Гайбат

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Гайбат (араб. غيبةотсутствие, невидимое существование) — термин шиитской догматики, обозначающий «скрытое состояние» имама. Представление о «скрытом» имаме и его возвращении зародилось среди шиитов.



Гайбат в шиитских течениях

Сабаиты отрицали смерть Али ибн Абу Талиба и ожидали его возвращения. Кайсаниты не верили в смерть Мухаммада ибн Али и верили, что он скрывается в некоем месте и появится уже как Махди, чтобы наполнить мир справедливостью. Позже учение о «скрытом состоянии» имама восприняли последователи других шиитских течений (мемаилиты, имамиты и др.). Вера в «скрытое существование» имама и его непременное возвращение стала одним из главных догматов шиитов-имамитов. Оно неразрывно связывает их представления о «сакральном» характере власти, о непрекращающемся «божественном» руководстве общиной с их повседневной практикой.

Имам Махди

После исчезновения последнего 12-го шиитского имама (873-74 г.) учение о «скрытом состоянии» имама приобрело актуальное значение для шиитов и начался период так называемого «малого сокрытия» (аль-гайба ас-сагира). Исчезнувший имам был провозглашён имамитами «скрытым» имамом и ожидаемым Махди. По мнению шиитов период «сокрытия» имама должен завершиться появлением ожидаемого Махди, который должен вернуть Алидам их законное право на власть.

Согласно шиитской догматике связь между «скрытым» имамом осуществляется через сафиров («посланников») После смерти четвертого сафира в 940 году начался период «большого сокрытия» (аль-гайба аль-кабира), которое продолжается по сей день. В период «большого сокрытия» руководство шиитской общиной взяли на себя духовные авторитеты.

Напишите отзыв о статье "Гайбат"

Ссылки

  • Прозоров С.М. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Гайба] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 53-54.</span>
  • [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/ghayba-SIM_2479 G̲h̲ayba] / MacDonald, D.B.; Hodgson, M.G.S. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005.</span> (платн.)

Отрывок, характеризующий Гайбат

Пьер поужинал похлебкою из ржаной муки с лошадиным мясом и поговорил с товарищами.
Ни Пьер и никто из товарищей его не говорили ни о том, что они видели в Москве, ни о грубости обращения французов, ни о том распоряжении пристреливать, которое было объявлено им: все были, как бы в отпор ухудшающемуся положению, особенно оживлены и веселы. Говорили о личных воспоминаниях, о смешных сценах, виденных во время похода, и заминали разговоры о настоящем положении.
Солнце давно село. Яркие звезды зажглись кое где по небу; красное, подобное пожару, зарево встающего полного месяца разлилось по краю неба, и огромный красный шар удивительно колебался в сероватой мгле. Становилось светло. Вечер уже кончился, но ночь еще не начиналась. Пьер встал от своих новых товарищей и пошел между костров на другую сторону дороги, где, ему сказали, стояли пленные солдаты. Ему хотелось поговорить с ними. На дороге французский часовой остановил его и велел воротиться.
Пьер вернулся, но не к костру, к товарищам, а к отпряженной повозке, у которой никого не было. Он, поджав ноги и опустив голову, сел на холодную землю у колеса повозки и долго неподвижно сидел, думая. Прошло более часа. Никто не тревожил Пьера. Вдруг он захохотал своим толстым, добродушным смехом так громко, что с разных сторон с удивлением оглянулись люди на этот странный, очевидно, одинокий смех.
– Ха, ха, ха! – смеялся Пьер. И он проговорил вслух сам с собою: – Не пустил меня солдат. Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня! Меня – мою бессмертную душу! Ха, ха, ха!.. Ха, ха, ха!.. – смеялся он с выступившими на глаза слезами.
Какой то человек встал и подошел посмотреть, о чем один смеется этот странный большой человек. Пьер перестал смеяться, встал, отошел подальше от любопытного и оглянулся вокруг себя.