Гбари

Гбари
Guere

Численность и ареал
Всего: 700,000 чел. (2010) Нигерия Нигерия
Язык	гбари
Религия	мусульманство

Гба́ри — народ в Нигерии, проживающий в верховьях рек Кадуна и Гвара, а также в междуречье Кадуна—Оква. Их численность составляет около 700 тыс. человек. Гбари делятся на западных и восточных. Говорят они на языке гбари семьи ква. Также распространены языки нупе и хауса. Гбари — автохтонное население региона. Только гбари Абуджи (нгенге) возводят своё происхождение к канури империи Борну. В доколониальный период было создано раннеполитическое образование (эмират) Абуджа. ( Попов, 1999: 133)

Религия

Большая часть гбари придерживается мусульманства. Многие из них — мусульмане-сунниты. Среди небольших групп народов гбари сохраняются и традиционные верования.

Занятия

Традиционные занятия гбари — ручное земледелие, скотоводство. Распространены гончарное, кузнечное земледелие, выделка кож. Занимаются торговлей и ремеслом.

Социальная организация

Основу социальной организации составляют большесемейные общины. В них большую роль играют мужские союзы. Счёт родства — патрилинейный. Брак — вирилокальный. (Ольдерроге, Потехин, 1954: 580-597)

Одежда

В качестве одежды гбари используют кусок материи, которой обвязывают бёдра. Также применяют в косметических целях красную охру.

Пища

Основу питания народов гбари составляет растительная пища (похлёбки, каша, варенье, печёные клубнеплоды с острыми приправами). В ежедневный рацион питания народов гбари также входит молочная и мясная продукция. (Брук, 1986: 798)

Поселения

Поселения чаще всего кучевые. Хижины народов гбари глинобитные, с коническими крышами из травы.

У народов гбари распространены культы предков, а также высшего существа Шеко. Ещё с древности присутствует магия, ведовство. Развиты все основные жанры фольклора.

Литература

• Попов В. А. Гбари // Народы и религии мира / Глав. ред. Тишков В. А. — М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. — С. 133.
• Культуры народов Африки вчера и сегодня. Взаимодействие культур и тенденции развития М., 1996 16 а.л.
• Энциклопедический справочник, т. I / [Гл. ред. Ан. А. Громыко]. — М.: Советская энциклопедия, 1986, — 672 с. с илл. ИБ № 126
• Львова Э. С. Этнография Африки. М., 1984, с. 87
• Ольдерогге Д. А., Потехин И. И./ гл. ред. Смирнов С. Р. // Народы Африки: Этнографические очерки. — М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1954. — С. 580-597
• Брук С.И. Население мира: этнодемографический справочник. Изд. 2е, перераб. и доп. - М.: Наука, 1986. с. 798

Отрывок, характеризующий Гбари

Увидав этот страх Наташи, Соня заплакала слезами стыда и жалости за свою подругу.
– Но что было между вами? – спросила она. – Что он говорил тебе? Зачем он не ездит в дом?
Наташа не отвечала на ее вопрос.
– Ради Бога, Соня, никому не говори, не мучай меня, – упрашивала Наташа. – Ты помни, что нельзя вмешиваться в такие дела. Я тебе открыла…
– Но зачем эти тайны! Отчего же он не ездит в дом? – спрашивала Соня. – Отчего он прямо не ищет твоей руки? Ведь князь Андрей дал тебе полную свободу, ежели уж так; но я не верю этому. Наташа, ты подумала, какие могут быть тайные причины ?
Наташа удивленными глазами смотрела на Соню. Видно, ей самой в первый раз представлялся этот вопрос и она не знала, что отвечать на него.
– Какие причины, не знаю. Но стало быть есть причины!
Соня вздохнула и недоверчиво покачала головой.
– Ежели бы были причины… – начала она. Но Наташа угадывая ее сомнение, испуганно перебила ее.
– Соня, нельзя сомневаться в нем, нельзя, нельзя, ты понимаешь ли? – прокричала она.
– Любит ли он тебя?
– Любит ли? – повторила Наташа с улыбкой сожаления о непонятливости своей подруги. – Ведь ты прочла письмо, ты видела его?
– Но если он неблагородный человек?
– Он!… неблагородный человек? Коли бы ты знала! – говорила Наташа.
– Если он благородный человек, то он или должен объявить свое намерение, или перестать видеться с тобой; и ежели ты не хочешь этого сделать, то я сделаю это, я напишу ему, я скажу папа, – решительно сказала Соня.
– Да я жить не могу без него! – закричала Наташа.
– Наташа, я не понимаю тебя. И что ты говоришь! Вспомни об отце, о Nicolas.
– Мне никого не нужно, я никого не люблю, кроме его. Как ты смеешь говорить, что он неблагороден? Ты разве не знаешь, что я его люблю? – кричала Наташа. – Соня, уйди, я не хочу с тобой ссориться, уйди, ради Бога уйди: ты видишь, как я мучаюсь, – злобно кричала Наташа сдержанно раздраженным и отчаянным голосом. Соня разрыдалась и выбежала из комнаты.
Наташа подошла к столу и, не думав ни минуты, написала тот ответ княжне Марье, который она не могла написать целое утро. В письме этом она коротко писала княжне Марье, что все недоразуменья их кончены, что, пользуясь великодушием князя Андрея, который уезжая дал ей свободу, она просит ее забыть всё и простить ее ежели она перед нею виновата, но что она не может быть его женой. Всё это ей казалось так легко, просто и ясно в эту минуту.

В пятницу Ростовы должны были ехать в деревню, а граф в среду поехал с покупщиком в свою подмосковную.
В день отъезда графа, Соня с Наташей были званы на большой обед к Карагиным, и Марья Дмитриевна повезла их. На обеде этом Наташа опять встретилась с Анатолем, и Соня заметила, что Наташа говорила с ним что то, желая не быть услышанной, и всё время обеда была еще более взволнована, чем прежде. Когда они вернулись домой, Наташа начала первая с Соней то объяснение, которого ждала ее подруга.