Государственное устройство Монголии определяется Конституцией, принятой 12 февраля 1992 года.
Основы конституционного строя
Статья 3 Конституции Монголии гласит, что вся власть в Монголии находится в руках народа. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления. Никто не может присваивать власть в Монголии. Захват власти или присвоение властных полномочий или их попытка не допускаются по закону.
Форма правления
Согласно части первой статьи второй Конституции Монголии 1992 года:
Монголия по своему государственному устройству является унитарным государством.
Оригинальный текст (монг.)
«Монгол Улс төрийн байгууламжийн хувьд нэгдмэл байна.»
Государственная власть
Государственная власть в Монголии осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную. Великий Государственный Хурал Монголии или Правительство в Монголии является высшим исполнительным и законодательным органом государства. Правосудие осуществляется только судом, и осуществление судебной власти другими органами не допускается.
Глава государства
Глава государства — президент (гражданин Монголии, родившийся здесь, достигший сорока пяти лет, постоянно проживающий в стране последние пять лет), избираемый путём всеобщего прямого и тайного голосования сроком на 4 года. Президент может быть переизбран на повторный срок только один раз.
Местное самоуправление
Статья 59 главы 4 Конституции определяет, что местное самоуправление в Монголии строится на основе сочетания принципов самоуправления и государственного управления. Органами местного самоуправления в Монголии являются аймачный, столичный, сомонный или окружной Хурал Представителей местных граждан, а в багах и хоронах — Хурал граждан. Органы самоуправления самостоятельно решают вопросы экономического и общественного развития аймаков, сомонов, багов.
 |
|---|
| | | | Непризнанные и частично признанные государства |
|---|
| | | | </div> | </table></td></tr></table>
Напишите отзыв о статье "Государственный строй Монголии"Отрывок, характеризующий Государственный строй МонголииВо время короткого визита Николая, как и всегда, где есть дети, в минуту молчания Николай прибег к маленькому сыну князя Андрея, лаская его и спрашивая, хочет ли он быть гусаром? Он взял на руки мальчика, весело стал вертеть его и оглянулся на княжну Марью. Умиленный, счастливый и робкий взгляд следил за любимым ею мальчиком на руках любимого человека. Николай заметил и этот взгляд и, как бы поняв его значение, покраснел от удовольствия и добродушно весело стал целовать мальчика.
Княжна Марья не выезжала по случаю траура, а Николай не считал приличным бывать у них; но губернаторша все таки продолжала свое дело сватовства и, передав Николаю то лестное, что сказала про него княжна Марья, и обратно, настаивала на том, чтобы Ростов объяснился с княжной Марьей. Для этого объяснения она устроила свиданье между молодыми людьми у архиерея перед обедней.
Хотя Ростов и сказал губернаторше, что он не будет иметь никакого объяснения с княжной Марьей, но он обещался приехать.
Как в Тильзите Ростов не позволил себе усомниться в том, хорошо ли то, что признано всеми хорошим, точно так же и теперь, после короткой, но искренней борьбы между попыткой устроить свою жизнь по своему разуму и смиренным подчинением обстоятельствам, он выбрал последнее и предоставил себя той власти, которая его (он чувствовал) непреодолимо влекла куда то. Он знал, что, обещав Соне, высказать свои чувства княжне Марье было бы то, что он называл подлость. И он знал, что подлости никогда не сделает. Но он знал тоже (и не то, что знал, а в глубине души чувствовал), что, отдаваясь теперь во власть обстоятельств и людей, руководивших им, он не только не делает ничего дурного, но делает что то очень, очень важное, такое важное, чего он еще никогда не делал в жизни.
После его свиданья с княжной Марьей, хотя образ жизни его наружно оставался тот же, но все прежние удовольствия потеряли для него свою прелесть, и он часто думал о княжне Марье; но он никогда не думал о ней так, как он без исключения думал о всех барышнях, встречавшихся ему в свете, не так, как он долго и когда то с восторгом думал о Соне. О всех барышнях, как и почти всякий честный молодой человек, он думал как о будущей жене, примеривал в своем воображении к ним все условия супружеской жизни: белый капот, жена за самоваром, женина карета, ребятишки, maman и papa, их отношения с ней и т. д., и т. д., и эти представления будущего доставляли ему удовольствие; но когда он думал о княжне Марье, на которой его сватали, он никогда не мог ничего представить себе из будущей супружеской жизни. Ежели он и пытался, то все выходило нескладно и фальшиво. Ему только становилось жутко.
|
