Гайцы, Тадеуш

Гайцы Тадеуш
Tadeusz Gajcy
Дата рождения:	8 февраля 1922(1922-02-08)
Место рождения:	Варшава
Дата смерти:	16 августа 1944(1944-08-16) (22 года)
Место смерти:	Варшава
Род деятельности:	поэт
Язык произведений:	польский
Награды:

Таде́уш Га́йцы (польск. Tadeusz Gajcy, псевдонимы: Ка́роль Топорни́цкий, Ян О́сцень 8 февраля 1922, Варшава — 16 августа 1944, Варшава) — польский поэт, второй после Бачиньского поэт своего обреченного поколения (так называемого «поколения Колумбов»).

Биография

В подполье сдал экзамен на аттестат зрелости и обучался в подпольном Варшавском университете. Был одним из основателей и (после ареста и расстрела гитлеровцами Анджея Тшебинского) редактором известного в годы оккупации литературного альманаха Sztuka i Naród («Искусство и народ»), где публиковал свои стихи; писал также для журнала Kultura jutra («Культура завтрашнего дня»). Сотрудничал с отделом пропаганды Армии крайовой.

Как поэт дебютировал в 1942 году. Его стихи были близки поэтике польского «катастрофизма», тиртейской лирике, патриотизму.

Принял участие в Варшавском восстании, погиб 16 августа в районе Старе-Място (Старый город). После восстания был похоронен на кладбище Воинское Повонзки.

Переживания матери погибшего Гайцы описывает известная «Баллада» Чеслава Милоша.

Прижизненные сборники

• Widma. Poemat, Warszawa 1943 (под псевдонимом Кароль Топорницкий).
• Grom Powszedni. Warszawa 1944 (под псевдонимом Кароль Топорницкий).

Посмертные издания

• Utwory wybrane: wiersze, poematy, proza. Kraków: Wydawn. Literackie, 1968
• Pisma: juwenilia, przekłady, wiersze, poematy, dramat, krytyka i publicystyka literacka, varia. Kraków: Wydawn. Literackie, 1980

Награды

• Командор ордена «Возрождения Польши»

Литература

• Bereś St. Uwięziony w śmierci: o twórczości Tadeusza Gajcego. Warszawa: PEN, 1992
• Smaszcz W. Miłość bez jutra: muza wojenna, 1939—1945. Białystok: Wydawn. Łuk, 1994

Ссылки

• [www.phalanx.pl/en/tworcy/bio/bio0/info/tadeusz-gajcy//3/ Биография, фотографии]  (польск.)
• [www.novpol.ru/index.php?id=307 Стихи (рус.)]
• [magazines.russ.ru/inostran/2005/10/ge9.html Стихи на сайте Журнального зала]

Отрывок, характеризующий Гайцы, Тадеуш

Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.