Габсбург-Лотарингский дом

Габсбург-Лотарингский дом
Малый герб
Родоначальный дом:	Габсбурги и Лотарингский дом
Титулы:	Император Священной Римской империи Император Австрии Император Австро-Венгрии Император Мексики Великий герцог Тосканы Герцог Феррары и Модены
Основатель:	Франц I Стефан и Мария-Терезия
Последний правитель:	Карл I
Год основания:	1736 год
Смещение:	1918 год
Национальность:	австрийцы
Младшие линии:	Императорская линия Гогенберги Тосканская линия Венгерская линия Австрийские Д'Эсте
Габсбург-Лотарингский дом на Викискладе
[ru.rodovid.org/wk/Род:Габсбурго-Лотарингский дом Габсбург-Лотарингский дом] на Родоводе

Габсбург-Лотарингский дом (нем. Habsburg-Lothringen) — императорская династия Европы, члены которой являются потомками Франца I и Марии Терезии. Занимали престол Священной Римской империи с 1765 до 1806, престол Австрии с 1780 до 1918, а также занимали престол Мексики с 1864 до 1867. Позднее Австрия превратилась в Австро-Венгрию, ставшей одной из ведущих держав Европы. Один из Габсбургов был убит в Сараево в 1914 году, из-за чего и началась Первая мировая война. Габсбурги потеряли все земли и титулы в 1918 году после революции, но многие представители этого дома, живущие вне Австрии, используют один из титулов эрцгерцог до сих пор.

Создание

Карл VI, ставшим императором, продолжает войну за испанское наследство, но не остаётся больше союзников в войне, ввиду того, что все опасались объединения Австрии и Испании под одним скипетром, как было 2 века назад. Карл VI, когда становится императором Священной Римской империи, не имеет наследников мужского пола. И тогда издаёт Праграматическую санкцию в 1713 году. По этому закону Мария Терезия становится законным наследником Австрии, Венгрии и Чехии (был у Карла сын Леопольд, но он умер в младенчестве). В 1736 году Карл устраивает брак своей дочери с Францем Стефаном из Лотарингской династии. Но несмотря на то, что большинство стран приняло прагматическую санкцию, после смерти Карла санкцию не признают (см. Война за австрийское наследство). Карл VII, курфюрст Баварский, не признаёт эту санкцию и начинает войну. Испания решила одобрить Прагматическую санкцию путём браков, но это не удаётся из-за войны. Мария Терезия наследовала все владения отца, кроме Силезии. Франц I становится императором Священной Римской империи. Силезия будет долго мучить Марию-Терезию.

О династии

Рождением династии считается с заключением брака Франца Стефана и Марии-Терезы, то есть 1736 год. Род Габсбург-Лотарингских является вторым по количеству представителей, уступая лишь Бурбонам (83 эрцгерцога, которые могут претендовать на престол). Ныне существует 6 отвлетлений (4 линии и 2 нисходящих рода). Общим предком Габсбургов по мужской линии ныне является Леопольд II.

Императорская линия (с 1792)

Линия включает всех потомков Франца II, последнего императора Священной Римской империи. Происходят все императоры Австрии (Франц II, Фердинанд I, Франц Иосиф I и Карл I). А также включает одного герцога Моденского и Феррарского — Франца Фердинанда и императора Мексики — Максимилиана I. Ныне из этой линии происходит глава рода.

Гогенберги (с 1900)

Морганатическая линия включает всех потомков Франца Фердинанда. Франц Фердинанд поженился на София Хотек, чешской графине. Так как по австрийским запрещено наследовать детям родившимся от морганатического брака, поэтому Гогенберги не претендуют на главенство. Франц Фердинанд и София Хотек были убиты, и из-за чего и началась Первая Мировая война. Ныне Гогенберги — старший нисходящий род от Габсургов.

Тосканская (с 1790)

Линия происходит от герцога Тосканского Фердинанда. Фердинанд получил от отца корону Тосканы, но он потерял власть в Тоскане во время наполеоновских войн. Взамен он получил курфюршество Зальцбургское. Затем Фердинанд опять потерял власть и становиться герцогом Вюрцбургским. После падения Наполеона в 1804 году, возвращается в Тоскану. Леопольд II наследовал отцу. Во время движения Рисорджименто Леопольд издаёт конституцию, но народ бунтовал. Леопольд отказался в пользу сына. Но тот теряет власть и Тоскана достаётся королю Сардинии. Тосканские Габсбурги до сих пор живут в Австрии. В XX веке Тосканские Габсбурги стали претендентами на престол Испании, но признают Хуана Карлоса. Ныне являются самым многочисленным нисходящей линией от Габсбургов.

Тешенская (с 1822)

Линия происходит от Карла Людвига, младшего сына Леопольда II. Карл Людвиг Иоанн был усыновлён своей тётей, Марией Кристиной, герцогиня Тешенской, в честь которой и назван род. Был прославлен в наполеоновских войнах. Дедушка Марии Кристины Австрийской, королевы Испании, вследствие чего Тешенская линия в родстве с Бурбонами, и Карл Людвиг Иоанн является предком Хуана Карлоса, нынешнего короля Испании. Последним официальным герцогом Тешенским был эрцгерцог Фридрих Австрийский, его сын Альбрехт эрцгерцог Австрийский носил титул не официально(был лишь титулярным герцогом). Дети Альбрехта пользуются титулом графов и графинь Габсбург.потомки Карла Стефана эрцгерцога Австрийского также пользуются титулами графов Габсбург и принцев Альтенбург, сейчас род представлен несколькими линиями.

Венгерская (с 1796)

Происходит линия от младшего сына Леопольда — Иосифа Австрийского, палатина Венгрии. В честь титула и была названа линия. Иосиф был женат на Александре Павловне, единственный брак между Австрийском и Российском двором, и то брак был бездетен. После революции в Венгрии титул Палатин был упразднён и семья уехала в Вену.

Австрийские Эсте (1771—1875)

Младший сын Франца и Марии-Терезы Фердинанд Австрийский женится на Марией Беатриче д’Эсте, последней преставительнице итальянских Эсте. В приданое вошло и Феррара, и Модена, и Реджо. От этого брака происходит первое отвлетвление от Габсбург-Лотарингских (если считать начало Тосканской линии с Фердинанда, а не с Франца I) и единственным отвлетвлением от Лотарингских Габсбургов, которое пересеклась. Во времена наполеоновских войн по итогам Кампо-Формийского мира дом австрийских Эсте потерял все владения. После Венского конгресса территории были возвращены, но не на долго. Времена Рисорджименто затронули и Эсте. Франческо д'Эсте потерял все владения и умер бездетным, в результате чего прекратилась линия австрийских Эсте.

Графы Мераны

Происходит от младшего сына Леопольда II — Иоганна Баптиста. Женился на дочери почтмейстера — Анне Плёхль. Так как брак морганатический — потомки насили титул графов Меранов и не имеют право наследовать австрийский трон.

Мария Терезия

Является единственной женщиной-правительницей из рода Габсбургов. Несмотря на то что её муж и сын являются соправителями во владениях, она являлась суверенным монархом. Ни дедушки, ни бабушки, ни родители не были связаны родством, поэтому она является из немногих представителей династии, которые не были рождены в результате инцеста.

Жизнь до правления

Мария Терезия родилась в 1717 году. Когда она родилась, была произнесена фраза: «Это всего лишь девочка!», так как Карлу VI очень нужно было иметь мальчика, чтобы династия не пересеклась. Хотя он издал Прагматическую санкцию, но вряд ли все его примут. Мария Терезия имела кузин, дочерей Иосифа I, который являлся старшим братом отца. Они также могли претендовать на престол. Мария Терезия должна была выйти замуж за Леопольда Климента Лотарингского, но при прибытии в Вену тот умер от оспы. В 1736 году Мария-Терезия выходит замуж за Франца Лотарингского. В этом браке рождаются много детей, среди которых два императора (Иосиф II и Леопольд II, и также королева Франции Мария-Антуанетта, которая была казнена на гильотине во времена Великой Французской революции. Умирает Джан Гастоне Медичи, великий герцог Тосканский, и Франц становится великим герцогом Тосканским. Они прибывают во Флоренцию. Там была воздвигнута триумфальная арка в их честь (стоит до сих пор). Но пара была там недолго, так как Карл VI боялся умереть.

Супруга и мать императоров

После смерти её отца на Австрийское наследство предъявили претензии многие правители, что привело к войне. Потом Мария-Терезия решила отвоевать Силезию и начинается Семилетняя война, которая ничего ей не дало. Умирает муж, и сын становиться императором. Мария-Терезия заботилась о процветании науки и искусства, создавая больше университетов и большое количество библиотек в Праге и в Инсбруке. Орден иезуитов был упразднён. Был создан Терезианский кодекс, вместо обычного права. Созданы три министерства, которые уже делились на три ветви власти — исполнительную, законодательную и судебную. Умирает Мария-Терезия в 1780 году. По религии, как и все Габсбурги была католичкой. Она являлась потомком католических королей. Она отказалась от идей веротерпимости. Она не давала лезть церкви туда, куда она считает не надо. Её отношения с иезуитами были сложными. Она открыто конфисковала их имущество.

Эпоха Просвещения

Иосиф II

Родился в разгар войны за австрийское наследство. Получает образование по трудам Вольтера. После смерти отца Иосиф II становиться императором Священной Римской империи. До 1780 года правит совместно с матерью, Марией Терезией.

Империя намного отставала от других государств, поэтому Иосиф проводит реформы в духе просвещённого абсолютизма, стремясь уменьшить власть церкви, облегчить феодальные повинности для крестьян, а также снимает ограничения на торговлю и образование. Все церковные службы стали вестись на немецком языке (а не на латинском языке, как было раньше). Стремился усилить централизацию власти в стране. Участвовал в разделе Польши. После Великой Французской революции пытался помочь сестре в побеге. В 1787 году отменил смертную казнь, в 1795 году вернул её. За покровительство музыкантам его прозвали «музыкальный император». Был современником Моцарта.

Леопольд II

Вначале должен был идти в священники, но потом его решили женить на Марии Беатриче д’Эсте, наследнице Модены. В итоге на ней женился его младший брат, Фердинанд. Леопольд II был назначен преемником своего отца на престоле Тосканы. При вступлении на престол получил имя Пьетро Леопольдо I. Итальянцы приняли его очень холодно. Леопольд продуманными и последовательными действиями смог улучшить материальное состояние великого герцогства. В результате его церковной политики ухудшились отношения с Папой Римским. Первый в мире отменил смертную казнь, открыл первую психическую больницу. После смерти бездетного старшего брата Леопольд наследовал Австрию, получив её в полной разрухе. Он подавил восстания в Бельгии и Венгрии и все сословные и национального недовольства. Несмотря на то, что его сестра Мария-Антуанетта являлась королевой Франции, Леопольд II очень осторожно отнёсся к вмешательству во французскую революцию. После начала войны с Францией неожиданно умер в 1792.

Австрийская империя

Франц II и Наполеоновские войны

Родился, когда его отец был великим герцогом Тосканским. Из-за отсутствия у дяди от двух браков здоровых детей, его шансы рано или поздно стать императором увеличились, поэтому Франц переезжает в 1784 году в Вену, чтобы подготовиться к будущему правлению. Стал императором в 24 года, намного раньше, чем он этого ожидал. Когда он вступил на престол, во Франции бушевала революция. Как и все монархи Европы, он начал деятельность против радикализма. В 1794 году были взяты под стражу несколько солдат в армии, которые были переданы суду по делу заговора. Франц создал в империи шпионскую сеть для контроля за настроениями в народе по примеру отца (в Тоскане была такая же служба). Франц II заключил союз с Пруссией против Франции. В 1794 Франция одерживает победы в Италии, после чего Франц II подписал Кампо-Формийский мир по которому Австрия теряла Нидерланды и Ломбардию, но получает Венецию, Истрию и Далмацию. После провозглашения Наполеоном Франции империей, Франц провозгласил наследственной империей Австрию, а себя — австрийским императором. 2 декабря 1805 произошла знаменитая Битва при Аустерлице, в котором Франц участвовал. 6 августа 1806 году упразднил Священную Римскую империю и отрёкся от её короны. Урон был очень силён, но Наполеон не остановился — он просил руки у дочери Франца. Хоть и Франц согласился, положение не изменилось. По первому Парижскому договору он получил практически все потерянные земли. С 1814 по 1835 в Австрии было спокойно. Умер Франц 2 марта 1835 в присутствии всех членов своей семьи от внезапной лихорадки.

Фердинанд I

Франц рождается в результате инцухта, из-за этого страдал эпилепсией, гидроцефалией, нервозностью и неспособностью членораздельно говорить. Имел несколько десятков приступов в день. Был слабоумным и не имел государственных талантов, отдал все обязанности Меттерниху. Но, несмотря на это, он любил сконцентрированно и последовательно вести дневник, и, писали, был очень читающим. Сам он только подписывал указы, которые писали его «регенты». Фердинанд известен фразой, когда повар отказывает в приготовлении клецки, так как ингредиенты вне сезона, то он сказал: «Я император! Я хочу клецку!». В 1848 году произошла революция, в результате которой он бежал в Инсбрук, из-за не состоятельности правителя. В конце концов он отрёкся в пользу своего племянника Франца Иосифа. Последние годы провёл в Чехии, где его очень любили. Был последним коронованным королём Чехии.

Франц Иосиф I

Старший сын эрцгерцога Франца Карла, сына Франца II и младшего брата Фердинанда I. Мать — София Баварская. В ходе австрийской революции 1848 года его дядя отрёкся от престола, а отец отказался от прав наследования, и 18-летний Франц Иосиф I оказался во главе многонациональной державы Габсбургов.

Список глав рода Габсбург-Лотарингских

Nō	Портрет	Имя	Дата рождения	Начало правления	Конец правления	Дата смерти	Герб	Примечание
1 & 2		Франц I Стефан	8 октября 1708	13 сентября 1745	18 августа 1765			Зять предыдущего
		Мария Терезия	13 мая 1717	20 октября 1740	29 ноября 1780			Супруга предыдущего
3		Иосиф II	13 марта 1741	18 августа 1765 (как император) 29 ноября 1780 (как эрцгерцог Австрии Король Чехии и Венгрии)	20 февраля 1790			Сын предыдущих
4		Леопольд II	5 мая 1747	30 сентября 1790	1 марта 1792			Брат предыдущего
5		Франц II	12 февраля 1768	1 марта 1792	2 марта 1835			Сын предыдущего
6		Фердинанд I	19 апреля 1793	2 марта 1835	2 декабря 1848	29 июня 1875		Сын предыдущего
7		Франц Иосиф I	18 августа 1830	2 декабря 1848	21 ноября 1916			Племянник предыдущего
8		Карл I	17 августа 1887	21 ноября 1916	12 ноября 1918 (как император)			Внучатый племянник
					1 апреля 1922 (как глава семьи)
9		Отто фон Габсбург	20 ноября 1912	1 апреля 1922	1 января 2007	4 июля 2011		Сын предыдущего
10		Карл фон Габсбург	11 января 1961	с 1 января 2007				Сын предыдущего

Розовым отмечены те люди, которые отреклись от престола, голубым — претенденты на престол.

См. также

• Габсбурги
• Мария-Терезия
• Австро-Венгрия
• Франц Иосиф I
• Мария-Антуанетта

Литература

• Семёнов И. С. Европейские династии: Полный генеалогический справочник / Научный редактор Е. И. Карева, О. Н. Наумов. Вступительная статья О. Н. Наумов. — М.: ООО «Издательство Энциклопедия», ООО «Издательский дом ИНФРА-М», 2006. — 1104 с. — 1 000 экз. — ISBN 5-94802-014-2., ISBN 5-16-002720-3

Отрывок, характеризующий Габсбург-Лотарингский дом

– Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [но это не так, как вы это понимаете,] – продолжал князь Андрей. – Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому мерзавцу протоколисту, который украл какие то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.
– Andre, pourquoi ne pas m'avoir prevenu? [Андрей, почему не предупредили меня?] – сказала она с кротким упреком, становясь перед своими странниками, как наседка перед цыплятами.
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Очень рада вас видеть. Я так довольна, что вижу вас,] – сказала она Пьеру, в то время, как он целовал ее руку. Она знала его ребенком, и теперь дружба его с Андреем, его несчастие с женой, а главное, его доброе, простое лицо расположили ее к нему. Она смотрела на него своими прекрасными, лучистыми глазами и, казалось, говорила: «я вас очень люблю, но пожалуйста не смейтесь над моими ». Обменявшись первыми фразами приветствия, они сели.
– А, и Иванушка тут, – сказал князь Андрей, указывая улыбкой на молодого странника.
– Andre! – умоляюще сказала княжна Марья.
– Il faut que vous sachiez que c'est une femme, [Знай, что это женщина,] – сказал Андрей Пьеру.
– Andre, au nom de Dieu! [Андрей, ради Бога!] – повторила княжна Марья.
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.
– Mais, ma bonne amie, – сказал князь Андрей, – vous devriez au contraire m'etre reconaissante de ce que j'explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme… [Но, мой друг, ты должна бы быть мне благодарна, что я объясняю Пьеру твою близость к этому молодому человеку.]
– Vraiment? [Правда?] – сказал Пьер любопытно и серьезно (за что особенно ему благодарна была княжна Марья) вглядываясь через очки в лицо Иванушки, который, поняв, что речь шла о нем, хитрыми глазами оглядывал всех.
Княжна Марья совершенно напрасно смутилась за своих. Они нисколько не робели. Старушка, опустив глаза, но искоса поглядывая на вошедших, опрокинув чашку вверх дном на блюдечко и положив подле обкусанный кусочек сахара, спокойно и неподвижно сидела на своем кресле, ожидая, чтобы ей предложили еще чаю. Иванушка, попивая из блюдечка, исподлобья лукавыми, женскими глазами смотрел на молодых людей.
– Где, в Киеве была? – спросил старуху князь Андрей.
– Была, отец, – отвечала словоохотливо старуха, – на самое Рожество удостоилась у угодников сообщиться святых, небесных тайн. А теперь из Колязина, отец, благодать великая открылась…
– Что ж, Иванушка с тобой?
– Я сам по себе иду, кормилец, – стараясь говорить басом, сказал Иванушка. – Только в Юхнове с Пелагеюшкой сошлись…
Пелагеюшка перебила своего товарища; ей видно хотелось рассказать то, что она видела.
– В Колязине, отец, великая благодать открылась.
– Что ж, мощи новые? – спросил князь Андрей.
– Полно, Андрей, – сказала княжна Марья. – Не рассказывай, Пелагеюшка.
– Ни… что ты, мать, отчего не рассказывать? Я его люблю. Он добрый, Богом взысканный, он мне, благодетель, рублей дал, я помню. Как была я в Киеве и говорит мне Кирюша юродивый – истинно Божий человек, зиму и лето босой ходит. Что ходишь, говорит, не по своему месту, в Колязин иди, там икона чудотворная, матушка пресвятая Богородица открылась. Я с тех слов простилась с угодниками и пошла…
Все молчали, одна странница говорила мерным голосом, втягивая в себя воздух.
– Пришла, отец мой, мне народ и говорит: благодать великая открылась, у матушки пресвятой Богородицы миро из щечки каплет…
– Ну хорошо, хорошо, после расскажешь, – краснея сказала княжна Марья.
– Позвольте у нее спросить, – сказал Пьер. – Ты сама видела? – спросил он.
– Как же, отец, сама удостоилась. Сияние такое на лике то, как свет небесный, а из щечки у матушки так и каплет, так и каплет…
– Да ведь это обман, – наивно сказал Пьер, внимательно слушавший странницу.
– Ах, отец, что говоришь! – с ужасом сказала Пелагеюшка, за защитой обращаясь к княжне Марье.
– Это обманывают народ, – повторил он.
– Господи Иисусе Христе! – крестясь сказала странница. – Ох, не говори, отец. Так то один анарал не верил, сказал: «монахи обманывают», да как сказал, так и ослеп. И приснилось ему, что приходит к нему матушка Печерская и говорит: «уверуй мне, я тебя исцелю». Вот и стал проситься: повези да повези меня к ней. Это я тебе истинную правду говорю, сама видела. Привезли его слепого прямо к ней, подошел, упал, говорит: «исцели! отдам тебе, говорит, в чем царь жаловал». Сама видела, отец, звезда в ней так и вделана. Что ж, – прозрел! Грех говорить так. Бог накажет, – поучительно обратилась она к Пьеру.
– Как же звезда то в образе очутилась? – спросил Пьер.
– В генералы и матушку произвели? – сказал князь Aндрей улыбаясь.
Пелагеюшка вдруг побледнела и всплеснула руками.
– Отец, отец, грех тебе, у тебя сын! – заговорила она, из бледности вдруг переходя в яркую краску.
– Отец, что ты сказал такое, Бог тебя прости. – Она перекрестилась. – Господи, прости его. Матушка, что ж это?… – обратилась она к княжне Марье. Она встала и чуть не плача стала собирать свою сумочку. Ей, видно, было и страшно, и стыдно, что она пользовалась благодеяниями в доме, где могли говорить это, и жалко, что надо было теперь лишиться благодеяний этого дома.
– Ну что вам за охота? – сказала княжна Марья. – Зачем вы пришли ко мне?…
– Нет, ведь я шучу, Пелагеюшка, – сказал Пьер. – Princesse, ma parole, je n'ai pas voulu l'offenser, [Княжна, я право, не хотел обидеть ее,] я так только. Ты не думай, я пошутил, – говорил он, робко улыбаясь и желая загладить свою вину. – Ведь это я, а он так, пошутил только.
Пелагеюшка остановилась недоверчиво, но в лице Пьера была такая искренность раскаяния, и князь Андрей так кротко смотрел то на Пелагеюшку, то на Пьера, что она понемногу успокоилась.


Странница успокоилась и, наведенная опять на разговор, долго потом рассказывала про отца Амфилохия, который был такой святой жизни, что от ручки его ладоном пахло, и о том, как знакомые ей монахи в последнее ее странствие в Киев дали ей ключи от пещер, и как она, взяв с собой сухарики, двое суток провела в пещерах с угодниками. «Помолюсь одному, почитаю, пойду к другому. Сосну, опять пойду приложусь; и такая, матушка, тишина, благодать такая, что и на свет Божий выходить не хочется».
Пьер внимательно и серьезно слушал ее. Князь Андрей вышел из комнаты. И вслед за ним, оставив божьих людей допивать чай, княжна Марья повела Пьера в гостиную.
– Вы очень добры, – сказала она ему.
– Ах, я право не думал оскорбить ее, я так понимаю и высоко ценю эти чувства!
Княжна Марья молча посмотрела на него и нежно улыбнулась. – Ведь я вас давно знаю и люблю как брата, – сказала она. – Как вы нашли Андрея? – спросила она поспешно, не давая ему времени сказать что нибудь в ответ на ее ласковые слова. – Он очень беспокоит меня. Здоровье его зимой лучше, но прошлой весной рана открылась, и доктор сказал, что он должен ехать лечиться. И нравственно я очень боюсь за него. Он не такой характер как мы, женщины, чтобы выстрадать и выплакать свое горе. Он внутри себя носит его. Нынче он весел и оживлен; но это ваш приезд так подействовал на него: он редко бывает таким. Ежели бы вы могли уговорить его поехать за границу! Ему нужна деятельность, а эта ровная, тихая жизнь губит его. Другие не замечают, а я вижу.
В 10 м часу официанты бросились к крыльцу, заслышав бубенчики подъезжавшего экипажа старого князя. Князь Андрей с Пьером тоже вышли на крыльцо.
– Это кто? – спросил старый князь, вылезая из кареты и угадав Пьера.
– AI очень рад! целуй, – сказал он, узнав, кто был незнакомый молодой человек.
Старый князь был в хорошем духе и обласкал Пьера.
Перед ужином князь Андрей, вернувшись назад в кабинет отца, застал старого князя в горячем споре с Пьером.
Пьер доказывал, что придет время, когда не будет больше войны. Старый князь, подтрунивая, но не сердясь, оспаривал его.
– Кровь из жил выпусти, воды налей, тогда войны не будет. Бабьи бредни, бабьи бредни, – проговорил он, но всё таки ласково потрепал Пьера по плечу, и подошел к столу, у которого князь Андрей, видимо не желая вступать в разговор, перебирал бумаги, привезенные князем из города. Старый князь подошел к нему и стал говорить о делах.