Гаделин

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Гаделин
Hadelinus
Рождение

617(0617)
Аквитания, Франция

Смерть

690(0690)
Сель, Эно, совр. Бельгия

День памяти

3 февраля

Покровитель

Визе

Атрибуты

молодой монах в альбе или далматике, иногда аббат, с книгой и посохом, иногда с голубем на плече или посохе

Гаделин из Селля (лат. Hadelinus, около 617, Аквитания, Франция — 690[1], Сель, Эно, совр. Бельгия) — христианский святой.

Св. Гаделин был монахом в монастыре св. Петра в Солиньяке (фр.), настоятелем которого был. св. Ремакль. Около 647 года св. Ремагл покинул Солиньяк и обосновался в Арденнах, где в 648 году основал монастырь в Стабул (совр. Ставело). После того как св. Ремакль стал епископом маастрихтским, пути святых Ремакля и Гаделина разошлись. Святой Гаделин удалился в пустынь, где к нему присоединились ученики, занимавшиеся евангелизацией региона. Благодаря дару Пипина Геристальского св. Гаделин смог основать на этом месте монастырь, с которого началась деревня Сель (фр.).

В средние века с именем св. Гаделина связывался ряд чудес: излечение глухонемой, воскрешение женщины по имени Гиза (нидерл. Guiza), возникновение источника неподалеку от Филиппвилля.

В 1046 году епископ Льежский Вазо повелел сделать раку для мощей святого Гаделина. Из-за несогласий монахов с владельцем Сель в 1338 году мощи святого были перенесены в церковь св. Мартина в Визе, где они находятся и сегодня.

Напишите отзыв о статье "Гаделин"



Примечания

  1. Butler’s Lives of the Saints указывает 696 год в качестве даты смерти.

Ссылки

  • [www.pravenc.ru/text/161405.html Православная энциклопедия]

Отрывок, характеризующий Гаделин

– Да, всего дороже… царское слово, – рыдая, говорил сзади голос Ильи Андреича, ничего не слышавшего, но все понимавшего по своему.
Из залы дворянства государь прошел в залу купечества. Он пробыл там около десяти минут. Пьер в числе других увидал государя, выходящего из залы купечества со слезами умиления на глазах. Как потом узнали, государь только что начал речь купцам, как слезы брызнули из его глаз, и он дрожащим голосом договорил ее. Когда Пьер увидал государя, он выходил, сопутствуемый двумя купцами. Один был знаком Пьеру, толстый откупщик, другой – голова, с худым, узкобородым, желтым лицом. Оба они плакали. У худого стояли слезы, но толстый откупщик рыдал, как ребенок, и все твердил:
– И жизнь и имущество возьми, ваше величество!
Пьер не чувствовал в эту минуту уже ничего, кроме желания показать, что все ему нипочем и что он всем готов жертвовать. Как упрек ему представлялась его речь с конституционным направлением; он искал случая загладить это. Узнав, что граф Мамонов жертвует полк, Безухов тут же объявил графу Растопчину, что он отдает тысячу человек и их содержание.
Старик Ростов без слез не мог рассказать жене того, что было, и тут же согласился на просьбу Пети и сам поехал записывать его.
На другой день государь уехал. Все собранные дворяне сняли мундиры, опять разместились по домам и клубам и, покряхтывая, отдавали приказания управляющим об ополчении, и удивлялись тому, что они наделали.



Наполеон начал войну с Россией потому, что он не мог не приехать в Дрезден, не мог не отуманиться почестями, не мог не надеть польского мундира, не поддаться предприимчивому впечатлению июньского утра, не мог воздержаться от вспышки гнева в присутствии Куракина и потом Балашева.
Александр отказывался от всех переговоров потому, что он лично чувствовал себя оскорбленным. Барклай де Толли старался наилучшим образом управлять армией для того, чтобы исполнить свой долг и заслужить славу великого полководца. Ростов поскакал в атаку на французов потому, что он не мог удержаться от желания проскакаться по ровному полю. И так точно, вследствие своих личных свойств, привычек, условий и целей, действовали все те неперечислимые лица, участники этой войны. Они боялись, тщеславились, радовались, негодовали, рассуждали, полагая, что они знают то, что они делают, и что делают для себя, а все были непроизвольными орудиями истории и производили скрытую от них, но понятную для нас работу. Такова неизменная судьба всех практических деятелей, и тем не свободнее, чем выше они стоят в людской иерархии.