Гехнер, Лера Юрьевна
| Лера Гехнер | |
 | |
| Основная информация | |
|---|---|
| Дата рождения | |
| Место рождения | |
| Страна | |
| Профессии |
джазовая исполнительница, певица, а также актриса, режиссёр, промоутер и сценарист |
| Жанры | |
| Коллективы |
«Punk-Jazz Mixtooroff» (Санкт-Петербург), «L.E.R.A.» (Гамбург), «Лера Гехнер бэнд» (Санкт-Петербург), «NO BUDDS», «Lera Gehner — Alexey Popov Project» |
| Сотрудничество |
Алексей Попов, Дима Билан |
| [gehner.ru ru] | |
Валерия (Лера) Юрьевна Гехнер (род. 8 января 1971, Ленинград) — джазовая исполнительница, а также актриса, режиссёр, промоутер и сценарист; создатель и руководитель фанк-шоу-группы «Лера Гехнер бэнд» и «NO BUDDS»[1].
Биография
Родилась в Ленинграде в семье композитора и музыканта-мультиинструменталиста Юрия Касьяника. В детстве пела в Ленинградском детском хоре радио и телевидения, позднее занималась хоккеем на траве. В юности училась в Ленинградской академии театрального искусства, играла в театрах «Рок-опера» и «Синий мост». В 1991 году переехала в Гамбург, где выступала в местных клубах, исполняя джаз, а также русские и цыганские романсы, а также выступила одним из создателей документального фильма о русской культуре. 1995—1998 годы провела в Петербурге, где участвовала в театральных постановках и рок-шоу в арт-центре на Пушкинской, 10, снималась в телефильмах, писала сценарии, организовала джазовый проект. В 1998 году вернулась в Гамбург и вышла замуж за оператора и фотографа Ульрика Геннера (фамилия Gehner по-русски пишется и звучит как «Геннер», однако в российском паспорте Валерии записана как Гехнер)[2]. Создала проект «L.E.R.A.» (смешивавший джазовые стандарты с роком и регги), являлась участницей проекта Владимира Чекасина, сотрудничала с другими джазовыми музыкантами.
В 2002 году окончательно вернулась в Петербург и организовала группу «Лера Гехнер бэнд» (выступала до 2004 года). Группа исполняла джазовые стандарты в аранжировках с элементами других музыкальных стилей (блюза, регги, ска, фанка, хип-хопа), выполненных участником группы саксофонистом Алексеем Поповым. Группа давала концерты в различных городах России[3], выступала на различных джазовых фестивалях[4], в том числе «Русский стиль. Усадьба. Джаз»[5]. В 2004—2007 годах была лидером нескольких групп, включая фанк-проект «No Budds». В 2007 году играла одну из основных ролей в спектакле Дж. ди Капуа «Монологи вагины»[6].
С 2007 года возобновила сотрудничество с Алексеем Поповым в рамках различных проектов[7]. В 2009 году Гехнер и Попов выпустили альбом «Flora & Fauna», состоящий из двух частей — традиционной джаз-фанковой (поданной «в „винтажном“ звучании а-ля первая половина 1970-х») и электронной (записанной с участием диджеев)[8], и в дальнейшем выступали с одноимённой программой[9].
В 2016 году приняла участие в 5 сезоне телевизионного шоу «Голос» и попала в команду Димы Билана.
Творческий стиль
Музыкальные критики отмечают вокальные данные («сочетание матового или сиплого контральто с мощным, как у блюзовых шаутеров, верхним регистром»)[10] и манеру исполнения Гехнер, отличающуюся стремлением рассказывать слушателям (и зрителям) различные истории, а также умение вокалистки органично взаимодействовать с музыкантами («в отличие от распространенной формулы: певица + аккомпанемент <…> Лера дружит. Она и чуткий партнер, и поводырь, вслепую, по наитию ведущий за собой не то к гибели, не то к спасению в экстатический хаос, превращаясь уже в элемент питания, источник энергии, способный завести и музыкантов, и публику»[11]. При этом внешность Гехнер резко и нарочито диссонирует с её исполнением, являясь ещё одним способов воздействия: «Невысокая, круто кудрявая барышня в сценическом костюмчике в стилистике ранней Саинхо Намчылак или поздней Аллы Пугачевой тонко и точно воспроизводит звучание старческого негритянского вокала в лучших традициях „Хижины дяди Тома“. Лерин голос плещется в нижних регистрах, сиплое контральто переходит в рык, в хрип, в сварливый старушечий скрежет. <…> Сочетание этого дикого вокала и вызывающего, упоительного, нарочито безвкусного сексапила производит необходимый эффект и доводит зрителя до нужной кондиции: Гехнер нужно слушать в ошеломлении. Предельная неестественность этого сочетания становится изюминкой всей ее музыкальной деятельности»[12].
Дискография
2004 Lera Gehner Band «Today I am Part of You, Dear», Санкт-Петербург, студия ДДТ, продюсерский центр «Бомба Питер», продюсер — Игорь Бенихис (имидж-студия «Artego»). Приглашенные участники — Иван Васильев, Кирилл Ипатов.
2009 Lera Gehner «FLORA & FAUNA», совместно с Алексеем Поповым.
Напишите отзыв о статье "Гехнер, Лера Юрьевна"
Примечания
- ↑ [www.google.ru/search?tbm=bks&hl=ru&q=%D0%93%D0%B5%D1%85%D0%BD%D0%B5%D1%80+%D0%9B%D0%B5%D1%80%D0%B0+(%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F)+%D0%AE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0+08.01.1971 В. Фейертаг Джаз в России: краткий энциклопедический справочник.— СПб.: Скифия, 2009]
- ↑ [books.google.ru/books?hl=ru&id=YUsUAQAAIAAJ&dq=%D0%93%D0%B5%D1%85%D0%BD%D0%B5%D1%80+%D0%9B%D0%B5%D1%80%D0%B0+%28%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F%29+%D0%AE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0+08.01.1971&focus=searchwithinvolume&q=%D0%93%D0%B5%D1%85%D0%BD%D0%B5%D1%80+%D0%9B%D0%B5%D1%80%D0%B0+ В. Фейертаг Джаз в Петербурге.— СПб.: Скифия, 2004]
- ↑ [jazz.ru/mag/209/rostov.htm Ростов-на-Дону, май: события прошедшие и предстоящие // К. Новожилов, «Полный джаз», выпуск # 18, 2003]
- ↑ [www.jazz.ru/mag/226/arh2.htm «Дни Джаза 2003»: купаясь в свободе и радости // А. Шептунов, «Полный джаз», выпуск # 35, 2003]
- ↑ [www.intermedia.ru/news/164229 На джазовый фестиваль в архангельском соберутся звезды // intermedia, 06.05.04]
- ↑ [ptzh.theatre.ru/2007/49/149/ В условиях совпадения экстремальных факторов // С. Ракитская, «ПТЖ», №49, 2007]
- ↑ [journal.jazz.ru/2012/07/04/chelyabinsk-festival12-review/ Джазовый фестиваль в Челябинске настолько традиционен, что!.. // Н. Риккер, «Полный джаз»]
- ↑ [journal.jazz.ru/tag/%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B0-%D0%B3%D0%B5%D1%85%D0%BD%D0%B5%D1%80/ Российские джазовые альбомы: май 2010 // К. Волошин, «Джаз. Ру»]
- ↑ [www.vkonline.ru/content/view/87889/lera-gehner-doigrala-v-samare-floru-i-faunu Лера Гехнер доиграла в Самаре «Флору и фауну» // Г. Портнов, «Волжская коммуна», 19.12.2012]
- ↑ [www.jazz.ru/pages/gehner/ Лера Гехнер Бэнд на сайте jazz.ru]
- ↑ [www.jazz.ru/mag/175/piter.htm Лера Геннер: новое имя на питерской сцене // Е. Насонова, «Полный джаз», выпуск # 31, 2002]
- ↑ [www.russ.ru/layout/set/print/Mirovaya-povestka/O-roli-istorii-v-lichnosti О роли истории в личности // А. Немзер, «Русский журнал», 22.06.05]
Ссылки
- [www.gehner.ru/bio/ Биография Леры Гехнер]
Отрывок, характеризующий Гехнер, Лера Юрьевна
Но положим, что так называемая наука имеет возможность примирить все противоречия и имеет для исторических лиц и событий неизменное мерило хорошего и дурного.Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.
Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
