе Кирове, Кировская область, Россия.





История

Основан в 1624. По переписной книге писца В. П. Отяева 1646 в монастыре Соборная церковь Преображения Господня с приделом Благовещения Богородицы и церковь Сретения иконы Владимирской Богоматери с приделами Мученика Христофора и Мученика Иоанна Белоградского. Также келья чёрного попа Варламия и келья игуменьи Евфимии Силуяновой и 13 келий с 85 старицами.

Архитектурный ансамбль

  • Спасо-Преображенская церковь (1696) — первое каменное сооружение на территории монастыря
  • Западный и Северо-западный корпуса монастыря (строительство окончено в 1883)

Известные настоятельницы (игуменьи) (годы упоминания)

  • Евфимия (Силуянова) (1614-1654)
  • Варвара (1714-1718)
  • Феодосия (1729-1743)
  • Маргарита (Цырешникова) (1764-1771)
  • Емеритиана (Севрюгина) (1861
  • Епифания (Шкляева)
  • Анна (Рязанцева) (1693-1705)
  • Мавра (Толмачёва) (1661-1671)
  • Параскева (1684-1692)
  • Мария (Вавилова) (1778-1781)
  • Мариамна (Золотавина) (1772-1778)
  • Серафима (Титова) (1798-1833)
  • Таисия (Сеземова)
  • Павла (Ветохина) (1833-1837)
  • Афанасия (Банникова, по мужу Рожнова) (1837-1843)
  • Сусанна (Изергина) (1843-1861)
  • София (Розанова) (с 2001)

Игуменский двор

Среди детей боярских, служивших в XVII—XVIII вв. Преображенским игуменьям, известны фамилии Соломиных и др.

Напишите отзыв о статье "Вятский Преображенский монастырь"

Литература

  • Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви.- Санкт-Петербург,1877
  • Рязанцев Д. И. Вятский Преображенский девический монастырь [Текст]/Д. И. Рязанцев. — М.: тип. «Альфа-М», 2005.- 160 с.: ил.; 22 см — 1000 экз.
  • Берова И. В. Вятский Преображенский девичий монастырь.- Киров, 2004
  • Сойкин П. П. Вятский Преображенский монастырь // Православные русские обители: Полное иллюстрированное описание православных русских монастырей в Российской Империи и на Афоне. — СПб.: Воскресение, 1994. — С. 118. — 712 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-88335-001-1.

Отрывок, характеризующий Вятский Преображенский монастырь

– Нет, – отвечал Пьер, не найдя, очевидно, неловким то толкование, которое дала княжна Марья его упоминанию о своей свободе. – Я узнал это в Орле, и вы не можете себе представить, как меня это поразило. Мы не были примерные супруги, – сказал он быстро, взглянув на Наташу и заметив в лице ее любопытство о том, как он отзовется о своей жене. – Но смерть эта меня страшно поразила. Когда два человека ссорятся – всегда оба виноваты. И своя вина делается вдруг страшно тяжела перед человеком, которого уже нет больше. И потом такая смерть… без друзей, без утешения. Мне очень, очень жаль еe, – кончил он и с удовольствием заметил радостное одобрение на лице Наташи.
– Да, вот вы опять холостяк и жених, – сказала княжна Марья.
Пьер вдруг багрово покраснел и долго старался не смотреть на Наташу. Когда он решился взглянуть на нее, лицо ее было холодно, строго и даже презрительно, как ему показалось.
– Но вы точно видели и говорили с Наполеоном, как нам рассказывали? – сказала княжна Марья.
Пьер засмеялся.
– Ни разу, никогда. Всегда всем кажется, что быть в плену – значит быть в гостях у Наполеона. Я не только не видал его, но и не слыхал о нем. Я был гораздо в худшем обществе.
Ужин кончался, и Пьер, сначала отказывавшийся от рассказа о своем плене, понемногу вовлекся в этот рассказ.
– Но ведь правда, что вы остались, чтоб убить Наполеона? – спросила его Наташа, слегка улыбаясь. – Я тогда догадалась, когда мы вас встретили у Сухаревой башни; помните?
Пьер признался, что это была правда, и с этого вопроса, понемногу руководимый вопросами княжны Марьи и в особенности Наташи, вовлекся в подробный рассказ о своих похождениях.
Сначала он рассказывал с тем насмешливым, кротким взглядом, который он имел теперь на людей и в особенности на самого себя; но потом, когда он дошел до рассказа об ужасах и страданиях, которые он видел, он, сам того не замечая, увлекся и стал говорить с сдержанным волнением человека, в воспоминании переживающего сильные впечатления.
Княжна Марья с кроткой улыбкой смотрела то на Пьера, то на Наташу. Она во всем этом рассказе видела только Пьера и его доброту. Наташа, облокотившись на руку, с постоянно изменяющимся, вместе с рассказом, выражением лица, следила, ни на минуту не отрываясь, за Пьером, видимо, переживая с ним вместе то, что он рассказывал. Не только ее взгляд, но восклицания и короткие вопросы, которые она делала, показывали Пьеру, что из того, что он рассказывал, она понимала именно то, что он хотел передать. Видно было, что она понимала не только то, что он рассказывал, но и то, что он хотел бы и не мог выразить словами. Про эпизод свой с ребенком и женщиной, за защиту которых он был взят, Пьер рассказал таким образом:
– Это было ужасное зрелище, дети брошены, некоторые в огне… При мне вытащили ребенка… женщины, с которых стаскивали вещи, вырывали серьги…