Гаплогруппа T (мтДНК)
Поделись знанием:
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
Не следует путать с Гаплогруппа T (Y-ДНК).
| Гаплогруппа T | |
| Тип | мтДНК |
| Время появления | 10-12 тыс. лет назад |
| Место появления | Месопотамия/Плодородный Полумесяц |
| Предковая группа | Гаплогруппа JT |
| Мутации-маркеры | 709, 1888, 4917, 8697, 10463, 13368, 14905, 15607, 15928, 16294, 16519 |
Гаплогруппа T — в популяционной генетике — гаплогруппа митохондриальной ДНК человека.
Содержание
Происхождение
Гаплогруппа T происходит от гаплогруппы JT, от которой также происходит гаплогруппа J. Предполагается, что гаплогруппа T возникла в Месопотамии или области Плодородного Полумесяца около 10-12 тысяч лет тому назад, после чего распространилась в Европе и на восток вплоть до современных Пакистана и Индии.
Субклады T1a и T2b найдены у представителей старчевской культуры, живших ок. 5700 лет назад[1]. Субклада T2b была обнаружена у представителя культуры кардиальной керамики[2]. Субклады T2 и T1 обнаружены у представителей ямной культуры. Субклада T2c1a2 была обнаружена у представительницы афанасьевской культуры эпохи бронзы[3]. Субклада T1 обнаружена у представителя скифской пазырыкской культуры эпохи железного века[4].
Распространение
В настоящее время высокая концентрация гаплогруппы T обнаружена вдоль восточного побережья Балтийского моря. Согласно справочнику Oxford Ancestors, гаплогруппа T «составляет чуть менее 10 % современного населения Европы. Её многочисленные подветви широко распространены в южной и западной Европе, особо высокая концентрация отмечается в Ирландии и на западе Британии»[5]. Согласно сайту Генографического проекта, «гаплогруппа T имеет очень широкое распространение и в настоящее время распространена вплоть до долины Инда в Индии и Пакистане, а на юг — до Аравийского полуострова. Также она представлена в Восточной и Северной Европе»[6]. Гаплогруппа T занимает 2—4 места после H по распространённости у русских, наряду с гаплогруппами U и J, — ок. 12 %[7].
Ранние сельскохозяйственные культуры
Гаплогруппа T присутствует в Европе, как предполагается, менее 12 тысяч лет, что делает её самой молодой из европейских митохондриальных гаплогрупп. На сайте Генографического проекта отмечается, что ранние носители гаплогруппы T были, по-видимому, первыми носителями сельскохозяйственной культуры и составляли группу, которая принесла сельское хозяйство в Европу, что стало причиной «неолитической революции».[6]
Известные представители
Генетический анализ останков последнего российского царя Николая II и его родственников показал, что он относился к гаплогруппе T[8][9][10]. Если в известных родословных европейских монархов нет ошибки, эту гаплогруппу можно возвести к Барбаре Цилли (1390—1451), супруге императора Священной Римской империи Сигизмунда. К этой же линии относится большое количество европейской знати, в том числе: Георг I (Великобритания) и Фридрих Вильгельм I (через Софию Ганноверскую), Карл I (король Англии), Георг III (король Великобритании), Георг V (король Великобритании), Карл X Густав (Швеция), Густав II Адольф (Швеция), Мориц Нассауский, Улаф V (Норвегия) и Георг I (король Греции).
Медицина
Согласно одному из исследований, результаты которого подверглись критике специалистов, митохондриальная гаплогруппа T связана со сниженной подвижностью сперматозоидов у мужчин.[11]
Согласно публикации кафедры биохимии и молекулярно-клеточной биологии Университета Сарагосы, гаплогруппа T представляет собой слабую генетическую предрасположенность к астенозооспермии.[12]
Согласно некоторым исследованиям, наличие гаплогруппы T связано с повышенным риском коронарно-артериального заболевания.[13] Согласно другому исследованию, носители T менее склонны к диабету.[14]
Несколько пилотных медицинских исследований показали, что наличие гаплогруппы T связано с пониженным риском болезней Паркинсона и Альцгеймера.[15]
См. также
| Митохондриальная Ева | ||||||||||||||||||||||||||
| | | ||||||||||||||||||||||||||
| L0 | L1 | L2 | L3 | L4 | L5 | L6 | L7 | |||||||||||||||||||
| | | ||||||||||||||||||||||||||
| M | N | |||||||||||||||||||||||||
| | | | | |||||||||||||||||||||||||
| CZ | D | E | G | Q | R | A | S | X | Y | N1 | N2 | |||||||||||||||
| | | | | | | | | |||||||||||||||||||||||
| C | Z | B | F | R0 | pre-JT | P | UK | I | N1a | W | ||||||||||||||||
| | | | | | | ||||||||||||||||||||||||
| HV | JT | U | K | |||||||||||||||||||||||
| | | | | |||||||||||||||||||||||||
| H | V | J | T | Устаревшие кластеры IWX | ||||||||||||||||||||||
Напишите отзыв о статье "Гаплогруппа T (мтДНК)"
Примечания
- ↑ [rspb.royalsocietypublishing.org/content/282/1805/20150339 Szécsényi-Nagy et al. (2015), Tracing the genetic origin of Europe’s first farmers reveals insights into their social organization, Proceedings of the Royal Society B, vol. 282, no. 1805, 20150339. (Previously published online 2014 elsewhere before print)]
- ↑ [mbe.oxfordjournals.org/content/early/2015/09/02/molbev.msv181.full.pdf+html A common genetic origin for early farmers from Mediterranean Cardial and Central European LBK cultures]
- ↑ [www.nature.com/nature/journal/v522/n7555/full/nature14507.html Morten E. Allentoft et al. «Population genomics of Bronze Age Eurasia»]
- ↑ [suyun.info/index.php?p=ancientdna Mitochondrial and Y-chromosome haplogroups extracted from historic and prehistoric human remains in Europe and related remains in Asia, arranged chronologically]
- ↑ www.oxfordancestors.com/content/view/35/55/ Oxford Ancestors Maternal Ancestry
- ↑ 1 2 [genographic.nationalgeographic.com/genographic/atlas.html?card=mm019 Atlas of the Human Journey — The Genographic Project]
- ↑ [www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3083616/ Claudio Ottoni et al. Mitochondrial analysis of a Byzantine population reveals the differential impact of multiple historical events in South Anatolia, 2011.]
- ↑ [dx.doi.org/10.1073/pnas.0811190106 Rogaev, (2009), Genomic identification in the historical case of the Nicholas II royal family, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, vol. 106, no 13 (March 2009), pp. 5258?5263.]
- ↑ [dx.doi.org/10.1371/journal.pone.0004838 Coble MD, et al. (2009), Mystery Solved: The Identification of the Two Missing Romanov Children Using DNA Analysis, PLoS ONE, vol. 4, no. 3: e4838.]
- ↑ isogg.org/famousdna.htm ISOGG’s Famous DNA
- ↑ www.familytreedna.com/pdf/Mishmar2003.pdf Natural selection shaped regional mtDNA variation in humans
- ↑ Ruiz-Pesini E, Lapeña AC, Díez-Sánchez C, et al. (September 2000). «Human mtDNA haplogroups associated with high or reduced spermatozoa motility». Am. J. Hum. Genet. 67 (3): 682–96. DOI:10.1086/303040. PMID 10936107.
- ↑ [www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6W8G-4R34F33-12&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=53281bf2fe3b25d86ec242be7e5dcf87 ScienceDirect — Mitochondrion : 30 Mitochondrial haplogroup T is associated with coronary artery disease]
- ↑ [mathildasanthropologyblog.wordpress.com/2008/09/06/mitochondrial-dna-haplotype-t-carriers-are-less-prone-to-diabetes/ Mitochondrial DNA haplotype ‘T’ carriers are less prone to diabetes " Mathilda’s Anthropology Blog]
- ↑ [www.jogg.info/21/Pike.html «Elsewhere it has been reported that membership in haplogroup T may offer some protection against Alzheimer Disease (Chagnon et al. 1999; Herrnstadt et al. 2002) and also Parkinson’s Disease (Pyle et al. 2005), but the cautionary words of Pereira et al. suggest that further studies may be necessary before reaching firm conclusions.»]
Ссылки
- Ian Logan’s [www.ianlogan.co.uk/mtDNA.htm Mitochondrial DNA Site]
- [lists.rootsweb.ancestry.com/index/other/DNA/MTDNA-HAPLOGROUP-T.html Discussion List at RootsWeb]
- [www3.nationalgeographic.com/genographic/atlas.html?card=mm019 Spread of Haplogroup T], from National Geographic
- [www.jengod.com/genealogy/family/genetic.html Genetic Genealogy: A Personal Perspective on Tara, Karelians and Kent, England]
- [dgmweb.net/genealogy/DNA/DK/DanishDemes-mtDNA-results-HgT.shtml Danish Demes Regional DNA Project: mtDNA Haplogroup T]
- [www.u.arizona.edu/~bedford/mitochondrialdna%20for%20posting.htm Analysis of a Haplogroup T sequence (T5/T2)]
- [www.jogg.info/21/Pike.html Phylogenetic Networks for the Human mtDNA Haplogroup T]
- [www.familytreedna.com/public/T_FGS/default.aspx mtDNA Haplogroup T — Full Genomic Sequence Research Project]
- [www.jogg.info/21/Pike.pdf Phylogenetic Networks for the Human mtDNA Haplogroup T]
- [www3.nationalgeographic.com/genographic/pdf/PLOS_paper.pdf The Genographic Project Public Participation Mitochondrial DNA Database]
- [www3.interscience.wiley.com/cgi-bin/fulltext/119057035/PDFSTART Molecular instability of the mitochondrial haplogroup T sequences at nucleotide positions 16292 and 16296]
- Babalini C, Martínez-Labarga C, Tolk HV, et al. (August 2005). «[www.nature.com/ejhg/journal/v13/n8/full/5201439a.html The population history of the Croatian linguistic minority of Molise (southern Italy): a maternal view]». Eur. J. Hum. Genet. 13 (8): 902–12. DOI:10.1038/sj.ejhg.5201439. PMID 15886710.
- Abu-Amero KK, Larruga JM, Cabrera VM, González AM (2008). «[www.biomedcentral.com/1471-2148/8/45 Mitochondrial DNA structure in the Arabian Peninsula]». BMC Evol. Biol. 8: 45. DOI:10.1186/1471-2148-8-45. PMID 18269758.
- Thomas MG, Barnes I, Weale ME, et al. (January 2008). «[www.nature.com/ejhg/journal/v16/n1/full/5201906a.html New genetic evidence supports isolation and drift in the Ladin communities of the South Tyrolean Alps but not an ancient origin in the Middle East]». Eur. J. Hum. Genet. 16 (1): 124–34. DOI:10.1038/sj.ejhg.5201906. PMID 17712356.
- [www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6W8G-4R34F33-12&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=53281bf2fe3b25d86ec242be7e5dcf87 Mitochondrial haplogroup T is associated with coronary artery disease]
- [mathildasanthropologyblog.wordpress.com/2008/09/06/mitochondrial-dna-haplotype-t-carriers-are-less-prone-to-diabetes/ Mitochondrial DNA haplotype ‘T’ carriers are less prone to diabetes]
Отрывок, характеризующий Гаплогруппа T (мтДНК)
– О свышнем мире и о спасении душ наших!«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
