Государственная компания почт и телекоммуникаций (Ливия)
Государственная компания почт и телекоммуникаций араб. الشركة العامة للبريد والاتصالات السلكية واللاسلكية англ. General Posts and Telecommunications Company | |
Тип | |
---|---|
Основание | |
Расположение | |
Ключевые фигуры |
Мухаммад Каддафи |
Отрасль |
Почтовая связь (МСОК: |
Продукция |
почтовые, телефонные и интернетные услуги |
Подразделения |
70 телефонных станций, 340 почтовых отделений, 8 центров сортировки, 2 главпочтамта |
Материнская компания |
Генеральная администрация телекоммуникаций (الهيئة العامة للاتصالات) |
Дочерние компании |
Almadar, Libyana, Libya Telecom & Technology |
Сайт |
[www.gptc.ly c.ly] |
Государственная компания почт и телекоммуникаций (ГКПТ; араб. الشركة العامة للبريد والاتصالات السلكية واللاسلكية, англ. General Posts and Telecommunications Company — GPTC) — организация, принадлежащая государству и осуществляющая контроль над почтовой и телефонной связью в Ливии[1].
Деятельность и структура
В сферу общего руководства со стороны ГКПТ относятся[2]:
- почтовые услуги в стране,
- спутниковая связь,
- мобильная телефония — в сотрудничесте с компаниями Almadar и Libyana (Libyana),
- фиксированная (стационарная) телефония и другие связанные услуги,
- ливийские интернет-провайдеры — через ещё одно своё подразделение, Ливийскую компанию связи и технологий (Libya Telecom & Technology)[3].
В подчинении компании находятся 70 телефонных станций, 340 почтовых отделений и восемь центров сортировки почты[1]. Главпочтамты расположены в Триполи и Бенгази[4].
История
Ливия является членом Всемирного почтового союза с 1952 года[5]. ГКПТ была учреждена в 1984 году[1].
Современность
18 февраля 2009 года был объявлен тендер на выдачу первой в Ливии частной лицензии оператору фиксированной и мобильной связи. По сообщению представителя Генеральной администрации телекоммуникаций, на рынке услуг связи в стране до того момента эксклюзивно действовала ГКПТ, и появление частного оператора было призвано стимулировать этот рынок[6][7].
Компания является основным интернет-провайдером в Ливии и прервала интернетную связь с остальным миром вскоре после начала в 2011 году протестов и гражданской войны в стране[8].
В мае 2011 года председатель правления Ливийской компании связи и технологий и компании Libyana Мухаммед бен Айяд заявил в связи с военными налётами на Ливию авиации НАТО: «Планомерное уничтожение инфраструктуры телекоммуникационных систем в разных районах Ливии стало одной из главных целей НАТО. Все объекты, которые подверглись нападению, не применялись в военных целях». Из-за бомбардировок в ряде районов страны была нарушена сотовая и стационарная связь[3].
Руководство
До свержения в 2011 году правительства Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирия компанию возглавлял Мухаммад Каддафи (Muhammad al-Gaddafi), самый старший сын Муаммара Каддафи от первого брака[9].
См. также
Напишите отзыв о статье "Государственная компания почт и телекоммуникаций (Ливия)"
Примечания
- ↑ 1 2 3 [www.gptc.ly/eng/about-company.aspx About GPTC] (англ.). General Posts and Telecommunications Company. Проверено 5 июля 2011. [web.archive.org/web/20081218174111/www.gptc.ly/eng/about-company.aspx Архивировано из первоисточника 18 декабря 2008].
- ↑ [www.animaweb.org/en/pays_libye_telecominternet_en.php Telecom & internet] (англ.). Libya. Country Perspectives. animaweb.org; ANIMA Investment Network. Проверено 6 июля 2011. [web.archive.org/web/20090513020306/www.animaweb.org/en/pays_libye_telecominternet_en.php Архивировано из первоисточника 13 мая 2009].
- ↑ 1 2 [www.vz.ru/news/2011/5/17/491876.html Ливия обвинила НАТО в планомерном разрушении телесистем страны]. Новости дня. Взгляд.ру; ЗАО «Взгляд.ру»; Newmedia Stars (17 мая 2011). Проверено 6 июля 2011. [www.webcitation.org/69SFBw4QK Архивировано из первоисточника 27 июля 2012].
- ↑ Ham A. [books.google.com/books?id=lPaNiy3YisIC&pg=PA224#v=onepage&q&f=false Libya.] — London: Lonely Planet, 2002. — P. 224. — ISBN 1-74059-493-2, 9781740594936, 0-86442-699-2. (англ.) (Проверено 4 июля 2011)
- ↑ [www.upu.int/en/the-upu/member-countries/africa/libyan-jamahiriya.html Libyan Jamahiriya] (англ.). Member countries. Africa. Universal Postal Union. Проверено 27 июня 2011. [www.webcitation.org/6A2ZTTq5Y Архивировано из первоисточника 19 августа 2012].
- ↑ Куделев В. В. [www.iimes.ru/rus/stat/2009/11-03-09a.htm Ситуация в Ливии: февраль 2009 г]. Публикации. Статьи. IIMES; Институт Ближнего Востока. Проверено 6 июля 2011. [www.webcitation.org/69SFF0PHO Архивировано из первоисточника 27 июля 2012].
- ↑ [www.polpred.com/?ns=1&ns_id=141105 11 марта 2009]. Обзор прессы. Ливия. СМИ и ИТ. Polpred.com. Проверено 6 июля 2011. [www.webcitation.org/69oMa9rIJ Архивировано из первоисточника 10 августа 2012].
- ↑ [www.guardian.co.uk/world/blog/2011/feb/19/libya-bahrain-protests-live-updates Libya and Bahrain protests] (англ.). News. World news. Arab and Middle East unrest. News Blog. guardian.co.uk; Guardian News and Media Limited (19 February 2011). Проверено 5 июля 2011. [www.webcitation.org/69oMbjM0k Архивировано из первоисточника 10 августа 2012].
- ↑ [www.cellular-news.com/story/22228.php Libya Planning to Privatize Phone Networks] (англ.). cellular-news (26 February 2007). Проверено 5 июля 2011. [www.webcitation.org/69oMd6Wct Архивировано из первоисточника 10 августа 2012].
Ссылки
Портал «Африка» | |
Портал «Филателия» |
Государственная компания почт и телекоммуникаций (Ливия) на Викискладе? |
- [www.gptc.ly/eng/Default.aspx Home] (англ.). General Post and Telecommunications Company. Проверено 5 июля 2011. [web.archive.org/web/20081218173958/www.gptc.ly/eng/Default.aspx Архивировано из первоисточника 18 декабря 2008].
- [www.summitreports.com/libya/telecommunications.htm Libya steps into interconnected age] (англ.). Libya. Summit Communications (2005). Проверено 5 июля 2011. [www.webcitation.org/67cwIISZf Архивировано из первоисточника 13 мая 2012].
|
|
Отрывок, характеризующий Государственная компания почт и телекоммуникаций (Ливия)
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.