Годфруа Парижский
| Годфруа Парижский | |
| фр. Geoffroi de Paris | |
| Дата смерти: |
ок. 1320 |
|---|---|
| Род деятельности: |
хронист |
| Язык произведений: |
французский, латынь |
Годфруа (Жоффруа) Парижский (фр. Geoffroi de Paris; ? — ок. 1320) — французский хронист, предположительно автор стихотворной «Метрической хроники», о жизни и трудах которого не сохранилось точной информации.
Метрическая хроника охватывает историю Франции с 1300 по 1316 гг. и состоит из 7918 стихов. Автор являлся очевидцем и участником многих описанных событий, что придаёт хронике ценность личного свидетельства.
Кроме того, Годфруа — автор нескольких латинских и французских ди (фр. dit — буквально «сказ»), как-то: «Avisemens pour le roy Loys», «Du roy Phelippe qui ores regne», «De alliatis and De la creation du pape Jehan». Также перу Годфруа приписывают различные исторические стихотворения.
Большая часть его трудов адресована королям Франции Людовику X и Филиппу V, и затрагивает политические вопросы своего времени.
Источники
- [dic.academic.ru/dic.nsf/sie/4481/%D0%93%D0%9E%D0%94%D0%A4%D0%A0%D0%A3%D0%90 ГОДФРУА ПАРИЖСКИЙ], Советская историческая энциклопедия
|
Это заготовка статьи о Средневековье. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
- Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из одиннадцатого издания энциклопедии «Британника», перешедшего в общественное достояние.
Напишите отзыв о статье "Годфруа Парижский"
Отрывок, характеризующий Годфруа Парижский
– Солдат в отпуску – рубаха из порток, – говаривал он. Он неохотно говорил про свое солдатское время, хотя не жаловался, и часто повторял, что он всю службу ни разу бит не был. Когда он рассказывал, то преимущественно рассказывал из своих старых и, видимо, дорогих ему воспоминаний «христианского», как он выговаривал, крестьянского быта. Поговорки, которые наполняли его речь, не были те, большей частью неприличные и бойкие поговорки, которые говорят солдаты, но это были те народные изречения, которые кажутся столь незначительными, взятые отдельно, и которые получают вдруг значение глубокой мудрости, когда они сказаны кстати.Часто он говорил совершенно противоположное тому, что он говорил прежде, но и то и другое было справедливо. Он любил говорить и говорил хорошо, украшая свою речь ласкательными и пословицами, которые, Пьеру казалось, он сам выдумывал; но главная прелесть его рассказов состояла в том, что в его речи события самые простые, иногда те самые, которые, не замечая их, видел Пьер, получали характер торжественного благообразия. Он любил слушать сказки, которые рассказывал по вечерам (всё одни и те же) один солдат, но больше всего он любил слушать рассказы о настоящей жизни. Он радостно улыбался, слушая такие рассказы, вставляя слова и делая вопросы, клонившиеся к тому, чтобы уяснить себе благообразие того, что ему рассказывали. Привязанностей, дружбы, любви, как понимал их Пьер, Каратаев не имел никаких; но он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком – не с известным каким нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами. Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера, который был его соседом; но Пьер чувствовал, что Каратаев, несмотря на всю свою ласковую нежность к нему (которою он невольно отдавал должное духовной жизни Пьера), ни на минуту не огорчился бы разлукой с ним. И Пьер то же чувство начинал испытывать к Каратаеву.
