Гебхард Констанцский
| Гебхард Констанцский | |
| нем. Gebhard von Konstanz | |
 Неисторическое изображение Гебхарда (ок. 1820 г.) | |
| Имя в миру |
Гебхард II, граф Брегенца, епископ Констанца |
|---|---|
| Рождение | |
| Смерть | |
| Почитается |
в епископствах Фрайбург, Роттенбург-Штутгарт, Санкт-Галлен, Фельдкирх |
| Прославлен |
1134 |
| Главная святыня |
мощи в капелле свв. Георгия и Гебхарда (Брегенц) |
| День памяти |
27 августа (Форарльберг) |
| Покровитель |
города Констанц, земли Форарльберг, епископств Констанц, Фрайбург и Фельдкирх |
| Атрибуты |
епископские облачения; церковь, либо книга и череп в папской тиаре — в руке |
 Категория на Викискладе | |
Гебхард Констанцский (нем. Gebhard von Konstanz, *949—995), также Гебхард II Брегенцский — епископ Констанца, занимавший кафедру в период с 979 по 995 годы, и с 1134 года почитающийся как святой-покровитель констанцского епископства и наследовавших ему епархий.
Биографический очерк
Гебхард происходил из влиятельного в южной Германии дворянского рода, так называемых Удальрихингов, и находился тем самым в близкой родственной связи с Оттонами и герцогами Швабии.[1] Он был младшим сыном графа Уотцо (= У(да)льриха) VII Брегенцского[2] и Дитбурги; граф Винтертура Лютфрид был его старшим братом. Потерявший при рождении мать, и определённый к духовной карьере, он был отдан на воспитание своему дяде, констанцскому епископу Конраду I, благодаря чему получил образование в соборной школе, стал каноником, и был посвящён в сан.
Согласно Annales Heremi, после смерти епископа Гаминольфа в 979 году, Гебхард был избран домским капитулом новым предстоятелем констанцской епархии.[3] Впрочем, не исключено, что епископом его поставил император Отто II, приходившийся ему крестником[4]; при этом церемония посвящения в сан была проведена епископами Виллигисом Майнцским и Эрканбальдом Страсбургским в Майнцском соборе.
Как член семьи (лат. familiarissimus) императора, он был вовлечён в политические события своего времени, приняв участие в итальянском походе Отто II в 980/981 году, и принимал в Констанце членов королевской семьи в 980 (Отто II), в 988 и 994 годах (Отто III). В 990 году он на короткое время выполнял обязанности советника императрицы Феофано, и был администратором итальянских епископств Павия и Падуя.
О деятельности Гебхарда в качестве констанцского епископа известно немногое: что он освятил, либо основал целый ряд приходских церквей в пределах епархии, и что в год его смерти (995) в Констанце состоялся епархиальный синод.[5]
Вероятно, его главным деянием следует считать основание бенедиктинского аббатства Петерсхаузен около 983 года, определённого для вечного поминовения его самого и его родителей.[6] 28 октября 992 года Гебхард II освятил монастырскую церковь во имя св. Григория Великого, чему предшествовала его поездка в Рим в апреле 989 года и получение от Иоанна XV не только привилегий для нового монастыря, но и мощей (головы) Григория Великого.[7] Несколько позднее Отто III передал монастырю также мощи апостола Филиппа.[8]
Умерший 27 августа 995 года в Констанце, Гебхард II был согласно его воле похоронен в монастырской церкви Петерсхаузена.
Канонизация
После успешной канонизации епископа Конрада I в 1123 году, скорее всего, по инициативе аббата Конрада I Петерсхаузенского начались усилия по причислению к лику святых и епископа Гебхарда. При этом, вероятно, преследовалась цель получить «своего» святого, чтобы тем лучше противостоять попыткам подчинения монастыря домскому капитулу.[9] Тогда же было составлено житие Гебхарда лат. Vita beati Gebehardi, написанное одним из монахов Петерсхаузена, и проведена реконструкция монастырской церкви с возведением «подобающего святому» нового надгробия и алтаря.[10] 27 августа 1134 года в ходе торжественной церемонии останки Гебхарда II были перезахоронены в новой могиле.[11] Совершив тем самым перенесение мощей, Гебхард был объявлен святым, что подтверждается его определением в со-патроны монастырской церкви уже на следующий день.[12]
Мощи Гебхарда Констанцского были утеряны в 1530 году в ходе Реформации, за исключением части его руки, переданной в 1821 году паломнической церкви свв. Георгия и Гебхарда Констанцского в замке Хоэнбрегенц.
Почитание
Почитание св. Гебхарда во все времена фактически ограничивалось лишь пределами (бывшей) констанцской епархии.
- 27 августа — земельный праздник в австрийской федеральной земле Форарльберг.
- 26 ноября — церковное поминовение (совместно с Конрадом Констанцским) в епископствах Фрайбург, Роттенбург-Штутгарт и Санкт-Галлен.
Кроме того, св. Гебхард считается небесным покровителем города Констанц, земли Форарльберг и епископств Фрайбург и Фельдкирх.
В церковной традиции к св. Гебхарду обращаются за помощью при родах, и при болезнях горла.
Напишите отзыв о статье "Гебхард Констанцский"
Примечания
- ↑ Maurer H.: Die Konstanzer Bischöfe vom Ende des 6. Jahrhunderts bis 1206 (Germania sacra; NF 42,1; Die Bistümer der Kirchenprovinz Mainz. Das Bistum Konstanz; 5). Walther de Gruyter, Berlin/New York 2003, ISBN 3-11-017664-5, S. 149.
- ↑ Borgolte M., Die Grafen Alemanniens in merowingischer und karolingischer Zeit. Eine Prosopographie. (Archäologie und Geschichte. Freiburger Forschungen zum ersten Jahrtausend in Südwestdeutschland, Bd. 2.) Sigmaringen 1986. S. 267ff.
- ↑ Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter. Die Zeit der Sachsen und Salier. Neuausgabe. Vol. 1.2. Darmstadt, 1967—1971. S. 250f. Составленное в XII веке житие Гебхарда патетично говорит об избрании его clerus senatus popolusque Constantiensis — Vita S. Gebehardi // Monumenta Germaniae Historica Scriptorii 10 (= Annales et chronica aevi Salici. Vitae aevi Carolini et Saxonici). 1852 (1987 ISBN 3-7772-6313-3). S. 585.
- ↑ Monumenta Germaniae Historica Scriptorii 10. S. 585.
- ↑ Maurer H. S. 152—153.
- ↑ Die Chronik des Klosters Petershausen (Hrsg. von Otto Feger). Lindau, Konstanz, Thorbecke Verlag, 1956. (= Schwäbische Chroniken der Stauferzeit / hrsg. von d. Komm. für Geschichtl. Landeskunde in Baden-Württemberg ; 3) S. 49, 77f.
- ↑ Meyer F.: Sankt Pelagius und Gregor der Grosse. Ihre Verehrung im Bistum Konstanz. Freiburg, München, Alber Verlag, 2002. ISBN 3-495-49946-6 S. 172ff, 176ff.
- ↑ Regesta Imperii II, 3: Die Regesten des Kaiserreichs unter Otto III. 980 (983)-1002, Otto III., (Bearb. v. Mathilde Uhlirz), 1956. S. 581.
- ↑ Walther H. G.: Gründungsgeschichte und Tradition im Kloster Petershausen vor Konstanz // Schriften des Vereins für Geschichte des Bodensees und seiner Umgebung, 96, 1978. S. 46ff.
- ↑ Hecht J.: Der romanische Kirchenbau des Bodenseegebietes von seinen Anfänges bis zum Ausklingen. Bd. 1. Basel, Frobenius Verlag, 1928. S. 241.
- ↑ Die Chronik des Klosters Petershausen (Hrsg. von Otto Feger). Lindau, Thorbecke Verlag, 1956 . (= Schwäbische Chroniken der Stauferzeit, 3) S. 208—210.
- ↑ Там же. S. 210.
Литература
- Dörler, Philipp: Der heilige Gebhard II. Bischof von Konstanz. Mit vollständiger Übersetzung der Gebhardsvita. In: Montfort. Zeitschrift für Geschichte Vorarlbergs 64 (2012) 1, 45-73.
- Humpert, Theodor: Der heilige Gebhard. Bischof von Konstanz. Konstanz, Merk, 1949.
- Maurer, Helmut: Die Konstanzer Bischöfe vom Ende des 6. Jahrhunderts bis 1206 (Germania sacra; NF 42,1; Die Bistümer der Kirchenprovinz Mainz. Das Bistum Konstanz; 5). Berlin/New York, Walther de Gruyter, 2003. ISBN 3-11-017664-5 S. 148—160.
- Meyer von Knonau, Gerold: Gebhard II., Bischof von Constanz. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 8. Leipzig, Duncker & Humblot, 1878. S. 453.
- Sauser, Ekkart: Gebhard von Konstanz. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 22. Nordhausen, Bautz, 2003. ISBN 3-88309-133-2 Sp. 385—386.
- Schmid, Karl: Gebhard II.. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 6. Berlin, Duncker & Humblot, 1964. ISBN 3-428-00187-7. S. 114
- St. Gebhard und sein Kloster Petershausen. Festschrift zur 1000 Wiederkehr der Inthronisation des Bischofs Gebhard II. von Konstanz. Konstanz 1979.
Ссылки
- [www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D12635.php Статья в Историческом словаре Швейцарии (Helmut Maurer)]
- [www.pravenc.ru/text/161809.html Статья в Православной энциклопедии (Зайцев Д. В.)]
Отрывок, характеризующий Гебхард Констанцский
– И видно оттуда?.. Ежели бы вы…Но доктор перебил его и подвинулся к бричке.
– Я бы вас проводил, да, ей богу, – вот (доктор показал на горло) скачу к корпусному командиру. Ведь у нас как?.. Вы знаете, граф, завтра сражение: на сто тысяч войска малым числом двадцать тысяч раненых считать надо; а у нас ни носилок, ни коек, ни фельдшеров, ни лекарей на шесть тысяч нет. Десять тысяч телег есть, да ведь нужно и другое; как хочешь, так и делай.
Та странная мысль, что из числа тех тысяч людей живых, здоровых, молодых и старых, которые с веселым удивлением смотрели на его шляпу, было, наверное, двадцать тысяч обреченных на раны и смерть (может быть, те самые, которых он видел), – поразила Пьера.
Они, может быть, умрут завтра, зачем они думают о чем нибудь другом, кроме смерти? И ему вдруг по какой то тайной связи мыслей живо представился спуск с Можайской горы, телеги с ранеными, трезвон, косые лучи солнца и песня кавалеристов.
«Кавалеристы идут на сраженье, и встречают раненых, и ни на минуту не задумываются над тем, что их ждет, а идут мимо и подмигивают раненым. А из этих всех двадцать тысяч обречены на смерть, а они удивляются на мою шляпу! Странно!» – думал Пьер, направляясь дальше к Татариновой.
У помещичьего дома, на левой стороне дороги, стояли экипажи, фургоны, толпы денщиков и часовые. Тут стоял светлейший. Но в то время, как приехал Пьер, его не было, и почти никого не было из штабных. Все были на молебствии. Пьер поехал вперед к Горкам.
Въехав на гору и выехав в небольшую улицу деревни, Пьер увидал в первый раз мужиков ополченцев с крестами на шапках и в белых рубашках, которые с громким говором и хохотом, оживленные и потные, что то работали направо от дороги, на огромном кургане, обросшем травою.
Одни из них копали лопатами гору, другие возили по доскам землю в тачках, третьи стояли, ничего не делая.
Два офицера стояли на кургане, распоряжаясь ими. Увидав этих мужиков, очевидно, забавляющихся еще своим новым, военным положением, Пьер опять вспомнил раненых солдат в Можайске, и ему понятно стало то, что хотел выразить солдат, говоривший о том, что всем народом навалиться хотят. Вид этих работающих на поле сражения бородатых мужиков с их странными неуклюжими сапогами, с их потными шеями и кое у кого расстегнутыми косыми воротами рубах, из под которых виднелись загорелые кости ключиц, подействовал на Пьера сильнее всего того, что он видел и слышал до сих пор о торжественности и значительности настоящей минуты.
Пьер вышел из экипажа и мимо работающих ополченцев взошел на тот курган, с которого, как сказал ему доктор, было видно поле сражения.
Было часов одиннадцать утра. Солнце стояло несколько влево и сзади Пьера и ярко освещало сквозь чистый, редкий воздух огромную, амфитеатром по поднимающейся местности открывшуюся перед ним панораму.
Вверх и влево по этому амфитеатру, разрезывая его, вилась большая Смоленская дорога, шедшая через село с белой церковью, лежавшее в пятистах шагах впереди кургана и ниже его (это было Бородино). Дорога переходила под деревней через мост и через спуски и подъемы вилась все выше и выше к видневшемуся верст за шесть селению Валуеву (в нем стоял теперь Наполеон). За Валуевым дорога скрывалась в желтевшем лесу на горизонте. В лесу этом, березовом и еловом, вправо от направления дороги, блестел на солнце дальний крест и колокольня Колоцкого монастыря. По всей этой синей дали, вправо и влево от леса и дороги, в разных местах виднелись дымящиеся костры и неопределенные массы войск наших и неприятельских. Направо, по течению рек Колочи и Москвы, местность была ущелиста и гориста. Между ущельями их вдали виднелись деревни Беззубово, Захарьино. Налево местность была ровнее, были поля с хлебом, и виднелась одна дымящаяся, сожженная деревня – Семеновская.
Все, что видел Пьер направо и налево, было так неопределенно, что ни левая, ни правая сторона поля не удовлетворяла вполне его представлению. Везде было не доле сражения, которое он ожидал видеть, а поля, поляны, войска, леса, дымы костров, деревни, курганы, ручьи; и сколько ни разбирал Пьер, он в этой живой местности не мог найти позиции и не мог даже отличить ваших войск от неприятельских.
«Надо спросить у знающего», – подумал он и обратился к офицеру, с любопытством смотревшему на его невоенную огромную фигуру.
– Позвольте спросить, – обратился Пьер к офицеру, – это какая деревня впереди?
– Бурдино или как? – сказал офицер, с вопросом обращаясь к своему товарищу.
– Бородино, – поправляя, отвечал другой.
Офицер, видимо, довольный случаем поговорить, подвинулся к Пьеру.
– Там наши? – спросил Пьер.
– Да, а вон подальше и французы, – сказал офицер. – Вон они, вон видны.
– Где? где? – спросил Пьер.
– Простым глазом видно. Да вот, вот! – Офицер показал рукой на дымы, видневшиеся влево за рекой, и на лице его показалось то строгое и серьезное выражение, которое Пьер видел на многих лицах, встречавшихся ему.
– Ах, это французы! А там?.. – Пьер показал влево на курган, около которого виднелись войска.
– Это наши.
– Ах, наши! А там?.. – Пьер показал на другой далекий курган с большим деревом, подле деревни, видневшейся в ущелье, у которой тоже дымились костры и чернелось что то.
– Это опять он, – сказал офицер. (Это был Шевардинский редут.) – Вчера было наше, а теперь его.
– Так как же наша позиция?
– Позиция? – сказал офицер с улыбкой удовольствия. – Я это могу рассказать вам ясно, потому что я почти все укрепления наши строил. Вот, видите ли, центр наш в Бородине, вот тут. – Он указал на деревню с белой церковью, бывшей впереди. – Тут переправа через Колочу. Вот тут, видите, где еще в низочке ряды скошенного сена лежат, вот тут и мост. Это наш центр. Правый фланг наш вот где (он указал круто направо, далеко в ущелье), там Москва река, и там мы три редута построили очень сильные. Левый фланг… – и тут офицер остановился. – Видите ли, это трудно вам объяснить… Вчера левый фланг наш был вот там, в Шевардине, вон, видите, где дуб; а теперь мы отнесли назад левое крыло, теперь вон, вон – видите деревню и дым? – это Семеновское, да вот здесь, – он указал на курган Раевского. – Только вряд ли будет тут сраженье. Что он перевел сюда войска, это обман; он, верно, обойдет справа от Москвы. Ну, да где бы ни было, многих завтра не досчитаемся! – сказал офицер.
Старый унтер офицер, подошедший к офицеру во время его рассказа, молча ожидал конца речи своего начальника; но в этом месте он, очевидно, недовольный словами офицера, перебил его.
– За турами ехать надо, – сказал он строго.
Офицер как будто смутился, как будто он понял, что можно думать о том, сколь многих не досчитаются завтра, но не следует говорить об этом.
– Ну да, посылай третью роту опять, – поспешно сказал офицер.
– А вы кто же, не из докторов?
– Нет, я так, – отвечал Пьер. И Пьер пошел под гору опять мимо ополченцев.
– Ах, проклятые! – проговорил следовавший за ним офицер, зажимая нос и пробегая мимо работающих.
– Вон они!.. Несут, идут… Вон они… сейчас войдут… – послышались вдруг голоса, и офицеры, солдаты и ополченцы побежали вперед по дороге.
Из под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение.
Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
