Гандантэгченлин

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Монастырь
Гандантэгченлин
Гандан Тэгчинлин хийд
དགའ་ལྡན་ཐེག་ཆེན་གླིང་

Монастырский храм бодхисаттвы Авалокитешвары
Страна Монголия
Город Улан-Батор
Конфессия тибетский буддизм
Орденская принадлежность гелуг
Тип мужской
Основатель Богдо-гэгэн V
Дата основания 1835
Здания:
храм Гунгаачойлин • храм Калачакры • храм Дашчойнпэл • храм Идгаачойзинлин • храм Жанрайсиг • дацан Бадма Ёга • Тантрический дацан
Известные насельники Богдо-гэгэн V
габджу Эрдэнипэл
Реликвии и святыни статуя Авалокитешвары «Мэгжид Жанрайсэг»
Настоятель Хамбо-лама Дэмбэрэлийн Чойжамц
Статус действующий монастырь
Сайт [www.gandan.mn/ Официальный сайт]
Координаты: 47°55′23″ с. ш. 106°53′42″ в. д. / 47.92306° с. ш. 106.89500° в. д. / 47.92306; 106.89500 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=47.92306&mlon=106.89500&zoom=16 (O)] (Я)

Гандантэгченлин (монг. Гандан Тэгчинлин хийд, тиб. དགའ་ལྡན་ཐེག་ཆེན་གླིང་; кр.: Га́ндан) — крупнейший буддийский монастырь в Улан-Баторе, в период с 1944-го по 1990 год был единственным действующим местом отправления буддийского культа в Монголии. В настоящее время при нём находится более 150 монахов. В монастыре находится знаменитая 26-метровая статуя бодхисаттвы Авалокитешвары — «Мэгжид Жанрайсэг».





История

В 1809 году из монастыря Богдо-гэгэнов выделилась специальная школа для изучения цанида. Она была названа «Гандан» в честь одноимённого лхасского монастыря Гаден. Первое деревянное здание для нового монастыря было основано в Их-Хурэ в 1835 году по указанию Богдо-гэгэна V, желавшего, перенеся в монастырю свою резиденцию, отдалиться от китайского торгового квартала столицы. В 1840—1841 годах было построено первое каменное здание.

В начале XX века на территории монастыря, ставшего важнейшим центром буддийского образования в Монголии, проживало ок. 14 тыс. монахов. В 1938 году, в годы инициированных Чойбалсаном репрессий в отношении буддийского духовенства, монастырь был закрыт. Однако в 1944 году Гандан по просьбам верующих был вновь открыт, и, под руководством настоятеля габджу Эрдэнипэла, стал единственным официально действующим в социалистической Монголии буддийским монастырём. Этот статус сохранялся до 1990 года, когда после реставрационных работ открылись два действующих храма — Соборный (монг. Цокчин) и Дзу.

C 1970 года при Гандантэгченлине действует Буддийский университет — крупнейшее учреждение религиозного образования в Монголии. Буддийское училище действует и в относящемся к монастырю дацане Бадма Ёга.

С 1992 года настоятелем монастыря является хамбо-лама Д. Чойжамц, который одновременно возглавляет Ассоциацию буддистов Монголии.

Статуя Авалокитешвары

Основная статья: Мэгжид Жанрайсэг

Первоначально статуя бодхисаттвы Авалокитешвары была построена в начале ХХ века как символ независимости Монголии, а также с той целью, чтобы заслуга от этого вернула зрение Богдо-гэгэну VIII. В 19111913 годах, сразу после упразднения власти китайской администрации в Урге, для статуи был возведён отдельный храм. Высота храма 42 м, крыша поддерживается 24 деревянными колоннами по 23 м высотой. Для статуи высотой 25,6 м было использовано 45 кг золота, 56 кг серебра и 400 драгоценных камней. В начале Второй мировой войны статуя была демонтирована, её основная часть была вывезена советскими солдатами[1]. В 1996 году статуя Авалокитешвары была восстановлена на средства от народных пожертвований. Статуя инкрустирована 2 286 драгоценными камнями и покрыта сусальным золотом Создание этой статуи подробно описано.[2]

Напишите отзыв о статье "Гандантэгченлин"

Ссылки

  • На Викискладе есть медиафайлы по теме Гандантэгченлин
  • [www.gandan.mn Официальный сайт монастыря]
  • [www.legendtour.ru/rus/mongolia/ulaanbaatar/gandan-monastery-pictures.shtml Фотографии монастыря Гандан]
  • [voyagemongolie.com/Index_fichiers/UlanBator_Ulaanbaatar_capital_Mongolia_Informations_visit.htm Статья] об Улан-Баторе и монастыре Гандан
  • Буддизм в Монголии после 1990 года [www.tibetan-museum-society.org/java/arts-culture-Buddhism-in-Mongolia-After-1990.jsp]
  • Интервью с тибетологом Гленом Мулином [www.tibetan-museum-society.org/java/arts-culture-interview-Mullin.jsp]

См. также

Примечания

  1. Батсайхан О. Монголын сүүлчийн эзэн хаан VIII Богд Жавзандамба. Амьдрал ба домог. Улаанбаатар, Адмон, 2011, стр. 197-200
  2. Мэнд-Ооёо Г. Билгийн мэлмий нээгч. Улаанбаатар, Odsar Ltd., 1997

Отрывок, характеризующий Гандантэгченлин

«Да, очень может быть, завтра убьют», подумал он. И вдруг, при этой мысли о смерти, целый ряд воспоминаний, самых далеких и самых задушевных, восстал в его воображении; он вспоминал последнее прощание с отцом и женою; он вспоминал первые времена своей любви к ней! Вспомнил о ее беременности, и ему стало жалко и ее и себя, и он в нервично размягченном и взволнованном состоянии вышел из избы, в которой он стоял с Несвицким, и стал ходить перед домом.
Ночь была туманная, и сквозь туман таинственно пробивался лунный свет. «Да, завтра, завтра! – думал он. – Завтра, может быть, всё будет кончено для меня, всех этих воспоминаний не будет более, все эти воспоминания не будут иметь для меня более никакого смысла. Завтра же, может быть, даже наверное, завтра, я это предчувствую, в первый раз мне придется, наконец, показать всё то, что я могу сделать». И ему представилось сражение, потеря его, сосредоточение боя на одном пункте и замешательство всех начальствующих лиц. И вот та счастливая минута, тот Тулон, которого так долго ждал он, наконец, представляется ему. Он твердо и ясно говорит свое мнение и Кутузову, и Вейротеру, и императорам. Все поражены верностью его соображения, но никто не берется исполнить его, и вот он берет полк, дивизию, выговаривает условие, чтобы уже никто не вмешивался в его распоряжения, и ведет свою дивизию к решительному пункту и один одерживает победу. А смерть и страдания? говорит другой голос. Но князь Андрей не отвечает этому голосу и продолжает свои успехи. Диспозиция следующего сражения делается им одним. Он носит звание дежурного по армии при Кутузове, но делает всё он один. Следующее сражение выиграно им одним. Кутузов сменяется, назначается он… Ну, а потом? говорит опять другой голос, а потом, ежели ты десять раз прежде этого не будешь ранен, убит или обманут; ну, а потом что ж? – «Ну, а потом, – отвечает сам себе князь Андрей, – я не знаю, что будет потом, не хочу и не могу знать: но ежели хочу этого, хочу славы, хочу быть известным людям, хочу быть любимым ими, то ведь я не виноват, что я хочу этого, что одного этого я хочу, для одного этого я живу. Да, для одного этого! Я никогда никому не скажу этого, но, Боже мой! что же мне делать, ежели я ничего не люблю, как только славу, любовь людскую. Смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно. И как ни дороги, ни милы мне многие люди – отец, сестра, жена, – самые дорогие мне люди, – но, как ни страшно и неестественно это кажется, я всех их отдам сейчас за минуту славы, торжества над людьми, за любовь к себе людей, которых я не знаю и не буду знать, за любовь вот этих людей», подумал он, прислушиваясь к говору на дворе Кутузова. На дворе Кутузова слышались голоса укладывавшихся денщиков; один голос, вероятно, кучера, дразнившего старого Кутузовского повара, которого знал князь Андрей, и которого звали Титом, говорил: «Тит, а Тит?»
– Ну, – отвечал старик.
– Тит, ступай молотить, – говорил шутник.
– Тьфу, ну те к чорту, – раздавался голос, покрываемый хохотом денщиков и слуг.
«И все таки я люблю и дорожу только торжеством над всеми ими, дорожу этой таинственной силой и славой, которая вот тут надо мной носится в этом тумане!»


Ростов в эту ночь был со взводом во фланкёрской цепи, впереди отряда Багратиона. Гусары его попарно были рассыпаны в цепи; сам он ездил верхом по этой линии цепи, стараясь преодолеть сон, непреодолимо клонивший его. Назади его видно было огромное пространство неясно горевших в тумане костров нашей армии; впереди его была туманная темнота. Сколько ни вглядывался Ростов в эту туманную даль, он ничего не видел: то серелось, то как будто чернелось что то; то мелькали как будто огоньки, там, где должен быть неприятель; то ему думалось, что это только в глазах блестит у него. Глаза его закрывались, и в воображении представлялся то государь, то Денисов, то московские воспоминания, и он опять поспешно открывал глаза и близко перед собой он видел голову и уши лошади, на которой он сидел, иногда черные фигуры гусар, когда он в шести шагах наезжал на них, а вдали всё ту же туманную темноту. «Отчего же? очень может быть, – думал Ростов, – что государь, встретив меня, даст поручение, как и всякому офицеру: скажет: „Поезжай, узнай, что там“. Много рассказывали же, как совершенно случайно он узнал так какого то офицера и приблизил к себе. Что, ежели бы он приблизил меня к себе! О, как бы я охранял его, как бы я говорил ему всю правду, как бы я изобличал его обманщиков», и Ростов, для того чтобы живо представить себе свою любовь и преданность государю, представлял себе врага или обманщика немца, которого он с наслаждением не только убивал, но по щекам бил в глазах государя. Вдруг дальний крик разбудил Ростова. Он вздрогнул и открыл глаза.
«Где я? Да, в цепи: лозунг и пароль – дышло, Ольмюц. Экая досада, что эскадрон наш завтра будет в резервах… – подумал он. – Попрошусь в дело. Это, может быть, единственный случай увидеть государя. Да, теперь недолго до смены. Объеду еще раз и, как вернусь, пойду к генералу и попрошу его». Он поправился на седле и тронул лошадь, чтобы еще раз объехать своих гусар. Ему показалось, что было светлей. В левой стороне виднелся пологий освещенный скат и противоположный, черный бугор, казавшийся крутым, как стена. На бугре этом было белое пятно, которого никак не мог понять Ростов: поляна ли это в лесу, освещенная месяцем, или оставшийся снег, или белые дома? Ему показалось даже, что по этому белому пятну зашевелилось что то. «Должно быть, снег – это пятно; пятно – une tache», думал Ростов. «Вот тебе и не таш…»