Глом

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Глом!
Жанр

Музыкальная пародия

Годы

с 2004 - по наст.вр.

Страна

Россия Россия

Город

Санкт-Петербург

Язык песен

Русский, английский

Состав

Всеволод Москвин
Константин Заборский
Илья Павлюченко
Александр Байбородин

[zau-glom.com/ zau-glom.com]
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

«Глом!» — пародийная рок-группа из Санкт-Петербурга. Создана в 2004 году. Исполняет пародии на известные русскоязычные композиции, добавляя в них юмористические тексты. Среди объектов пародий — такие группы, как «Алиса», «Уматурман», «Земфира» и др. Гастролирует в городах России.





Состав группы

  • Всеволод Москвин (вокал, аккордеон)
  • Константин Заборский (гитара, аранжировки)
  • Илья Павлюченко (бас-гитара)
  • Александр Байбородин (ударные)

История группы

Группа «Глом!» берет начало в 2004 году, когда Всеволод Москвин на конкурсе песни филологического факультета СПбГУ исполнил пародию на песню «Я свободен» Валерия Кипелова. После этого возникает идея создания группы и создаются первые записи. Группа выступает на различных концертах и мероприятиях, продолжая записывать новые пародии. Композиции группы звучат в эфирах радиостанций, также в КВН.

В марте 2009 года в сети Интернет появляется первый пародийный клип «Глома!» — «Рэпер Сева», анонсированный как ответ популярному интернет-персонажу «Рэпер Сява». Ролик, в котором лидер группы Всеволод Москвин выступает в роли эрудированного и интеллигентного аспиранта-филолога, быстро становится популярным, набрав несколько сот тысяч просмотров на Youtube[1]. Во многом персонаж Сева схож с самим Всеволодом, который является аспирантом СПбГУ.

В октябре 2009 года «Рэпер Сева» номинирован на премию [rugeroi.ru «Герой Рунета»][2]. В ходе открытого голосования на первом этапе Всеволод досрочно оформил выход в следующий тур. Помимо этого, ему удалось войти в лидирующую группу и по итогам голосования экспертов премии. В результате, по итогам решающего голосования, группа занимает 13-е место из нескольких десятков кандидатов.

25 и 27 сентября 2010 года композиция группы «Мой кофе и мой договор» участвовала в программе «Народный продюсер» радиостанции «Маяк» и оба раза побеждала в зрительском голосовании с большим отрывом.

Наиболее известные песни

  • «Дорогой мобильник» (пародия на песню «Самый, самый» группы «Тутси»).
  • «Пищевые добавки» (пародия на песню «Трасса Е-95» группы «Алиса»).
  • «Патриотическая» (пародия на песню «Манхэттэн» группы «Банд'Эрос»).
  • «Если в доме живет свекровь» (пародия на песню «Если в сердце живёт любовь» Юлии Савичевой).
  • «Морковь» (пародия на песню «Любовь» Дельфина).
  • «Покушение на Ленина» (пародия на песню «Ума Турман» группы «Уматурман»).
  • «Небо Купчино» (пародия на песню «Небо Лондона» Земфиры Рамазановой).
  • «Экологическая катастрофа» (пародия на песню «Луч солнца золотого»).
  • «Рэпер Сева» (пародия на интернет-персонаж «Рэпер Сява»).
  • «Борис Бурда» (пародия на песню «Мамо» Анастасии Приходько).
  • «Гобой» (пародия на песню «Домой» группы «Секрет»).
  • «Мама, я иду домой» (пародия на песню «Mama I’m Coming Home» Оззи Осборна).
  • «Бабилон» (пародия на песню «Вавилон» группы «Кипелов»)
  • «Satisfaction»
  • «Актуальная»
  • «Мой кофе и мой договор» (полностью авторская песня, выражающая протест против реформ русского языка 2009 года).
  • «Сам себе» (пародия на песню «Режиссёр» группы «Градусы»).

Интересные факты

  • Название группы «Глом!» получилось путём наложения текста песни Тамары Миансаровой «Черный кот» на музыку песни группы «Rammstein» «Du Hast»[3].

Напишите отзыв о статье "Глом"

Примечания

  1. [youtube.com/watch?v=V2bTkBiaU4A Видео] на YouTube
  2. [rugeroi.ru/nomis/43.html Рэпер сЕва — Премия «Герой Рунета»]
  3. [www.spbclub.ru/bands/glom.html SpbClub — группы — Глом!]

Ссылки

  • [www.chaskor.ru/p.php?id=4104/ «Рэп питерской интеллигенции»]

Отрывок, характеризующий Глом

Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.