Герб Тонга

Герб Тонга
Детали
Девиз	«Бог и Тонга — моё наследие»

Герб Тонга (на тонганском языке «ko e Sila ʻo Tonga») был разработан в 1875 году, в одно время с созданием Конституции Королевства Тонга.

Три меча в правой нижней части щита символизируют три династии королей Тонга: туи-тонга, туи-хаатакалауа и туи-канокуполу. Тонга была объединена королём Сиаоси Тупоу I, который стал инициатором формирования первого официального правительства Королевства Тонга, а также официального герба государства. Голубь с оливковой веткой в левой нижней части символизирует желание народа Тонга в том, чтобы в Королевстве всегда был мир. Три звезды в левой верхней части символизируют главные островные группы Тонга: острова Тонгатапу, Вавау и Хаапаи. Корона в правой верхней части гербового щита символизирует правящего монарха, короля Королевства Тонга. В нижней части герба расположен национальный девиз государства: «Ko e ʻOtua mo Tonga ko hoku Tofiʻa» (в переводе с тонганского языка «Бог и Тонга — моё наследие»).

В Тонга не существует официального описания герба Королевства, поэтому у ряда правительственных учреждений печать может различаться.

Ссылки

• [www.ngw.nl/int/oce/to-nat.htm Описание герба]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Герб Тонга

Но каким образом тогда этот старый человек, один, в противность мнения всех, мог угадать, так верно угадал тогда значение народного смысла события, что ни разу во всю свою деятельность не изменил ему?
Источник этой необычайной силы прозрения в смысл совершающихся явлений лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его.
Только признание в нем этого чувства заставило народ такими странными путями из в немилости находящегося старика выбрать его против воли царя в представители народной войны. И только это чувство поставило его на ту высшую человеческую высоту, с которой он, главнокомандующий, направлял все свои силы не на то, чтоб убивать и истреблять людей, а на то, чтобы спасать и жалеть их.
Простая, скромная и потому истинно величественная фигура эта не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо управляющего людьми, которую придумала история.
Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии.


5 ноября был первый день так называемого Красненского сражения. Перед вечером, когда уже после многих споров и ошибок генералов, зашедших не туда, куда надо; после рассылок адъютантов с противуприказаниями, когда уже стало ясно, что неприятель везде бежит и сражения не может быть и не будет, Кутузов выехал из Красного и поехал в Доброе, куда была переведена в нынешний день главная квартира.
День был ясный, морозный. Кутузов с огромной свитой недовольных им, шушукающихся за ним генералов, верхом на своей жирной белой лошадке ехал к Доброму. По всей дороге толпились, отогреваясь у костров, партии взятых нынешний день французских пленных (их взято было в этот день семь тысяч). Недалеко от Доброго огромная толпа оборванных, обвязанных и укутанных чем попало пленных гудела говором, стоя на дороге подле длинного ряда отпряженных французских орудий. При приближении главнокомандующего говор замолк, и все глаза уставились на Кутузова, который в своей белой с красным околышем шапке и ватной шинели, горбом сидевшей на его сутуловатых плечах, медленно подвигался по дороге. Один из генералов докладывал Кутузову, где взяты орудия и пленные.