Ганцевичский район
| ||
| Страна | ||
|---|---|---|
| Статус |
район | |
| Входит в | ||
| Административный центр | ||
| Официальные языки |
Родной язык: белорусский 90,51 %, русский 8,53 % | |
| Население (2016) |
▼27 863 чел.[2] (13-е место) | |
| Плотность |
18,23 чел./км² (15-е место) | |
| Национальный состав |
белорусы — 95,6 %, | |
| Площадь | ||
|
| ||
| Часовой пояс | ||
| Код автом. номеров |
1 | |
| [gantsevichi.brest-region.by/ Официальный сайт] | ||
Ганце́вичский район (белор. Ганцавіцкі раён) — административная единица на северо-востоке Брестской области Белоруссии.
Административный центр — город Ганцевичи.
Содержание
География
Территория 1710 км² (9-е место среди районов). Водные ресурсы: водохранилище Локтыши, реки Бобрик, Цна, Лань, Нача. Имеется болото Галь с торфоразработками.
История
Город Ганцевичи основан в 1898 году. Своим развитием во многом обязан строительству железной дороги Барановичи — Ганцевичи — Лунинец в 1884 году.
Ганцевичский район образован 15 января 1940 года. Расположен на северо-востоке Брестской области, граничит с Лунинецким, Пинским, Ивацевичским, Ляховичским районами Брестской области, Клецким и Солигорским районами Минской области.
Территория района была освоена ещё 4—5 тысяч лет до н. э.
Под охраной государства находится более 100 курганов-могильников X—XI веков. Первые деревни (Чудин, Будча) появились в XV—XVI веках. В своё время земли входили в состав Туровского и Пинского княжеств, Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой, с конца XVIII века в составе Российской империи.
В районе имеются 36 памятников истории, 10 археологии, 4 архитектуры, в том числе: Спасо-Преображенская церковь д. Будча, Георгиевская церковь д. Большие Круговичи, усадебный дом д. Огаревичи, Юрьевская церковь д. Чудин.
Край богат революционными и боевыми традициями. В течение 1917—1920 годов здесь трижды устанавливалась Советская власть. С 1921 по 1939 годы территория района находилась в составе Польши.
Наиболее трагическая страница нашей истории — это Великая Отечественная война. За годы войны были расстреляны, сожжены живыми и повешены 8725 человек — каждый четвёртый житель. Почти 5 тысяч уроженцев Ганцевщины сражались с немецко-фашистскими захватчиками на фронтах и в партизанских отрядах. 1330 человек за ратные подвиги удостоены орденов и медалей, 1130 — не вернулись к родным порогам, погибли или пропали без вести.
Славные боевые традиции прошли испытание на прочность во время боевых действий в Афганистане в 1979—1989 гг. Интернациональный долг выполняли 97 жителей района, двое геройски погибли, посмертно награждены орденами Красной Звезды.
Ганцевщина славится своими людьми. Более 600 человек за мирный созидательный труд награждены орденами и медалями. 20 человекам присвоено высокое звание Заслуженных деятелей Республики Беларусь.
Административное деление
В составе района 8 сельских Советов:
Население
Население района составляет 27 863 человека (на 1 января 2016 года), в том числе в городских условиях живут 13 887 человек[2].
Транспорт
Филиал «Автомобильный парк № 7 г. Ганцевичи» ОАО «Брестоблавтотранс». Виды деятельности — пассажирские и грузовые перевозки, ремонт и техническое обслуживание автомобилей, услуги платной автостоянки, сдача в аренду неиспользуемых помещений.
УТП "Ганцевичская автобаза ОАО «Водстройавтотранс». Виды деятельности — грузовые перевозки, ремонт и техническое обслуживание автомобилей.
Железнодорожный вокзал.
На территории района проходит линия Белорусской железной дороги с севера на юг. В районе функционирует 2 автотранспортных предприятия, имеется автостанция, железнодорожная станция.
| Автодороги проходящие через Ганцевичский район | Обозначения |
|---|---|
| Клецк — Синявка — Ганцевичи — Лунинец | Р13 |
| Ганцевичи — Логишин | Р105 |
Культура и образование
Национальная культура является наиважнейшим компонентом современной общественной жизни района. Сеть учреждений культуры составляют:
- Городской Дом культуры;
- 10 сельских Домов культуры;
- 10 сельских клубов;
- 6 клубов-библиотек;
- 1 библиотека-клуб;
- 1 авто-клуб;
- 3 Дома социально-культурных услуг;
- Дом народного творчества д. Ганцевичи;
- районный Дом ремёсел;
- [gantsevichi.museum.by/ Ганцевичский районный краеведческий музей];
- детская школа искусств;
- 21 публичная библиотека;
- киновидеоцентр.
Памятники истории и культуры — своеобразная летопись жизни народа. В них воплощены важнейшие исторические и культурные события, отражены судьбы народа, развитие его материальной и духовной культуры.
На территории ганцевичского района находится 50 памятников истории, археологии и архитектуры. Из них 10 археологических, 36 исторических. 4 — памятники архитектуры.
Памятники народного деревянного зодчества:
- Спасо-Преображенская церковь, д. Будча. 1896 г.
- Георгиевская церковь, д. Чудин, 1867 г.
- Георгиевская церковь, д. Б.Круговичи, 1771 г., вторая половина XIX в.
- Усадьба, д. Огаревичи, вторая половина XIX в.
Комплекс включает деревянный дом, каменную конюшню и гумно. Вокруг них парк с садом и прудами. Усадьба — памятник эклектической архитектуры. Сейчас здесь размещается кафе, гостиница, работает конно-спортивная школа. Тут можно отдохнуть и приятно провести время в любую пору года.
СМИ
- «Савецкае Палессе»[4] — старейшая общественно-политическая газета Ганцевичского района, издаётся с 1 августа 1945 года. В структуру редакции входит программа районного радиовещания «Раённыя будні».
- «Ганцавіцкі час»[5] — общественно-политическая негосударственная газета. Первый номер газеты вышел 16 декабря 2001 года.
Достопримечательности
На территории района действует республиканский гидрологический заказник Подвеликий Мох.
См. также
Напишите отзыв о статье "Ганцевичский район"
Примечания
- ↑ 1 2 [archive.is/20120523225241/belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/itogi1.php Результаты переписи 2009 года]
- ↑ 1 2 [www.belstat.gov.by/ofitsialnaya-statistika/solialnaya-sfera/demografiya_2/metodologiya-otvetstvennye-za-informatsionnoe-s_2/index_4945/ Численность населения на 1 января 2016 г. и среднегодовая численность населения за 2015 год по Республике Беларусь в разрезе областей, районов, городов и поселков городского типа.]
- ↑ [www.gki.gov.by/docs/gzk_2010-15404.doc «Государственный земельный кадастр Республики Беларусь»] (по состоянию на 1 января 2011 г.)
- ↑ [gants.by Савецкае Палессе]
- ↑ [ganc-chas.by Ганцавіцкі час]
Ссылки
- [www.gants-region.info/ Ганцевичский краеведческо-информационный портал]
- [www.radzima.org/ru/rayon/gantsevichskiy.html Ганцевичский район. Фото памятников и достопримечательностей]
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Ганцевичский район
– Надень твое белое платье, я люблю его, – говорил он.Поняв эти слова, княжна Марья зарыдала еще громче, и доктор, взяв ее под руку, вывел ее из комнаты на террасу, уговаривая ее успокоиться и заняться приготовлениями к отъезду. После того как княжна Марья вышла от князя, он опять заговорил о сыне, о войне, о государе, задергал сердито бровями, стал возвышать хриплый голос, и с ним сделался второй и последний удар.
Княжна Марья остановилась на террасе. День разгулялся, было солнечно и жарко. Она не могла ничего понимать, ни о чем думать и ничего чувствовать, кроме своей страстной любви к отцу, любви, которой, ей казалось, она не знала до этой минуты. Она выбежала в сад и, рыдая, побежала вниз к пруду по молодым, засаженным князем Андреем, липовым дорожкам.
– Да… я… я… я. Я желала его смерти. Да, я желала, чтобы скорее кончилось… Я хотела успокоиться… А что ж будет со мной? На что мне спокойствие, когда его не будет, – бормотала вслух княжна Марья, быстрыми шагами ходя по саду и руками давя грудь, из которой судорожно вырывались рыдания. Обойдя по саду круг, который привел ее опять к дому, она увидала идущих к ней навстречу m lle Bourienne (которая оставалась в Богучарове и не хотела оттуда уехать) и незнакомого мужчину. Это был предводитель уезда, сам приехавший к княжне с тем, чтобы представить ей всю необходимость скорого отъезда. Княжна Марья слушала и не понимала его; она ввела его в дом, предложила ему завтракать и села с ним. Потом, извинившись перед предводителем, она подошла к двери старого князя. Доктор с встревоженным лицом вышел к ней и сказал, что нельзя.
– Идите, княжна, идите, идите!
Княжна Марья пошла опять в сад и под горой у пруда, в том месте, где никто не мог видеть, села на траву. Она не знала, как долго она пробыла там. Чьи то бегущие женские шаги по дорожке заставили ее очнуться. Она поднялась и увидала, что Дуняша, ее горничная, очевидно, бежавшая за нею, вдруг, как бы испугавшись вида своей барышни, остановилась.
– Пожалуйте, княжна… князь… – сказала Дуняша сорвавшимся голосом.
– Сейчас, иду, иду, – поспешно заговорила княжна, не давая времени Дуняше договорить ей то, что она имела сказать, и, стараясь не видеть Дуняши, побежала к дому.
– Княжна, воля божья совершается, вы должны быть на все готовы, – сказал предводитель, встречая ее у входной двери.
– Оставьте меня. Это неправда! – злобно крикнула она на него. Доктор хотел остановить ее. Она оттолкнула его и подбежала к двери. «И к чему эти люди с испуганными лицами останавливают меня? Мне никого не нужно! И что они тут делают? – Она отворила дверь, и яркий дневной свет в этой прежде полутемной комнате ужаснул ее. В комнате были женщины и няня. Они все отстранились от кровати, давая ей дорогу. Он лежал все так же на кровати; но строгий вид его спокойного лица остановил княжну Марью на пороге комнаты.
«Нет, он не умер, это не может быть! – сказала себе княжна Марья, подошла к нему и, преодолевая ужас, охвативший ее, прижала к щеке его свои губы. Но она тотчас же отстранилась от него. Мгновенно вся сила нежности к нему, которую она чувствовала в себе, исчезла и заменилась чувством ужаса к тому, что было перед нею. «Нет, нет его больше! Его нет, а есть тут же, на том же месте, где был он, что то чуждое и враждебное, какая то страшная, ужасающая и отталкивающая тайна… – И, закрыв лицо руками, княжна Марья упала на руки доктора, поддержавшего ее.
В присутствии Тихона и доктора женщины обмыли то, что был он, повязали платком голову, чтобы не закостенел открытый рот, и связали другим платком расходившиеся ноги. Потом они одели в мундир с орденами и положили на стол маленькое ссохшееся тело. Бог знает, кто и когда позаботился об этом, но все сделалось как бы само собой. К ночи кругом гроба горели свечи, на гробу был покров, на полу был посыпан можжевельник, под мертвую ссохшуюся голову была положена печатная молитва, а в углу сидел дьячок, читая псалтырь.
Как лошади шарахаются, толпятся и фыркают над мертвой лошадью, так в гостиной вокруг гроба толпился народ чужой и свой – предводитель, и староста, и бабы, и все с остановившимися испуганными глазами, крестились и кланялись, и целовали холодную и закоченевшую руку старого князя.
Богучарово было всегда, до поселения в нем князя Андрея, заглазное именье, и мужики богучаровские имели совсем другой характер от лысогорских. Они отличались от них и говором, и одеждой, и нравами. Они назывались степными. Старый князь хвалил их за их сносливость в работе, когда они приезжали подсоблять уборке в Лысых Горах или копать пруды и канавы, но не любил их за их дикость.
Последнее пребывание в Богучарове князя Андрея, с его нововведениями – больницами, школами и облегчением оброка, – не смягчило их нравов, а, напротив, усилило в них те черты характера, которые старый князь называл дикостью. Между ними всегда ходили какие нибудь неясные толки, то о перечислении их всех в казаки, то о новой вере, в которую их обратят, то о царских листах каких то, то о присяге Павлу Петровичу в 1797 году (про которую говорили, что тогда еще воля выходила, да господа отняли), то об имеющем через семь лет воцариться Петре Феодоровиче, при котором все будет вольно и так будет просто, что ничего не будет. Слухи о войне в Бонапарте и его нашествии соединились для них с такими же неясными представлениями об антихристе, конце света и чистой воле.
В окрестности Богучарова были всё большие села, казенные и оброчные помещичьи. Живущих в этой местности помещиков было очень мало; очень мало было также дворовых и грамотных, и в жизни крестьян этой местности были заметнее и сильнее, чем в других, те таинственные струи народной русской жизни, причины и значение которых бывают необъяснимы для современников. Одно из таких явлений было проявившееся лет двадцать тому назад движение между крестьянами этой местности к переселению на какие то теплые реки. Сотни крестьян, в том числе и богучаровские, стали вдруг распродавать свой скот и уезжать с семействами куда то на юго восток. Как птицы летят куда то за моря, стремились эти люди с женами и детьми туда, на юго восток, где никто из них не был. Они поднимались караванами, поодиночке выкупались, бежали, и ехали, и шли туда, на теплые реки. Многие были наказаны, сосланы в Сибирь, многие с холода и голода умерли по дороге, многие вернулись сами, и движение затихло само собой так же, как оно и началось без очевидной причины. Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой то новой силы, имеющей проявиться так же странно, неожиданно и вместе с тем просто, естественно и сильно. Теперь, в 1812 м году, для человека, близко жившего с народом, заметно было, что эти подводные струи производили сильную работу и были близки к проявлению.
Алпатыч, приехав в Богучарово несколько времени перед кончиной старого князя, заметил, что между народом происходило волнение и что, противно тому, что происходило в полосе Лысых Гор на шестидесятиверстном радиусе, где все крестьяне уходили (предоставляя казакам разорять свои деревни), в полосе степной, в богучаровской, крестьяне, как слышно было, имели сношения с французами, получали какие то бумаги, ходившие между ними, и оставались на местах. Он знал через преданных ему дворовых людей, что ездивший на днях с казенной подводой мужик Карп, имевший большое влияние на мир, возвратился с известием, что казаки разоряют деревни, из которых выходят жители, но что французы их не трогают. Он знал, что другой мужик вчера привез даже из села Вислоухова – где стояли французы – бумагу от генерала французского, в которой жителям объявлялось, что им не будет сделано никакого вреда и за все, что у них возьмут, заплатят, если они останутся. В доказательство того мужик привез из Вислоухова сто рублей ассигнациями (он не знал, что они были фальшивые), выданные ему вперед за сено.
