Глом
Глом! | |
Жанр |
Музыкальная пародия |
---|---|
Годы |
с 2004 - по наст.вр. |
Страна | |
Город | |
Язык песен | |
Состав |
Всеволод Москвин |
[zau-glom.com/ zau-glom.com] |
«Глом!» — пародийная рок-группа из Санкт-Петербурга. Создана в 2004 году. Исполняет пародии на известные русскоязычные композиции, добавляя в них юмористические тексты. Среди объектов пародий — такие группы, как «Алиса», «Уматурман», «Земфира» и др. Гастролирует в городах России.
Содержание
Состав группы
- Всеволод Москвин (вокал, аккордеон)
- Константин Заборский (гитара, аранжировки)
- Илья Павлюченко (бас-гитара)
- Александр Байбородин (ударные)
История группы
Группа «Глом!» берет начало в 2004 году, когда Всеволод Москвин на конкурсе песни филологического факультета СПбГУ исполнил пародию на песню «Я свободен» Валерия Кипелова. После этого возникает идея создания группы и создаются первые записи. Группа выступает на различных концертах и мероприятиях, продолжая записывать новые пародии. Композиции группы звучат в эфирах радиостанций, также в КВН.
В марте 2009 года в сети Интернет появляется первый пародийный клип «Глома!» — «Рэпер Сева», анонсированный как ответ популярному интернет-персонажу «Рэпер Сява». Ролик, в котором лидер группы Всеволод Москвин выступает в роли эрудированного и интеллигентного аспиранта-филолога, быстро становится популярным, набрав несколько сот тысяч просмотров на Youtube[1]. Во многом персонаж Сева схож с самим Всеволодом, который является аспирантом СПбГУ.
В октябре 2009 года «Рэпер Сева» номинирован на премию [rugeroi.ru «Герой Рунета»][2]. В ходе открытого голосования на первом этапе Всеволод досрочно оформил выход в следующий тур. Помимо этого, ему удалось войти в лидирующую группу и по итогам голосования экспертов премии. В результате, по итогам решающего голосования, группа занимает 13-е место из нескольких десятков кандидатов.
25 и 27 сентября 2010 года композиция группы «Мой кофе и мой договор» участвовала в программе «Народный продюсер» радиостанции «Маяк» и оба раза побеждала в зрительском голосовании с большим отрывом.
Наиболее известные песни
- «Дорогой мобильник» (пародия на песню «Самый, самый» группы «Тутси»).
- «Пищевые добавки» (пародия на песню «Трасса Е-95» группы «Алиса»).
- «Патриотическая» (пародия на песню «Манхэттэн» группы «Банд'Эрос»).
- «Если в доме живет свекровь» (пародия на песню «Если в сердце живёт любовь» Юлии Савичевой).
- «Морковь» (пародия на песню «Любовь» Дельфина).
- «Покушение на Ленина» (пародия на песню «Ума Турман» группы «Уматурман»).
- «Небо Купчино» (пародия на песню «Небо Лондона» Земфиры Рамазановой).
- «Экологическая катастрофа» (пародия на песню «Луч солнца золотого»).
- «Рэпер Сева» (пародия на интернет-персонаж «Рэпер Сява»).
- «Борис Бурда» (пародия на песню «Мамо» Анастасии Приходько).
- «Гобой» (пародия на песню «Домой» группы «Секрет»).
- «Мама, я иду домой» (пародия на песню «Mama I’m Coming Home» Оззи Осборна).
- «Бабилон» (пародия на песню «Вавилон» группы «Кипелов»)
- «Satisfaction»
- «Актуальная»
- «Мой кофе и мой договор» (полностью авторская песня, выражающая протест против реформ русского языка 2009 года).
- «Сам себе» (пародия на песню «Режиссёр» группы «Градусы»).
Интересные факты
- Название группы «Глом!» получилось путём наложения текста песни Тамары Миансаровой «Черный кот» на музыку песни группы «Rammstein» «Du Hast»[3].
Напишите отзыв о статье "Глом"
Примечания
Ссылки
- [www.chaskor.ru/p.php?id=4104/ «Рэп питерской интеллигенции»]
Отрывок, характеризующий Глом
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.