Гоша нагара

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Гоша-нагара»)
Перейти к: навигация, поиск
Гоша-нагара

Гоша-нагара – один из самых распространённых ударных инструментов в народной музыке Азербайджана.
Классификация
  • Kотлообразный барабан
Родственные инструменты

Нагара
Джура нагара
Беюк нагара
Голтуг нагара

Гоша нагараГоша нагара

Гоша-нагара (азерб. Qoşa-nağara) — азербайджанский народный ударный музыкальный инструмент. Является одним из самых распространённых ударных инструментов в народной музыке Азербайджана.





Строение

Гоша-нагара напоминает по строению, два скреплённых между собой котлообразных барабана. Также в Азербайджане существует котлообразный барабан под названием «тимплипито», который внешне напоминает два скреплённых между собой маленьких барабана.[1] Играют на гоша-нагаре двумя деревянными палочками, которые изготавливают в основном из кизилового дерева.[2]

Первоначально корпус гоша-нагары изготавливали из глины, затем её стали делать из дерева и металла. Для изготовления мембраны используется телячья, козья, редко верблюжья кожа. Мембрану привинчивают к корпусу при помощи металлических винтов, которые одновременно служат и для настройки инструмента.[3]

Этимология

Слово Гоша-нагара в буквальном переводе с азербайджанского языка означает «пара барабанов». Слово «гоша» означает — пара, а «нагара» — барабан.

Исполнение

Играют на гоша-нагаре, ставя её на пол или на специальный столик, специальными деревянными палочками. Гоша-нагара является обязательным атрибутом всех ансамблей и оркестров народных инструментов, а также свадеб и торжеств. Он используется также для исполнения азербайджанского фольклора. Обладая своеобразным тембром, гоша-нагара редко используется как сольный инструмент.

Напишите отзыв о статье "Гоша нагара"

Примечания

  1. [www.ethnobeat.ru/instr.php?page=4 Котлообразные барабаны (KETTLEDRUMS)]
  2. [www.azeri.ru/papers/azerizv_az/115/ Возвращение гоша-нагары]
  3. [harmony.musigi-dunya.az/rus/archivereader.asp?txtid=262&s=1&iss=18 Азербайджанские ударные инструменты]

Ссылки

  • [atlas.musigi-dunya.az/atlas/ru/qopuz.html Азербайджанские народные музыкальные инструменты.]
  • [super-mp3.narod.ru/minstrument.html Описание азербайджанских музыкальных инструментов на российском сайте www.super-mp3.narod.ru]

Отрывок, характеризующий Гоша нагара

– Да разве ты думаешь, что я тебя сейчас и женю. Il y a maniere et maniere, [На все есть манера.] – сказала губернаторша.
– Какая вы сваха, ma tante… – сказал Nicolas, целуя ее пухлую ручку.


Приехав в Москву после своей встречи с Ростовым, княжна Марья нашла там своего племянника с гувернером и письмо от князя Андрея, который предписывал им их маршрут в Воронеж, к тетушке Мальвинцевой. Заботы о переезде, беспокойство о брате, устройство жизни в новом доме, новые лица, воспитание племянника – все это заглушило в душе княжны Марьи то чувство как будто искушения, которое мучило ее во время болезни и после кончины ее отца и в особенности после встречи с Ростовым. Она была печальна. Впечатление потери отца, соединявшееся в ее душе с погибелью России, теперь, после месяца, прошедшего с тех пор в условиях покойной жизни, все сильнее и сильнее чувствовалось ей. Она была тревожна: мысль об опасностях, которым подвергался ее брат – единственный близкий человек, оставшийся у нее, мучила ее беспрестанно. Она была озабочена воспитанием племянника, для которого она чувствовала себя постоянно неспособной; но в глубине души ее было согласие с самой собою, вытекавшее из сознания того, что она задавила в себе поднявшиеся было, связанные с появлением Ростова, личные мечтания и надежды.
Когда на другой день после своего вечера губернаторша приехала к Мальвинцевой и, переговорив с теткой о своих планах (сделав оговорку о том, что, хотя при теперешних обстоятельствах нельзя и думать о формальном сватовстве, все таки можно свести молодых людей, дать им узнать друг друга), и когда, получив одобрение тетки, губернаторша при княжне Марье заговорила о Ростове, хваля его и рассказывая, как он покраснел при упоминании о княжне, – княжна Марья испытала не радостное, но болезненное чувство: внутреннее согласие ее не существовало более, и опять поднялись желания, сомнения, упреки и надежды.
В те два дня, которые прошли со времени этого известия и до посещения Ростова, княжна Марья не переставая думала о том, как ей должно держать себя в отношении Ростова. То она решала, что она не выйдет в гостиную, когда он приедет к тетке, что ей, в ее глубоком трауре, неприлично принимать гостей; то она думала, что это будет грубо после того, что он сделал для нее; то ей приходило в голову, что ее тетка и губернаторша имеют какие то виды на нее и Ростова (их взгляды и слова иногда, казалось, подтверждали это предположение); то она говорила себе, что только она с своей порочностью могла думать это про них: не могли они не помнить, что в ее положении, когда еще она не сняла плерезы, такое сватовство было бы оскорбительно и ей, и памяти ее отца. Предполагая, что она выйдет к нему, княжна Марья придумывала те слова, которые он скажет ей и которые она скажет ему; и то слова эти казались ей незаслуженно холодными, то имеющими слишком большое значение. Больше же всего она при свидании с ним боялась за смущение, которое, она чувствовала, должно было овладеть ею и выдать ее, как скоро она его увидит.