Еврейская диаспора

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Галут»)
Перейти к: навигация, поиск

Еврейская диаспора (ивр. תְּפוּצָה (англ. Tfutza) — [принудительное] изгнание, рассеяние; галут (גָּלוּת) является одной из самых старых и хорошо изученных диаспор мира. Рассеяние евреев началось после падения Израильского царства, в конце VIII века до н. э.[1][2], затем продолжилось во временa Вавилонского плена VI века до н.э.[3], увеличилось в элиннистическую эпоху и, наконец, стало массовым в римскую. Уникальность еврейской диаспоры состоит в том, что в течение длительного периода своей истории абсолютное большинство евреев оказалось оторвано от своей исторической родины Иудеи (Израиля), которая подверглась интенсивной арабизации и исламизации во времена арабских завоеваний. Таким образом, в отличие от греков и армян, все евреи в определённый период оказались членами диаспоры, фактически утратив не только контроль над своей родиной, но и связь с ней на долгие столетия.



История старых и новых диаспор

Еврейское этническое ядро в Израиле было воссоздано вновь лишь в середине ХХ века. Тогда начался процесс, получивший название алия, т.е. заселения Израиля представителями различных групп еврейской диаспоры. Эмиграция в Израиль в целом негативно сказалась на демографии диаспоры, так как она значительно постарела, а в некоторых странах, с ранее значительным еврейским присутствием (Литва, Польша, Румыния) уменьшилась до минимума. Также отрицательно на самочувствии диаспоры сказались депортации (в Испании) и прочие действия насильственного характера в отношении евреев (Холокост в нацистской Германии)[4]. Несмотря на это, на сегодняшний день порядка 60% евреев продолжают проживать вне Израиля. Некоторые страны, например, Германия, проводят политику воссоздания еврейской диаспоры, часто за счёт привлечения евреев из стран СНГ. В последнее время многие демографы и политологи также обсуждают вопросы, связанные с формированием так называемой "новой израильской диаспоры"[5]: из-за политической нестабильности в регионе от 800 000 до 1 000 000 граждан Израиля постоянно проживают за его пределами[6]. Среди них значительное количество тех, кто сначала иммигрировал в Израиль, а затем решил вернуться в страну исхода или переехать в другую, более стабильную в политическом и экономическом планах, страну.

Напишите отзыв о статье "Еврейская диаспора"

Примечания

  1. [jhist.org/code/ettinger2_09.htm ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА под ред.С. Эттингера]
  2. [www.uamconsult.com/book_162_chapter_16_Glava_3.html 3.2. Палестина : История Мировой Экономики – ред. Г.Б. Поляка : Учебники по экономике, финансам, менеджменту]
  3. [www.russian-club.net/article_1376.html Еврейская диаспора]
  4. [www.jewishagency.org/JewishAgency/Russian/Education/Jewish+World Еврейская демография]
  5. [www.lechaim.ru/ARHIV/189/epshteyn.htm Диаспора Еврейская И Диаспора Израильская]
  6. [www.fmep.org/analysis/analysis/the-million-missing-israelis-israeli-emigration The million missing Israelis - Israeli emigration — Foundation for Middle East Peace]

Отрывок, характеризующий Еврейская диаспора

– Нет, послушайте, – сказал Пьер, успокоиваясь. – Вы удивительный человек. То, что вы сейчас сказали, очень хорошо, очень хорошо. Разумеется, вы меня не знаете. Мы так давно не видались…детьми еще… Вы можете предполагать во мне… Я вас понимаю, очень понимаю. Я бы этого не сделал, у меня недостало бы духу, но это прекрасно. Я очень рад, что познакомился с вами. Странно, – прибавил он, помолчав и улыбаясь, – что вы во мне предполагали! – Он засмеялся. – Ну, да что ж? Мы познакомимся с вами лучше. Пожалуйста. – Он пожал руку Борису. – Вы знаете ли, я ни разу не был у графа. Он меня не звал… Мне его жалко, как человека… Но что же делать?
– И вы думаете, что Наполеон успеет переправить армию? – спросил Борис, улыбаясь.
Пьер понял, что Борис хотел переменить разговор, и, соглашаясь с ним, начал излагать выгоды и невыгоды булонского предприятия.
Лакей пришел вызвать Бориса к княгине. Княгиня уезжала. Пьер обещался приехать обедать затем, чтобы ближе сойтись с Борисом, крепко жал его руку, ласково глядя ему в глаза через очки… По уходе его Пьер долго еще ходил по комнате, уже не пронзая невидимого врага шпагой, а улыбаясь при воспоминании об этом милом, умном и твердом молодом человеке.
Как это бывает в первой молодости и особенно в одиноком положении, он почувствовал беспричинную нежность к этому молодому человеку и обещал себе непременно подружиться с ним.
Князь Василий провожал княгиню. Княгиня держала платок у глаз, и лицо ее было в слезах.
– Это ужасно! ужасно! – говорила она, – но чего бы мне ни стоило, я исполню свой долг. Я приеду ночевать. Его нельзя так оставить. Каждая минута дорога. Я не понимаю, чего мешкают княжны. Может, Бог поможет мне найти средство его приготовить!… Adieu, mon prince, que le bon Dieu vous soutienne… [Прощайте, князь, да поддержит вас Бог.]
– Adieu, ma bonne, [Прощайте, моя милая,] – отвечал князь Василий, повертываясь от нее.
– Ах, он в ужасном положении, – сказала мать сыну, когда они опять садились в карету. – Он почти никого не узнает.
– Я не понимаю, маменька, какие его отношения к Пьеру? – спросил сын.
– Всё скажет завещание, мой друг; от него и наша судьба зависит…
– Но почему вы думаете, что он оставит что нибудь нам?
– Ах, мой друг! Он так богат, а мы так бедны!
– Ну, это еще недостаточная причина, маменька.
– Ах, Боже мой! Боже мой! Как он плох! – восклицала мать.


Когда Анна Михайловна уехала с сыном к графу Кириллу Владимировичу Безухому, графиня Ростова долго сидела одна, прикладывая платок к глазам. Наконец, она позвонила.
– Что вы, милая, – сказала она сердито девушке, которая заставила себя ждать несколько минут. – Не хотите служить, что ли? Так я вам найду место.
Графиня была расстроена горем и унизительною бедностью своей подруги и поэтому была не в духе, что выражалось у нее всегда наименованием горничной «милая» и «вы».
– Виновата с, – сказала горничная.