Годовский, Ян Валерьевич

Ян Годовский
Имя при рождении:	Ян Валерьевич Годовский
Дата рождения:	29 апреля 1974(1974-04-29) (49 лет)
Место рождения:	Тбилиси, Грузинская ССР, СССР
Профессия:	артист балета
Гражданство:	СССР СССР→Россия Россия
Годы активности:	1993 -
Театр:	Большой театр
Награды:

Ян Вале́рьевич Годо́вский (род. 29 апреля 1974, Тбилиси, Грузинская ССР) — российский артист балета, ведущий солист Большого театра. Заслуженный артист Российской Федерации (2009).

Биография

В 1993, после окончания Московского хореографического училища (выпускной класс Игоря Уксусникова), был принят в балетную труппу Большого театра (педагог-репетитор — Борис Акимов).

Наряду с многочисленными ролями в спектаклях репертуара, принимал участие в молодёжных «Новогодних премьерах» Большого театра (1997—1998), выступив в балете «Перипетии любви» и постановках «Преодоление» и «Нерв». В 1999 г. исполнил партию Солиста в балете «Сады Вилландри» на юбилейном вечере Екатерины Максимовой в Большом театре. Участвовал в проекте «Мастерская новой хореографии» (2005—2006): «Поцелуй ветра», «Мгновение», «Белый шум» («Взаимодействия»).

Неоднократно выступал в качестве ассистента хореографа-постановщика, в том числе на постановке пьесы Анжелена Прельжокажа «А дальше — тысячелетие покоя», мировая премьера которой состоялась в Большом театре в 2010, и его же балета «Creation-2010». В 2001 участвовал в антрепризной постановке балета «Сойти с ума» на сборную этническую музыку (хореография Ивана Фадеева).

Выступал на международных балетных фестивалях — в Донецке, Уфе, Риге, Алма-Ате, Чебоксарах и др.

Семья

Жена (с августа 2009) — Вера Борисенкова, артистка балета Большого театра. Дочь Мария (род. 14 января 2010).

Репертуар в Большом театре

• 1996 — «Белоснежка» К. Хачатуряна в постановке Г. Майорова — Гном Весельчак
• 1996 — «Укрощение строптивой» на музыку Д. Скарлатти в обработке К.-Х. Штольце, хореография Дж. Крэнко — Па де сис
• 1997 — «Чиполлино» К. Хачатуряна, хореография Г. Майорова — Кум Тыква
• 1997 — «Жизель» в редакции В. Васильева — Па д’аксьон
• 1997 — «Спартак» А. Хачатуряна, хореография Ю. Григоровича — Мимы
• 1997 — «Перипетии любви» на музыку В. А. Моцарта в постановке Йорга Маннеса
• 1997 — «Преодоление» на музыку И. С. Баха в постановке Ивана Фадеева
• 1997 — «Нерв» на музыку М. де Фальи в постановке Ивана Фадеева
• 1998 — «Лебединое озеро» П. Чайковского в редакции В. Васильева — Друзья принца
• 1999 — «Щелкунчик» П. Чайковского — Французская кукла
• 1999 — «Конёк-Горбунок» Р. Щедрина в постановке Н. Андросова — Коралл
• 1999 — «Агон» И. Стравинского, хореография Дж. Баланчина — Первое па де труа (первый исполнитель)
• 1999 — «Бессонница» С. Жукова в постановке Александра Петухова — Поэт (первый исполнитель)
• 1999 — «Сады Вилландри» на музыку Ф. Шуберта, хореография М. Кларк — солист (премьера в России)
• 2000 — «Дочь фараона» Ц. Пуни в постановке П. Лакотта по М. Петипа — Вторая вариация в па д’аксьон (первый исполнитель)
• 2000 — «Щелкунчик» П. Чайковского — Щелкунчик-принц
• 2001 — «Пассакалья» на музыку А. фон Веберна в постановке Р. Пети — Солист (первый исполнитель в Большом театре)
• 2002 — «Тщетная предосторожность» Л. Герольда, хореография Ф. Аштона — Ален
• 2002 — «Легенда о любви» А. Меликова в постановке Ю. Григоровича — Друзья Ферхада
• 2002 — «Баядерка» Л. Минкуса, хореография М. Петипа в редакции Ю. Григоровича — Магедавея, танец с барабаном
• 2003 — «Собор Парижской Богоматери» М. Жарра в постановке Р. Пети — Клод Фролло (первый исполнитель в Большом театре)
• 2003 — «Светлый ручей» Д. Шостаковича в постановке А. Ратманского — Классический танцовщик
• 2003 — «Тщетная предосторожность» Л. Герольда — Колен
• 2003 — «Ромео и Джульетта» С. Прокофьева в постановке Д. Доннеллана и Р. Поклитару — Ромео
• 2004 — «Симфония до мажор» на музыку Ж. Бизе, хореография Дж. Баланчина — солист III части
• 2004 — Тарантелла (на музыку Л. М. Готтшалька, хореография Дж. Баланчина)
• 2004 — «Магриттомания» Ю. Красавина в постановке Ю. Посохова — «Три солиста» (первый исполнитель в Большом театре)
• 2004 — «Палата № 6» на музыку А. Пярта в постановке Р. Поклитару — Пациент
• 2004 — «Сон в летнюю ночь» на музыку Ф. Мендельсона-Бартольди и Д. Лигети в постановке Дж. Ноймайера — Филострат (Пэк) (первый исполнитель в Большом театре)
• 2005 — «Болт» Д. Шостаковича в постановке А. Ратманского — Ян (первый исполнитель)
• 2005 — «Симфония до мажор» — солист I части
• 2005 — «Предзнаменования» на музыку П. Чайковского, хореография Л. Мясина — Судьба
• 2005 — «Игра в карты» И. Стравинского в постановке А. Ратманского — Солист (первый исполнитель)
• 2005 — «Поцелуй ветра» А. Рубцова в постановке Андрея Меланьина
• 2006 — «Мгновение» на музыку С. Барбера в постановке Ивана Урбана
• 2006 — «Взаимодействия» (хореографическая сюита «Белый шум») на музыку В. Полторацкого, хореография Анны Балуковой
• 2006 — «Золушка» С. Прокофьева, хореография Ю. Посохова, режиссёр Ю. Борисов — Друзья Принца, солисты вальса (первый исполнитель)
• 2007 — «Misericordes» на музыку А. Пярта в постановке К. Уилдона — Солист (первый исполнитель)
• 2007 — «В комнате наверху» Ф. Гласса, хореография Т. Тарп — Солист (первый исполнитель в Большом театре)
• 2007 — «Корсар» А. Адана, хореография М. Петипа, постановка и новая хореография А. Ратманского и Ю. Бурлаки — Танец невольников
• 2008 — «Сильфида» Х. С. Левенскольда, хореография А. Бурнонвиля в редакции Й. Кобборга) — Джеймс
• 2008 — «Пламя Парижа» Б. Асафьева в постановке А. Ратманского с использованием хореографии В. Вайнонена — Марсельский танец
• 2009 — «Заклятие рода Эшеров» на музыку Г. Гетти, хореография В. Васильева — Родерик (премьера балета на Новой сцене Большого театра в рамках фестиваля Российского национального оркестра)
• 2011 — «Утраченные иллюзии» Л. Десятникова в постановке А. Ратманского — Балетмейстер (первый исполнитель)
• 2011 — «Жизель» А. Адана, хореография Ж. Коралли, Ж. Перро, М. Петипа в редакции Ю. Григоровича — Вильфрид
• 2011 — «Chroma» Дж. Тэлбота, Дж. Уайта, хореография У. МакГрегора (участник премьеры в Большом театре)

Пермский академический театр оперы и балета им. П. И. Чайковского

• 2010 — «Заклятие рода Эшеров» на музыку Г. Гетти, хореография В. Васильева — Родерик (юбилейный вечер Владимира Васильева).

Награды и признание

• Национальная театральная премия «Золотая маска» (2006) — за исполнение партии Пэка/Филострата в балете «Сон в летнюю ночь» (сезон 2004/2005)
• «Душа танца» (номинация «Звезда») — приз журнала «Балет» (2007)
• Заслуженный артист Российской Федерации (2009)

Ссылки

• [www.bolshoi.ru/persons/ballet/133/ Я. Годовский на сайте Большого театра]

Отрывок, характеризующий Годовский, Ян Валерьевич

Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?