Гай Юлий Север

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Гай Юлий Севе́р
лат. Gaius Iulius Severus
Консул Римской империи
155 год
 
Отец: Гай Юлий Север

Гай Юлий Севе́р (лат. Gaius Iulius Severus) — римский политический деятель середины II века.

Север вёл своё происхождение от галатийского рода, царствовавшего в Анкире, который получил римское гражданство в правление императора Октавиана Августа и родовое имя Юлий. Его отцом был консул-суффект около 138 года Гай Юлий Север.

Карьеру Север начал военным трибуном IV Скифского легиона, затем был кандидатом императора на должность квестора, после назначен народным трибуном. В 145 году он стал городским претором. С около 147 года до около 150 года Север находился на посту легата XXX Победоносного Ульпиева легиона. По всей видимости, в 151—154 годах он был куратором Аппиевой дороги. В 155 году Север занимал должность ординарного консула. Его коллегой был Марк Юний Руфин Сабиниан. Между 155 и 162 годом Север был легатом пропретором провинции Сирия Палестинская.

Известно, что Север входил в состав коллегии квиндецемвиров священнодействий.

Напишите отзыв о статье "Гай Юлий Север"



Литература

Отрывок, характеризующий Гай Юлий Север

Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.



Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.