Гершельман, Георгий Сергеевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Гео́ргий Серге́евич Гершельман (18886 (19) августа 1914) — поручик лейб-гвардии Конной артиллерии, герой Первой мировой войны.



Биография

Православный. Из потомственных дворян Санкт-Петербургской губернии. Второй сын генерала-от-инфантерии Сергея Константиновича Гершельмана и жены его Александры Васильевны Познанской. Уроженец города Ревеля.

Образование получил в Пажеском корпусе, по окончании которого в 1908 году был выпущен подпоручиком в 1-ю конно-артиллерийскую батарею.

6 августа 1909 года был переведен в лейб-гвардии Конную артиллерию, с которой и вступил в Первую мировую войну. Участвовал в походе в Восточную Пруссию. В бою под Каушеном 6 августа 1914 года принял участие в атаке 3-го эскадрона Конного полка под командованием ротмистра барона Врангеля на немецкую батарею. Был смертельно ранен. Высочайшим приказом от 13 октября 1914 года посмертно был удостоен ордена Святого Георгия 4-й степени

За то, что лично вызвавшись показать эскадрону Конной гвардии место нахождения неприятельской батареи, принял участие в атаке, способствовал взятию с боя двух орудий, причем убит последним данным в упор выстрелом.

Был похоронен в фамильном склепе Гершельманов на Никольском кладбище Александро-Невской лавры (местонахождение склепа утеряно).

Источники

  • Журнал «Разведчик», № 1254. — 11-го ноября 1914 года. — С. 780.
  • Верная гвардия. Русская смута глазами офицеров-монархистов. — М.: НП «Посев», 2008.
  • Леонид Константинов [vedtver.ru/issue/41082 Забытый герой забытой войны // «Тверские ведомости»]

Напишите отзыв о статье "Гершельман, Георгий Сергеевич"

Отрывок, характеризующий Гершельман, Георгий Сергеевич

Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.