Гвидобальдо II делла Ровере

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Гвидобальдо II делла Ровере
итал. Guidobaldo II Della Rovere<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>

<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Портрет кисти Аньоло Бронзино.</td></tr>

5-й герцог Урбинский
20 октября 1538 — 28 сентября 1574
Предшественник: Франческо Мария I делла Ровере
Преемник: Франческо Мария II делла Ровере
 
Рождение: 2 апреля 1514(1514-04-02)
Урбино
Смерть: 28 сентября 1574(1574-09-28) (60 лет)
Урбино
Род: делла Ровере
Отец: Франческо Мария I делла Ровере
Мать: Элеонора Гонзага
Супруга: Виттория Фарнезе
Дети: Франческо Мария II делла Ровере
Изабелла делла Ровере
Виргиния Фельтрия делла Ровере
Лавиния Фельтрия делла Ровере

Гвидобальдо II делла Ровере (итал. Guidobaldo II Della Rovere; 2 апреля 1514, Урбино — 28 сентября 1574) — 5-й герцог Урбино из рода делла Ровере.



Биография

Гвидобальдо II был сыном герцога Урбинского Франческо Мария I делла Ровере и его супруги, Элеоноры Гонзага. В 1532 году Гвидобальдо участвовал во всеобщем смотре войск Венецианской республики, главнокомандующим которыми в то время был его отец. В 1534 году женится на Джулии Варано, дочери синьора Камерино. Этот брак служил в первую очередь политическим целям — а именно, распространению влияния герцогов Урбино на Среднюю Италию (в частности — на область Марке). У герцога и Джулии родилась дочь Виргиния Фельтрия делла Ровере (1544—1571, замужем в первом браке за Федерико Борромео (в 1560—1562), во втором браке (с 1569) — за Фердинандо Орсини, герцогом Гравина). В 1546 году Гвидобальдо становится командующим венецианскими армиями.

В 1547 году Джулия Варано скончалась. В 1548 году Гвидобальдо II вступает в брак вторично — с Витторией Фарнезе, дочерью герцога Пармского Пьера-Луиджи II Фарнезе. В этой семье родился наследник Гвидобальдо, Франческо Мария II делла Ровере, а также две дочери:

  • Изабелла делла Ровере, замужем за Никколо Сансеверино, князем Бисиньяно,
  • Лавиния Фельтрия делла Ровере, замужем за Альфонсо Феличе д’Авалос, князем Франкавилла.

Гвидобальдо II делла Ровере был покровителем итальянского шахматиста Паоло Бои.

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Напишите отзыв о статье "Гвидобальдо II делла Ровере"

Отрывок, характеризующий Гвидобальдо II делла Ровере

Ежели бы Наполеон не оскорбился требованием отступить за Вислу и не велел наступать войскам, не было бы войны; но ежели бы все сержанты не пожелали поступить на вторичную службу, тоже войны не могло бы быть. Тоже не могло бы быть войны, ежели бы не было интриг Англии, и не было бы принца Ольденбургского и чувства оскорбления в Александре, и не было бы самодержавной власти в России, и не было бы французской революции и последовавших диктаторства и империи, и всего того, что произвело французскую революцию, и так далее. Без одной из этих причин ничего не могло бы быть. Стало быть, причины эти все – миллиарды причин – совпали для того, чтобы произвести то, что было. И, следовательно, ничто не было исключительной причиной события, а событие должно было совершиться только потому, что оно должно было совершиться. Должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных, точно так же, как несколько веков тому назад с Востока на Запад шли толпы людей, убивая себе подобных.
Действия Наполеона и Александра, от слова которых зависело, казалось, чтобы событие совершилось или не совершилось, – были так же мало произвольны, как и действие каждого солдата, шедшего в поход по жребию или по набору. Это не могло быть иначе потому, что для того, чтобы воля Наполеона и Александра (тех людей, от которых, казалось, зависело событие) была исполнена, необходимо было совпадение бесчисленных обстоятельств, без одного из которых событие не могло бы совершиться. Необходимо было, чтобы миллионы людей, в руках которых была действительная сила, солдаты, которые стреляли, везли провиант и пушки, надо было, чтобы они согласились исполнить эту волю единичных и слабых людей и были приведены к этому бесчисленным количеством сложных, разнообразных причин.
Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.
Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.