Главк

Главк — многозначный термин.

В древнегреческой мифологии и истории

Главк (др.-греч. Γλαῦκος «голубой, сизый»; «зеленоватый»; «блистающий»; «светлоглазый») — распространённое имя в древней Греции.

• Главк Морской (Главк Понтийский) — морское божество в греческой мифологии.
• Главк — царь Мессении, правивший в X в. до н. э.
• Главк (сын Антенора) — троянский воин.
• Главк (сын Арета) — индийский воин.
• Главк (сын Гипполоха) — внук Беллерофонта — один из храбрейших союзников троянских. Знаменитый эпизод его встречи с Диомедом под Троей воспет в шестой песне «Илиады».
• Главк (сын Имбраса) — спутник Энея.
• Главк (сын Миноса) — сын мифического царя Крита Миноса и Пасифаи.
• Главк (сын Приама) — сын Приама от наложницы. См. Список детей Приама.
• Главк (сын Сисифа) — отец Беллерофонта.
• Главк с Хиоса — ваятель-литейщик родом с острова Хиос, живший около 600 или 680 года до н. э.
• Главк из Аргоса — ваятель-литейщик родом из Аргоса, работал в V в. до н. э.
• Главк — отец жрицы Деифобы.
• Главк — жених Пенелопы.
• Главк — некий герой, убитый Агамемноном.
• Главк — имя Меликерта.
• Главк — один из сыновей Пана.
• Главк — по версии, отец Турна.
• Главк — воин долионов, убитый Ясоном.

Прочее

• Главк (от: главный комитет) — главное управление, подразделение министерства или ведомства и т. п. Например — Главтрубосталь.

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

__DISAMBIG__

Отрывок, характеризующий Главк

Прения продолжались долго, и чем дольше они продолжались, тем больше разгорались споры, доходившие до криков и личностей, и тем менее было возможно вывести какое нибудь общее заключение из всего сказанного. Князь Андрей, слушая этот разноязычный говор и эти предположения, планы и опровержения и крики, только удивлялся тому, что они все говорили. Те, давно и часто приходившие ему во время его военной деятельности, мысли, что нет и не может быть никакой военной науки и поэтому не может быть никакого так называемого военного гения, теперь получили для него совершенную очевидность истины. «Какая же могла быть теория и наука в деле, которого условия и обстоятельства неизвестны и не могут быть определены, в котором сила деятелей войны еще менее может быть определена? Никто не мог и не может знать, в каком будет положении наша и неприятельская армия через день, и никто не может знать, какая сила этого или того отряда. Иногда, когда нет труса впереди, который закричит: „Мы отрезаны! – и побежит, а есть веселый, смелый человек впереди, который крикнет: «Ура! – отряд в пять тысяч стоит тридцати тысяч, как под Шепграбеном, а иногда пятьдесят тысяч бегут перед восемью, как под Аустерлицем. Какая же может быть наука в таком деле, в котором, как во всяком практическом деле, ничто не может быть определено и все зависит от бесчисленных условий, значение которых определяется в одну минуту, про которую никто не знает, когда она наступит. Армфельд говорит, что наша армия отрезана, а Паулучи говорит, что мы поставили французскую армию между двух огней; Мишо говорит, что негодность Дрисского лагеря состоит в том, что река позади, а Пфуль говорит, что в этом его сила. Толь предлагает один план, Армфельд предлагает другой; и все хороши, и все дурны, и выгоды всякого положения могут быть очевидны только в тот момент, когда совершится событие. И отчего все говорят: гений военный? Разве гений тот человек, который вовремя успеет велеть подвезти сухари и идти тому направо, тому налево? Оттого только, что военные люди облечены блеском и властью и массы подлецов льстят власти, придавая ей несвойственные качества гения, их называют гениями. Напротив, лучшие генералы, которых я знал, – глупые или рассеянные люди. Лучший Багратион, – сам Наполеон признал это. А сам Бонапарте! Я помню самодовольное и ограниченное его лицо на Аустерлицком поле. Не только гения и каких нибудь качеств особенных не нужно хорошему полководцу, но, напротив, ему нужно отсутствие самых лучших высших, человеческих качеств – любви, поэзии, нежности, философского пытливого сомнения. Он должен быть ограничен, твердо уверен в том, что то, что он делает, очень важно (иначе у него недостанет терпения), и тогда только он будет храбрый полководец. Избави бог, коли он человек, полюбит кого нибудь, пожалеет, подумает о том, что справедливо и что нет. Понятно, что исстари еще для них подделали теорию гениев, потому что они – власть. Заслуга в успехе военного дела зависит не от них, а от того человека, который в рядах закричит: пропали, или закричит: ура! И только в этих рядах можно служить с уверенностью, что ты полезен!“