Гоман, Алексей Владимирович

Алексей Гоман
Алексей Гоман на вечеринке программы «Пусть говорят»
Основная информация
Дата рождения	12 сентября 1983(1983-09-12) (40 лет)
Место рождения	Мурманск, РСФСР, СССР
Годы активности	2003 — по н.в.
Страна	Россия Россия
Профессии	певец, поэт, композитор
Жанры	Поп
Лейблы	ФГ «Никитин»
Награды
[www.goman.ru goman.ru]
Аудио, фото, видео на Викискладе

Алексе́й Влади́мирович Го́ман (род. 12 сентября 1983, Мурманск, СССР) — популярный российский певец, автор песен, поэт, композитор, актёр. Победитель конкурса «Народный артист» на телеканале «Россия».

Детство и юношество

Родился в музыкальной семье, но основная работа родителей не была связана с музыкой. Отец работал по специальности слесарь-электрик, мама работала в одной из воинских частей Мурманска.

Родители рано умерли. Отец умер от тяжелого легочного заболевания (астмы), когда Алексею едва исполнилось 15, а мать умерла от инфекционного заболевания легких спустя ещё несколько лет. Алексей со старшим братом Евгением остались сиротами.

Музыкальные способности Алексея проявились ещё в детстве, когда его учили играть на гитаре брат и мама. Немного позже Алексей пришел во дворец культуры, где Метелев Геннадий предложил вступить ему трио. В этом трио, где он выступал с мальчиком и девочкой, пришел первый успех. Группа занимала призовые места на разнообразных музыкальных конкурсах, состав также охотно приглашали петь по вечерам в популярные рестораны города.

После окончания 9 классов Алексей поступил в училище на специальность «слесарь-электрик по ремонту электрооборудования городского транспорта (троллейбусов)». Будучи уже известным в родном городе, юный певец трудился в троллейбусном депо № 2. После этого Гоман поступил в Мурманский Педагогический Университет на первый курс, по направлению «социально-культурная деятельность».

Начало музыкальной карьеры

В институте Алексей Гоман принял участие постановке NotreDame de Paris, в котором он исполнил роль поэта Гренгуара. Его авторами стали Нина Курганова, глава консульства Франции в Санкт-Петербурге и Евгений Гоман, который к тому моменту был известным постановщиком спектаклей и ведущим радио-шоу на «Европа+» в Мурманске.

Вскоре куратор институтской группы предложил ему поменять «маленький, но хороший город Мурманск» на факультет культурологи Санкт-Петербургского университета культуры и искусств. Здесь Алексей и закончил учёбу (режиссёрский факультет), успевая гастролировать по стране и записывать альбомы.

Про отборочный тур в проект «Народный артист» певец узнал на отдыхе в Сочи. Алексей отправился в Москву, где с песней «Русский парень» певец одержал победу.

«Славянский базар»

В 2006 году Алексей Гоман выступил на песенном фестивале «Славянский базар», причем именно как участник. Раньше он выступал на конкурсе, но только в качестве гостя. Гран-при, правда, досталось другой участнице из России, но Алексей Гоман занял не менее почетное третье место.

В проекте «Танцы со звездами-2»

В этом же году певец принял участие в проекте «Танцы со звездами». Он выступал в паре с чемпионкой мира по латиноамериканским танцам — девятнадцатилетней Людмилой Чегринец. Всего за три месяца, практически не умея танцевать, Алексей освоил мастерство танца. Он научился танцевать как классические, так и латиноамериканские танцы. Благодаря своему усердию Алексей и Людмила дошли до полуфинала и добились третьего места.

Ледниковый период

В 2014 году Алексей Гоман принял участие в шоу «Ледниковый период» на Первом канале в паре с Яной Хохловой. Пара выступала очень интересно, но до финала не дошли. Гоману приписывали роман с партнершей по катанию, но сам артист отрицает этот факт.

Сам Алексей так говорит об участии в проекте «Это самый сложный проект, в котором мне довелось участвовать. Я до этого никогда не катался на коньках, ну раза три только стоял, но это не считается. Честно говоря, никогда не понимал смысла надевать такую неудобную обувь и рассекать по льду. Однако, когда Илья Авербух позвал меня в „Ледниковый период“, я, посмотрев несколько программ, понял, что мне это интересно. Пока молодой и есть силы, хочется себя попробовать везде. Тем более, я до этого участвовал в проекте „Танцы со звездами“ и понадеялся, что тот былой опыт мне поможет на льду».

Театр

Алексей Гоман окончил театральную школу Германа Сидакова. Уже несколько лет играет в разных спектаклях.

Сейчас певец работает с музыкальным коллективом, с которым начал сотрудничать ещё в 2009 году. При этом Гоман не забывает исполнять песни преимущественно собственного сочинения. В 2010 году Алексея наградили орденами «Молодое дарование России — Чароитовая звезда» и «Служение искусству» I степени («Золотая звезда»). На данный момент в дискографии певца числится три альбома: «Русский парень», «Луч солнца золотого» и «Май». Работает над 4-м сольным альбомом.

Личная жизнь

На проекте «Народный артист» Алексей познакомился с Марией Зайцевой — участница группы «Ассорти». Расписались Алексей и Мария в 2009 году, хотя до этого встречались 6 лет. В 2012 году у супругов на свет появилась дочка, которую назвали Александриной.

В 2013 году пара рассталась. Официально развод они так и не оформили. Пара сохранила добрые дружеские отношения. Алексей активно занимается воспитанием дочери, а также записывает новые песни совместно с Марией Зайцевой.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Награды

• Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени (14 августа 2014 года) — за большие заслуги в развитии отечественной культуры и искусства, телерадиовещания, печати, связи и многолетнюю плодотворную деятельность
• Благодарность министра культуры РФ (21 марта 2014 года)
• Орден «Служение искусству» I степени («Золотая звезда») (25 марта 2011 года) — за вклад в сохранение и развитие духовных и эстетических традиций России.
• Орден «Молодое дарование России — Чароитовая звезда» (2010 год).

Интересные факты

• Певец увлекается видеоиграми, фотографированием и интернетом. Кроме того, не представляет себе жизнь без сочинения песен и съемок видеофильмов.
• Любимой книгой Алексея является «Мастер и Маргарита».
• По словам певца, поразило то, что Люцифер оказался не злым.
• Кроме того, увлекается философской и христианской литературой.
• Из блюд Алексей предпочитает картошку в любых вариантах и суши с лакедрой.
• В одежде Гоман отдает предпочтение классическому и смешанному стилям.
• В детстве певец мечтал увидеть, что будет после окончания жизни.
• О себе он отзывается, как о скромном, упрямом и настойчивом, старательном и творческом, и, конечно же, обаятельном парне. По его словам, в нём очень много творческой энергии, которую просто некуда применить.

Дискография

1. 2004 — Русский парень

1. Дом родной
2. Не лги
3. Верится — сбудется
4. Дождь (дуэт с М. Зайцевой)
5. Не плачь
6. Жестокая девчонка
7. Я ищу тебя
8. Луна и текила
9. Я буду солнечным днём
10. Русский парень

2. 2006 — Луч солнца золотого

1. Облака (дуэт с Л. Николаевой)
2. Верится-сбудется
3. Россиянка
4. Я ищу тебя
5. Дождь (дуэт с М. Зайцевой)
6. Я буду солнечным днем
7. Не лги
8. Не плачь
9. Луч солнца золотого
10. Слаще шоколада (дуэт с Ж. Фриске)
11. Обижают
12. Звездочка моя ясная
13. Луна и текила
14. Русский парень
15. Русский парень + Облака (видеоклипы)

3. 2008 — Май

1. Май
2. Завелась
3. Потерял тебя
4. Веки синим
5. Билет на Луну
6. Украду (дуэт с М. Зайцевой)
7. Билет в одну сторону
8. За того парня
9. Любовь, подаренная небом
10. Это могло быть любовью
11. Светлое облако
12. Шанс
13. Май (видеоклип)

Фильмография

1. 2010 Джокер (сериал) … Стас
2. 2007—2008 Любовь — не шоу-бизнес (сериал)
3. 2006—2010 Слава богу, ты пришел! (сериал) … гость

Ссылки

• [goman.ru u] — официальный сайт Алексея Гомана

в социальных сетях  

• Алексей Гоман в «Твиттере»
• [www.youtube.com/AlexeyGoman Видеоканал Алексея Гомана] на YouTube
• [myspace.com/alexgoman Официальная страница Алексей Гоман] (англ.) на сайте Myspace
• [vk.com/id1786972 Официальная страница Алексей Гоман] в социальной сети «ВКонтакте» (с оф. сайта)
• [alexeygoman.livejournal.com/ alexeygoman] — Алексей Гоман в «Живом Журнале»

Отрывок, характеризующий Гоман, Алексей Владимирович

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».