Городищенский монастырь

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Городищенский Свято-Рождества Богородичный монастырь ― православный мужской монастырь во имя Рождества Богородицы в селе Городище Хмельницкой области Украины. Находится в ведении Шепетовской епархии.





История монастыря

Село Городище образовалось, по-видимому, в XII веке. Это было для того времени довольно крупное поселение с укреплённым княжеским замком и службами. Городище, собственно, является прототипом древнего Изяслава, который отсюда перенесли после пожара к Горыни. В 1957 году археологическая экспедиция М. Г. Каргера раскопала здесь детинец и окольный город с тройной линией валов, с обломками мечей, боевых топоров и пр[1].

В середине XVI века село принадлежало князю Илье Константиновичу Остожскому, сыну великого гетмана литовского К. И. Острожского. Село имело церковь Николая Чудотворца. В 1538 году в селе князем Богушем Фёдоровичем Корецким был основан мужской монастырь ― это известно по сохранившемуся духовному завещанию князя. Им же был основан и Корецкий женский монастырь. Городищенский монастырь был деревянным, часто горел при татарских набегах, восстанавливался. В 1745 году по решению местной католической шляхты деревянный монастырь снесли и построили на средства князей Любомирских и Я. Погрошевского каменный для монахов-кармелитов. В 1782 году костёл монастыря освятил епископ луцкий Ян Качковский. Монастырь получил от короля сёла Городище и Пашуки с жителями ― 350 человек. В 1777 году монастырь был приписан к Гощанскому униатскому монастырю[2].

Когда Волынь вошла в состав Российской империи, монастырь в 1832 году закрыли, костёл переосвятили в православную церковь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1858 году сюда перевели монахинь из Полонского Успенского монастыря. Монастырь получил земли и лесоучасток[3].

Священник В. Н. Струменский в «Историческом очерке Городищенского женского монастыря по случаю его 50-летнего юбилея 13 июля 1908» рассказал об истории перестройки монастыря в православную обитель:

«На северной стороне находится главная монастырская Свято-Рождество Богородичная церковь, алтарем на север. Она имеет вид корабля с двумя башнями, а посереди них икона Святой Троицы. Башни пятиэтажные, высотой до 20 сажень. В правой ― монастырская колокольня. В середине храм расписанный фресками. В самом храме, разделенном продольными колоннами на три части, в среднем его своде, изображен один из Вселенских соборов. Эта величественная картина поражает каждого при входе в храм и подсознательно заставляет забыться и мысленно перенестись в те времена христианства, когда христианская вера и Церковь окончательно победили своих врагов ― еретиков»[4].

При монастыре работала двухлетняя школа для девочек, были открыта аптека, небольшая гостиница. В 1908 году в монастыре было 18 монахинь и 112 послушниц. В 1914 году было 67 монахинь и 167 послушниц. Накануне 1917 года монастырю принадлежало 365 десятин земли и 3 мельницы. В ставках разводили рыбу[5].

В начале XX века в Ораниенбауме под Петроградом построено подворье Городищенского монастыря: церковь, каменный дом и 4 деревянные двухэтажные. Подворье закрыли в 1932 году. Сохранились 2 деревянных дома[6].

В 1923 году монастырь закрыли, до 1936 года там находился комсомольский санаторий, с 1936 года военный госпиталь.

В 1941 году, с приходом немцев, монастырь открыт, к 1944 году в нём жили 32 монахини, в 1954 ― 63, в 1958 ― 70. В июне 1960 года, в пору хрущёвской антирелигиозной компании, монастырь закрыли.

В январе 1995 года монастырь открыт как мужской, в 2005 году в нём проживало 20 насельников. Восстановлен Богородице-Рождественский собор, идут богослужения. Отремонтирован келейный корпус, работают трапезная, мастерские, развивается подсобное хозяйство[7].

В некоторой справочной литературе монастырь ошибочно идентифицируется с Городищенским монастырём в Ровенском районе Украины.

Святыня

Местночтимая икона Божией Матери «Семистрельная»

Напишите отзыв о статье "Городищенский монастырь"

Примечания

  1. Каргер М. К. Древнерусский город Изяславль в свете археологических исследований 1957—1964 // Тезисы докладов советской делегации на I международном конгрессе славянской археологии в Варшаве. ― М., 1965
  2. Православные русские обители. Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Доне. СПб., 1910. С. 555
  3. [church-site.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=351:2010-11-24-21-53-40&catid=45:2010-11-24-20-26-11&Itemid=55 Монастыри и храмы Украинской православной церкви]
  4. [altare.ru/duxovnyj-rascvet/ Городищенский монастырь Шепетовской епархии]
  5. [www.pravenc.ru/text/166245.html Городищенский монастырь в Православной энциклопедии]
  6. [www.lomonosovtown.narod.ru/hist.htm Ораниенбаум: исторический очерк]
  7. [mitsna-gromada.org.ua/ru/news/83/index.html Возрождение жемчужины духовности]

Литература

  • Вечная память почившим: [Иоанна (Диденко), схиигумен (бывший игумен Городищенского монастыря Черновицкой епархии)] // Журнал Московской патриархии, 1980, № 4. С. 18.
  • Монастыри Русской Православной Церкви. Справочник-путеводитель. Общество сохранения литературного наследия. М., 2011. С. 563
  • Сендульский А. Село Городище Заславского уезда // Волынские епархиальные ведомости, 1875, № 1. С. 9-10
  • Теодорович Н. И. Историко-статистическое описание церквей и приходов Волынской епархии. ― Почаев, 1893. Т. 3: Кременецкий и Заславский уезды. С. 640—646

Ссылки

  • [altare.ru/ Сайт Свято-Рождества Богородицы Городищенского монастыря]
  • [questrum.livejournal.com/150856.html Городищенский монастырь: фото]
  • [fotki.yandex.ru/users/astochka77/album/98592/ Городищенский монастырь: фотогалерея на Яндексе]
  • [encyclosights.com/object_details.php?ln=2&id=10524 Энциклопедия достопримечательностей: Городищенский монастырь]


Отрывок, характеризующий Городищенский монастырь

– Так, так, – закричал граф, и весело схватив сына за обе руки, закричал: – Так вот же что, попался ты мне! Возьми ты сейчас сани парные и ступай ты к Безухову, и скажи, что граф, мол, Илья Андреич прислали просить у вас земляники и ананасов свежих. Больше ни у кого не достанешь. Самого то нет, так ты зайди, княжнам скажи, и оттуда, вот что, поезжай ты на Разгуляй – Ипатка кучер знает – найди ты там Ильюшку цыгана, вот что у графа Орлова тогда плясал, помнишь, в белом казакине, и притащи ты его сюда, ко мне.
– И с цыганками его сюда привести? – спросил Николай смеясь. – Ну, ну!…
В это время неслышными шагами, с деловым, озабоченным и вместе христиански кротким видом, никогда не покидавшим ее, вошла в комнату Анна Михайловна. Несмотря на то, что каждый день Анна Михайловна заставала графа в халате, всякий раз он конфузился при ней и просил извинения за свой костюм.
– Ничего, граф, голубчик, – сказала она, кротко закрывая глаза. – А к Безухому я съезжу, – сказала она. – Пьер приехал, и теперь мы всё достанем, граф, из его оранжерей. Мне и нужно было видеть его. Он мне прислал письмо от Бориса. Слава Богу, Боря теперь при штабе.
Граф обрадовался, что Анна Михайловна брала одну часть его поручений, и велел ей заложить маленькую карету.
– Вы Безухову скажите, чтоб он приезжал. Я его запишу. Что он с женой? – спросил он.
Анна Михайловна завела глаза, и на лице ее выразилась глубокая скорбь…
– Ах, мой друг, он очень несчастлив, – сказала она. – Ежели правда, что мы слышали, это ужасно. И думали ли мы, когда так радовались его счастию! И такая высокая, небесная душа, этот молодой Безухов! Да, я от души жалею его и постараюсь дать ему утешение, которое от меня будет зависеть.
– Да что ж такое? – спросили оба Ростова, старший и младший.
Анна Михайловна глубоко вздохнула: – Долохов, Марьи Ивановны сын, – сказала она таинственным шопотом, – говорят, совсем компрометировал ее. Он его вывел, пригласил к себе в дом в Петербурге, и вот… Она сюда приехала, и этот сорви голова за ней, – сказала Анна Михайловна, желая выразить свое сочувствие Пьеру, но в невольных интонациях и полуулыбкою выказывая сочувствие сорви голове, как она назвала Долохова. – Говорят, сам Пьер совсем убит своим горем.
– Ну, всё таки скажите ему, чтоб он приезжал в клуб, – всё рассеется. Пир горой будет.
На другой день, 3 го марта, во 2 м часу по полудни, 250 человек членов Английского клуба и 50 человек гостей ожидали к обеду дорогого гостя и героя Австрийского похода, князя Багратиона. В первое время по получении известия об Аустерлицком сражении Москва пришла в недоумение. В то время русские так привыкли к победам, что, получив известие о поражении, одни просто не верили, другие искали объяснений такому странному событию в каких нибудь необыкновенных причинах. В Английском клубе, где собиралось всё, что было знатного, имеющего верные сведения и вес, в декабре месяце, когда стали приходить известия, ничего не говорили про войну и про последнее сражение, как будто все сговорились молчать о нем. Люди, дававшие направление разговорам, как то: граф Ростопчин, князь Юрий Владимирович Долгорукий, Валуев, гр. Марков, кн. Вяземский, не показывались в клубе, а собирались по домам, в своих интимных кружках, и москвичи, говорившие с чужих голосов (к которым принадлежал и Илья Андреич Ростов), оставались на короткое время без определенного суждения о деле войны и без руководителей. Москвичи чувствовали, что что то нехорошо и что обсуждать эти дурные вести трудно, и потому лучше молчать. Но через несколько времени, как присяжные выходят из совещательной комнаты, появились и тузы, дававшие мнение в клубе, и всё заговорило ясно и определенно. Были найдены причины тому неимоверному, неслыханному и невозможному событию, что русские были побиты, и все стало ясно, и во всех углах Москвы заговорили одно и то же. Причины эти были: измена австрийцев, дурное продовольствие войска, измена поляка Пшебышевского и француза Ланжерона, неспособность Кутузова, и (потихоньку говорили) молодость и неопытность государя, вверившегося дурным и ничтожным людям. Но войска, русские войска, говорили все, были необыкновенны и делали чудеса храбрости. Солдаты, офицеры, генералы – были герои. Но героем из героев был князь Багратион, прославившийся своим Шенграбенским делом и отступлением от Аустерлица, где он один провел свою колонну нерасстроенною и целый день отбивал вдвое сильнейшего неприятеля. Тому, что Багратион выбран был героем в Москве, содействовало и то, что он не имел связей в Москве, и был чужой. В лице его отдавалась должная честь боевому, простому, без связей и интриг, русскому солдату, еще связанному воспоминаниями Итальянского похода с именем Суворова. Кроме того в воздаянии ему таких почестей лучше всего показывалось нерасположение и неодобрение Кутузову.
– Ежели бы не было Багратиона, il faudrait l'inventer, [надо бы изобрести его.] – сказал шутник Шиншин, пародируя слова Вольтера. Про Кутузова никто не говорил, и некоторые шопотом бранили его, называя придворною вертушкой и старым сатиром. По всей Москве повторялись слова князя Долгорукова: «лепя, лепя и облепишься», утешавшегося в нашем поражении воспоминанием прежних побед, и повторялись слова Ростопчина про то, что французских солдат надо возбуждать к сражениям высокопарными фразами, что с Немцами надо логически рассуждать, убеждая их, что опаснее бежать, чем итти вперед; но что русских солдат надо только удерживать и просить: потише! Со всex сторон слышны были новые и новые рассказы об отдельных примерах мужества, оказанных нашими солдатами и офицерами при Аустерлице. Тот спас знамя, тот убил 5 ть французов, тот один заряжал 5 ть пушек. Говорили и про Берга, кто его не знал, что он, раненый в правую руку, взял шпагу в левую и пошел вперед. Про Болконского ничего не говорили, и только близко знавшие его жалели, что он рано умер, оставив беременную жену и чудака отца.