Герасим Кефалонийский
Гера́сим Кефалони́йский (греч. Γεράσιμος της Κεφαλονιάς; 1506, Трикала Коринфская — 15 августа 1579, Кефалония) — православный святой, небесный покровитель и защитник греческого острова Кефалония.
Содержание
Биография
Мирское имя неизвестно. Происходил из аристократического византийского рода Νοταράς (дед Герасима Лука Нотарас — последний премьер-министр Византии). Пострижен с именем Герасим в монахи на Афоне. Рукоположен в священники в Иерусалиме, где 12 лет служил в церкви Воскресения Господня; посетил как паломник Египет и Сирию.
Желая уединения, удалился из Иерусалима и вёл жизнь отшельника на Крите и Закинфе. В 1555 году приехал на Кефалонию, где сначала жил в пещере в Ласси (ныне — популярный курортный пригород Аргостоли), а затем перебрался в горную область близ Вальсаматы (20 км к востоку от Аргостоли), где в 1559 году основал монастырь. По преданию, последними словами св. Герасима были: «Τεκνία ειρηνεύετε εν εαυτοίς και μη τα υψηλά φρονείτε» (Живите в мире с самими собою как дети, и не помышляйте о высоком).
Святой Герасим глубоко почитаем жителями Кефалонии, его именем часто называют мальчиков. Современный (женский) монастырь св. Герасима — самый большой и роскошный на острове. Многие иконы главного храма (в том числе, русских святых) представляют собой дарения местных жителей, подписанные их именами. Нетленные мощи святого[1] в стеклянной (!) раке покоятся в отдельном небольшом храме, вблизи которого расположен огромный платан, посаженный святым. В день поминовения св. Герасима 16 августа[2], который на острове отмечается с большим размахом, его мощи проносят над больными и немощными ради их исцеления. 20 октября — День св. Герасима, официальный государственный праздник на острове Кефалония.
В начале XX века церковь св. Герасима была построена выходцами с Кефалонии в Нью-Йорке.
Интересные факты
- Тело Герасима эксгумировали дважды — в 1581 и (по требованию недоверчивых венецианских католиков вторично) в 1582 году, и оба раза оно оставалось нетленным.
- Праздник св. Герасима и чудо излечения красочно показаны в начале голливудского фильма «Мандолина капитана Корелли».
Напишите отзыв о статье "Герасим Кефалонийский"
Ссылки
- [new.imk.gr/el/showcat.asp?CatID=5&scatid=22 Веб-сайт кефалонийской митрополии (греч.)]
- [www.youtube.com/watch?v=yQ9OCfsDSIU&feature=related Процессия с мощами св. Герасима (документальная съёмка 1961 года)]
Примечания
- ↑ Кроме Герасима нетленными сохраняются мощи покровителя Корфу св. Спиридона и покровителя Закинфа св. Дионисия, двух других чрезвычайно почитаемых на Ионических островах святых.
- ↑ Ввиду того, что 15 августа празднуется Успение.
Отрывок, характеризующий Герасим Кефалонийский
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
