Галицкая синагога

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Синагога
Галицкая синагога
Страна Украина
Город Киев, ул. Жилянская 97 (изначально ул. Скоморошская)
Конфессия Иудаизм
Автор проекта Ф. Олтаржевский
Строитель Яков Хаимович Файбишенко
Основатель Галицкое еврейское молитвенное общество
Дата основания 1910
Состояние действует
Координаты: 50°26′45″ с. ш. 30°29′17″ в. д. / 50.44583° с. ш. 30.48806° в. д. / 50.44583; 30.48806 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=50.44583&mlon=30.48806&zoom=12 (O)] (Я)



История синагоги

Кирпичный корпус здания был возведён в 1909—1910 годах благодаря инициативе Галицкого еврейского молитвенного общества (название общества — от близости места синагоги к Галицкой площади, нынешней площади Победы, на которой размещался Еврейский базар). Строительство было реализовано киевским подрядчиком Яковом Файбишенко, возглавлявшим хозяйственное правление Галицкого общества. Двухэтажное здание включало обширный молитвенный зал с галереей; в декоре фасадов (архитектор Федор Олтаржевский) присутствовал романский стиль. Синагога была официально открыта после того, как 4 (17) декабря 1910 года губернскими властями новый дом молитвы был признан «пригодным для общественного пользования».

В 1920-х годах синагога называлась «Бейс-Яаков», у неё насчитывалось около 750 прихожан. Закрыта в 1930 году, здание оказалось на расширившейся территории завода «Транссигнал» и было отдано под столовую для рабочих. С тех пор строение не подвергалось значительным изменениям, за исключением пристройки небольшого вестибюля у главного входа.

Лишь в 2001 году здание было возвращено верующим, здесь возобновились иудейские богослужения. В 2002—2004 годах проведена реставрация здания, заново оборудован молитвенный зал. В ограде завода устроен специальный вход с улицы Жилянской для посещения синагоги[1].

В настоящее время в здании синагоги находится молодая община, принадлежащая к национально-религиозному течению в иудаизме. В здании синагоги располагается главный офис международной образовательной сети «Мидраша Ционит», которая реализует многочисленные проекты в СНГ.

Галерея

Напишите отзыв о статье "Галицкая синагога"

Литература

  • М. Кальницкий, Э. Лесовой. Галицкая синагога: прошлое, настоящее, будущее. — Киев, 2004 (на русском, украинском, английском и иврите)
  • М. Кальницький. Храми Києва. — 2-е видання. — Київ, 2011. — С.268

Примечания

  1. Кальницкий М. Еврейские адреса Киева. — Киев: Дух і літера, 2012. — С.281—283

Ссылки

  • [discoverykiev.com/ru/my-kiev/210-synagogue-of-kiev.html СИНАГОГИ КИЕВА]
  • [www.oldkyiv.org.ua/data/galych_sinagoga.php?lang=ru История Галицкой синагоги — одна из ярких и характерных страниц еврейской истории Киева.]
  • [www.youtube.com/playlist?list=PLyQQTBhGCCp4gZxGZQVlCQnbuKWtQjFSw Видео про Галицкую синагогу]

Отрывок, характеризующий Галицкая синагога

Пьер видел, что Платон не хотел понимать того, что говорил француз, и, не вмешиваясь, смотрел на них. Каратаев поблагодарил за деньги и продолжал любоваться своею работой. Француз настаивал на остатках и попросил Пьера перевести то, что он говорил.
– На что же ему остатки то? – сказал Каратаев. – Нам подверточки то важные бы вышли. Ну, да бог с ним. – И Каратаев с вдруг изменившимся, грустным лицом достал из за пазухи сверточек обрезков и, не глядя на него, подал французу. – Эхма! – проговорил Каратаев и пошел назад. Француз поглядел на полотно, задумался, взглянул вопросительно на Пьера, и как будто взгляд Пьера что то сказал ему.
– Platoche, dites donc, Platoche, – вдруг покраснев, крикнул француз пискливым голосом. – Gardez pour vous, [Платош, а Платош. Возьми себе.] – сказал он, подавая обрезки, повернулся и ушел.
– Вот поди ты, – сказал Каратаев, покачивая головой. – Говорят, нехристи, а тоже душа есть. То то старички говаривали: потная рука торовата, сухая неподатлива. Сам голый, а вот отдал же. – Каратаев, задумчиво улыбаясь и глядя на обрезки, помолчал несколько времени. – А подверточки, дружок, важнеющие выдут, – сказал он и вернулся в балаган.


Прошло четыре недели с тех пор, как Пьер был в плену. Несмотря на то, что французы предлагали перевести его из солдатского балагана в офицерский, он остался в том балагане, в который поступил с первого дня.
В разоренной и сожженной Москве Пьер испытал почти крайние пределы лишений, которые может переносить человек; но, благодаря своему сильному сложению и здоровью, которого он не сознавал до сих пор, и в особенности благодаря тому, что эти лишения подходили так незаметно, что нельзя было сказать, когда они начались, он переносил не только легко, но и радостно свое положение. И именно в это то самое время он получил то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде. Он долго в своей жизни искал с разных сторон этого успокоения, согласия с самим собою, того, что так поразило его в солдатах в Бородинском сражении, – он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе; он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки все обманули его. И он, сам не думая о том, получил это успокоение и это согласие с самим собою только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве. Те страшные минуты, которые он пережил во время казни, как будто смыли навсегда из его воображения и воспоминания тревожные мысли и чувства, прежде казавшиеся ему важными. Ему не приходило и мысли ни о России, ни о войне, ни о политике, ни о Наполеоне. Ему очевидно было, что все это не касалось его, что он не призван был и потому не мог судить обо всем этом. «России да лету – союзу нету», – повторял он слова Каратаева, и эти слова странно успокоивали его. Ему казалось теперь непонятным и даже смешным его намерение убить Наполеона и его вычисления о кабалистическом числе и звере Апокалипсиса. Озлобление его против жены и тревога о том, чтобы не было посрамлено его имя, теперь казались ему не только ничтожны, но забавны. Что ему было за дело до того, что эта женщина вела там где то ту жизнь, которая ей нравилась? Кому, в особенности ему, какое дело было до того, что узнают или не узнают, что имя их пленного было граф Безухов?