Ганиев, Ривнер Фазылович

Ганиев Ривнер Фазылович
Место рождения:	c. Тазеево Илишевского р-на БАССР
Научная сфера:	механика
Место работы:	Институт машиноведения АН СССР
Учёная степень:	доктор технических наук (1968)
Учёное звание:	профессор (1969)
Альма-матер:	Уфимский авиационный институт
Научный руководитель:	академик АН УССР В. О. Кононенко
Известен как:	директор Института машиноведения им. А. А. Благонравова РАН (ИМАШ РАН)
Награды и премии:

Ривнер Фазылович Ганиев (1 апреля 1937, c. Тазеево, Илишевского района БАССР) — учёный в области механики и машиноведения. Академик РАН (1994), академик АН космонавтики им. К. Э. Циолковского (1991), почётный академик АН РБ, доктор технических наук (1968), профессор (1969), директор Института машиноведения им. А. А. Благонравова РАН (ИМАШ РАН).

Биография

Ганиев Ривнер Фазылович родился 1 апреля 1937 года в c. Тазеево Илишевского района БАССР.

В 1959 году окончил Уфимский авиационный институт. С 1959 по 1961 год работал инженером-конструктором КБ Минавиапрома. Продолжил образование в аспирантуре Института машиноведения АН СССР, после окончания которой с 1964 по 1971 год работал младшим, затем — старшим научным сотрудником Института механики АН УССР (Киев).

В 1966 году получил учёную степень кандидата технических наук, а в 1969 — доктора технических наук; в 1971 году — присвоено учёное звание профессора; в 1987 году — член-корреспондент Академии наук СССР; в 1994 — академик РАН (по специальности механика и машиностроение).

С 1971 по 1978 год — заведующий отделами динамики управляемых систем и теории колебаний Института механики АН УССР, профессор кафедры высшей математики Киевского института инженеров гражданской авиации г. Киев; с 1978 по 1986 год — заведующий отделом вибротехники Института машиноведения им. академика А. А. Благонравова АН СССР.

С 1986 по 1995 годы — директор научно-инженерного центра «Волна» — заместитель Директора по науке Института машиноведения им. А. А. Благонравова АН СССР; с 1995 по 2010 год — директор Научного центра нелинейной волновой механики и технологии РАН (НЦ НВМТ РАН); с 2009 года — директор Института машиноведения им. А. А. Благонравова РАН (ИМАШ РАН).

Председатель Научного совета Миннефтепрома СССР по использованию волновых и вибрационных процессов в нефтегазовой промышленности.

Область научной деятельности Ганиева — нелинейные колебания, вибрационные и волновые процессы в машинах и аппаратах. Разработал теорию резонансных явлений при нелинейных пространственных колебаниях твердых и деформируемых тел, нелинейных колебаний многофазных систем, управляемых волновых процессов в космических технологиях.

В области нефтегазодобычи им были заложены основы волновой технологии, используемой для увеличения нефтеотдачи пластов.

Ведёт преподавательскую работу, являясь заведующим кафедрой прикладной физики МАИ, заведующим кафедрой «Вычислительные модели технологических процессов» МФТИ.

Библиография

Ганиев Р.Ф « Проблемы механики в космической технологии». М., 1979;

Ганиев Р.Ф «Колебательные эффекты в многофазных средах и их использование в технологии». Киев, 1980;

Ганиев Р.Ф «Волновая технология и техника». М., 1993;

Ганиев Р.Ф « Программные движения деформируемых управляемых конструкций». М., 1995.

Награды

Орден Почёта, орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени, орден Александра Невского.

Литература

Башкирская энциклопедия. — Уфа, 2006.

Башкортостан: Краткая энциклопедия. Уфа: Башкирская энциклопедия. 1996.

Ссылки

• [www.ras.ru/win/db/show_per.asp?P=.id-773.ln-ru Профиль Ривнера Фазыловича Ганиева] на официальном сайте РАН
• [www.anrb.ru/blog/article/341 Профиль Ривнера Фазыловича Ганиева на сайте Академии наук республики Башкортостан]
• [www.imash.ru/about/schools/school-ganiev/ Школа академика Ганиева Р. Ф. «Нелинейная волновая механика»]

Отрывок, характеризующий Ганиев, Ривнер Фазылович

Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».