Города Комор
Города Комор (фр. Villes de Comores) — список наиболее крупных населённых пунктов Комор. По данным интернет-сайта World Gazeteer, на Коморских островах есть 200 городов с численностью населения более 900 человек[1].
Список городов Коморских островов
Города Комор[1] | |||||
Номер п/п | Город | Население | остров | ||
Перепись 1991 | Оценка 2010 | ||||
1. | Морони | 29 916 | 48 543 | Нгазиджа | |
2. | Муцамуду | 16 540 | 25 471 | Ндзуани | |
3. | Фомбони | 8 615 | 17 130 | Мвали | |
4. | Домони | 10 169 | 15 665 | Ндзуани | |
5. | Тсимбео | 8 096 | 12 472 | Ндзуани | |
6. | Онгужу | 6 487 | 11 736 | Ндзуани | |
7. | Сима | 7 270 | 11 201 | Ндзуани | |
8. | Ада-Двени[2] | 6 171 | 11 165 | Ндзуани | |
9. | Уани | 7 134 | 10 991 | Ндзуани | |
10. | Миронтси | 7 126 | 10 979 | Ндзуани | |
11. | Базимини | 5 087 | 9 205 | Ндзуани | |
12. | Кони-Джоджо | 5 044 | 9 127 | Ндзуани | |
13. | Моя | 4 683 | 8 475 | Ндзуани | |
14. | Икони | 5 191 | 8 436 | Нгазиджа | |
15. | Оункази | 5 558 | 8 161 | Нгазиджа | |
16. | Диндри | 4 441 | 8 037 | Ндзуани | |
17. | Нгандзале | 4 252 | 7 696 | Ндзуани | |
18. | Мбени | 4 549 | 7 392 | Нгазиджа | |
19. | Мицамиули[2] | 4 260 | 6 922 | Нгазиджа | |
20. | Баракани | 3 787 | 6 854 | Ндзуани |
Напишите отзыв о статье "Города Комор"
Примечания
- ↑ 1 2 [world-gazetteer.com/wg.php?x=&men=gcis&lng=en&des=wg&geo=-1&srt=pnan&col=abcdefghinoq&msz=1500&geo=-116 Comoro:largest cities and towns and statistics of their population] (англ.). Проверено 10 июня 2011. [www.webcitation.org/69pbYrCfy Архивировано из первоисточника 11 августа 2012].
- ↑ 1 2 [loadmap.net/ Топографические карты мира]
Литература
- Густерин П. В. Города Арабского Востока. — М.: Восток—Запад, 2007. — 352 с. — (Энциклопедический справочник). — 2000 экз. — ISBN 978-5-478-00729-4.
Ссылки
- На Викискладе есть медиафайлы по теме Города Комор
|
|
Отрывок, характеризующий Города Комор
– Оставь! – сказал Алпатыч строго. – Под тобой насквозь на три аршина вижу, – повторил он, зная, что его мастерство ходить за пчелами, знание того, когда сеять овес, и то, что он двадцать лет умел угодить старому князю, давно приобрели ему славу колдуна и что способность видеть на три аршина под человеком приписывается колдунам.Дрон встал и хотел что то сказать, но Алпатыч перебил его:
– Что вы это вздумали? А?.. Что ж вы думаете? А?
– Что мне с народом делать? – сказал Дрон. – Взбуровило совсем. Я и то им говорю…
– То то говорю, – сказал Алпатыч. – Пьют? – коротко спросил он.
– Весь взбуровился, Яков Алпатыч: другую бочку привезли.
– Так ты слушай. Я к исправнику поеду, а ты народу повести, и чтоб они это бросили, и чтоб подводы были.
– Слушаю, – отвечал Дрон.
Больше Яков Алпатыч не настаивал. Он долго управлял народом и знал, что главное средство для того, чтобы люди повиновались, состоит в том, чтобы не показывать им сомнения в том, что они могут не повиноваться. Добившись от Дрона покорного «слушаю с», Яков Алпатыч удовлетворился этим, хотя он не только сомневался, но почти был уверен в том, что подводы без помощи воинской команды не будут доставлены.
И действительно, к вечеру подводы не были собраны. На деревне у кабака была опять сходка, и на сходке положено было угнать лошадей в лес и не выдавать подвод. Ничего не говоря об этом княжне, Алпатыч велел сложить с пришедших из Лысых Гор свою собственную кладь и приготовить этих лошадей под кареты княжны, а сам поехал к начальству.
Х
После похорон отца княжна Марья заперлась в своей комнате и никого не впускала к себе. К двери подошла девушка сказать, что Алпатыч пришел спросить приказания об отъезде. (Это было еще до разговора Алпатыча с Дроном.) Княжна Марья приподнялась с дивана, на котором она лежала, и сквозь затворенную дверь проговорила, что она никуда и никогда не поедет и просит, чтобы ее оставили в покое.
Окна комнаты, в которой лежала княжна Марья, были на запад. Она лежала на диване лицом к стене и, перебирая пальцами пуговицы на кожаной подушке, видела только эту подушку, и неясные мысли ее были сосредоточены на одном: она думала о невозвратимости смерти и о той своей душевной мерзости, которой она не знала до сих пор и которая выказалась во время болезни ее отца. Она хотела, но не смела молиться, не смела в том душевном состоянии, в котором она находилась, обращаться к богу. Она долго лежала в этом положении.