Грабовой, Григорий Петрович

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Грабовой, Григорий»)
Перейти к: навигация, поиск
Григорий Петрович Грабовой
Дата рождения:

14 ноября 1963(1963-11-14) (60 лет)

Место рождения:

пос. Кировский, Чимкентская область, Казахская ССР, СССР

Гражданство:

Россия Россия

Преступления
Дата ареста:

5 апреля 2006 года

Обвинялся в:

мошенничество, совершенное группой лиц по предварительному сговору, а равно с причинением значительного ущерба гражданину по фактам «совершения им действий при осуществлении деятельности, связанной с предложением услуг, в том числе по воскрешению умерших и излечению от болезней»

Признан виновным в:

9 эпизодов мошенничества с причинением значительного ущерба гражданам

Наказание:

8 лет лишения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима и штраф 1 750 тыс. рублей

Статус:

условно-досрочное освобождение

Григо́рий Петро́вич Грабово́й (род. 14 ноября 1963, пос. Кировский, Чимкентская область, Казахская ССР) — российский лидер культа[1], создатель нового религиозного движения «Учения о всеобщем спасении и гармоничном развитии»[2], основатель «партии ДРУГГ», объявивший себя «Иисусом Христом во Втором пришествии».

Утверждал, что умеет воскрешать людей, телепортироваться, лечить СПИД и рак любой стадии, а также диагностировать неполадки в электронном оборудовании на расстоянии. Приговорён к 8 годам лишения свободы по статье 159 УК РФ «мошенничество»[3].

Получил широкую известность тем, что, по сообщениям различных источников, обещал родственникам погибших в ходе бесланского теракта воскресить погибших за деньги[4][5]. Некоторые из родственников погибших обвиняли Грабового в «промывании мозгов».

Грабовой и его деятельность подвергается критике со стороны членов комиссии РАН по борьбе с лженаукой[4][6][7][8][9].

Председатель Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации Сергей Миронов охарактеризовал Г. Грабового как руководителя тоталитарной секты и отметил, что необходимо не допускать деятельность ему подобных[10].

Некоторые религиоведы определяют культ Грабового как деструктивный.[11][12][13]





Биография

Ранние годы

Родился 14 ноября 1963 года в посёлке Кировский Чимкентской области Казахской ССР) в семье с украинскими корнями.

В 1986 году окончил факультет прикладной математики и механики Ташкентского государственного университета по специальности «механика».

После ВУЗа работал в конструкторском бюро общего машиностроения в Ташкенте.

2 декабря 1991 года узбекское управление гражданской авиации (УзУГА) подписало договор с фирмой «Аскон», по которому за услуги Грабового по «разработке эвристических методов анализа, диагностики и прогнозирования авиационных неисправностей» управление заплатило 235 700 рублей (на декабрь 1991 года — 5900 долларов США)[14].

4 июля 1992 года на разработку Грабовым «нетрадиционных методов технического анализа, диагностики и прогнозирования авиационных неисправностей» УзУГА заплатило 168 тысяч рублей (1246 USD) ВНПП «Прогресс». Газета «Известия» отмечает, что в дальнейшем каждый новый договор подписывается от лица новой фирмы[14].

7 января 1993 года УзУГА заплатило Грабовому 1 898 400 рублей за «изучение влияния технических устройств воздушного судна на пилотов в процессе полётов для повышения безопасности полётов», в связи с подорожанием расходных материалов сумма была увеличена до 4 289 750 рублей (10 287 долларов США на 1993 год)[14].

29 июня 1994 года авиакомпания «Узбекистон Хаво Йуллари» заключила постоянный договор с фирмой «Рампа», генеральным директором которой являлся Грабовой. Договор предусматривал «работы по экстрасенсорной диагностике самолётов, используемых для полётов президента республики Узбекистан и членов правительства» и выплаты в размере 2 млн. рублей ежемесячно[14].

Результаты работ Грабового по экстрасенсорной диагностике самолётов отражены в трёхтомнике «Практика управления. Путь спасения».

7 января 1996 года Грабовой заключил последний договор в Узбекистане на «лечение работников компании путём бесконтактных экстрасенсорных работ». Ежемесячно деньги поступали на счёт в Midland bank (Лондон), из расчёта 2000 долларов США на одного работника компании в год[14].

Встреча с Вангой

 Проверить информацию.
Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье.
На странице обсуждения должны быть пояснения.

По словам Грабового, 27 октября 1995 года[15] состоялась его встреча с болгарской «ясновидящей» Вангой в деревне Рупите (Болгария). На ней якобы присутствовала редактор Болгарского национального телевидения Валентина Генкова, переводившая их разговор. По её словам, на встрече рассматривались вопросы, касающиеся ядерно-экологической опасности на планете, продления жизни человека, возможности неумирания, а также объединения религий. Грабовым были заданы вопросы, по которым Ванга изложила своё мнение, в частности, что Григорий Петрович, обладая феноменальными качествами, должен обязательно продолжать лечение людей и расширять области применения своих способностей. Он должен работать в России, откуда пойдёт распространение результатов на все страны мира. Через 20 лет он достигнет того, о чём мечтает[16][неавторитетный источник? 2785 дней].

Московская целительница Людмила Ким в интервью газете «Комсомольская правда» 13 октября 2005 года заявила, что она присутствовала на встрече Грабового с Вангой, передала мнение Ванги о способностях Григория Грабового, которая, по словам Ким, его резко критиковала и выгнала[17].

7 апреля 2006 года газета «Правда» сообщила, что на встрече в 1995 году «молодой экстрасенс из России», так Грабовой себя называл, приезжает в Болгарию, к известной ясновидящей Ванге, которая устроила ему экзамен. Оставшись недовольной самозванным «целителем», Ванга буквально выгнала Грабового, о чём писали многие болгарские газеты[18].

В июле 2006 года писатель и журналист Андрей Левкин в газете «Взгляд» рассказал о том, что на Первом канале Центрального телевидения был показан документальный фильм, на котором предъявлена съёмка встречи Ванги и Грабового, закончившаяся весьма эмоциональной реакцией Ванги, которая погнала его прочь[19].

Болгарская журналистка Валентина Генкова выразила свой протест Российскому телевидению, в котором заявила о незаконном использовании её авторского материала — съёмок встречи болгарской ясновидящей Ванги с Грабовым. В своём интервью Валентина Генкова сказала, что в представленном российскому зрителю фрагменте полностью был искажён смысл разговора Ванги с Григорием Грабовым[20].

Журналист Вячеслав Ежков сообщил о том, что в 1995 году Ванга была тяжело больна и никого не принимала. Но для Грабового сделала исключение. Валентина Генкова дала интервью журналисту о встрече Грабового и Ванги:

Я была удивлена. Комментарий был совсем другой. То есть они не перевели мой комментарий, а прокомментировали, что Ванга выгнала Грабового. Это неправда. Разговор наш с Вангой начался с того, что она сказала: «Ты многое можешь, и ты должен это делать в России. Ты должен помогать людям. И не должен смотреть на Запад: ни в Германию, ни в Америку, никуда. Ты должен это делать в России».

— Ежков В. Дикие времена[21]

Сам Грабовой не делал официальных заявлений о получении благословения Ванги, или что является её учеником или последователем.

Деятельность в России

В 1995 году Грабовой переехал в Россию. Утверждается, что ему покровительствовал первый заместитель начальника Службы безопасности Президента РФ Георгий Рогозин.[14] В том же году Грабовой зарегистрировал некоммерческую организацию «Фонд Григория Грабового — внедрение и распространение Учения Григория Грабового „О спасении и гармоничном развитии“» (свидетельство о государственной регистрации в РФ № 002.027.190), позже известную как «Хартия ДРУГГ»[22], к 2006 году имеющую региональные представительства более чем в 50 регионах России[23].

В 1996 году окончил курс медицинского училища при Московском областном училище повышения квалификации по специальности «лечебное дело». Ему была присвоена квалификация «фельдшер».

Согласно биографии, размещённой на личном сайте, в 1998 году избран действительным членом Российской Академии естественных Наук (РАЕН) (позже был исключён из Академии как не прошедший перерегистрацию), академиком Международной академии информатизации, а также академиком Итальянской Академии по экономическому и социальному развитию[24] и Нью-Йоркской академии наук. Согласно информации академика РАН Э. П. Круглякова, которого цитирует газета «Версия», диплом Итальянской академии наук выполнен с орфографическими ошибками и является подделкой[25]. В этом же году ему была присвоена учёная степень доктора РАЕН по специальности «Ноосферные знания и технологии». В течение 4 лет был предварительным членом престижной Профессиональной психотерапевтической лиги, но лишён членства за неуплату членских взносов [26].

Комиссией РАН по борьбе с лженаукой в академиях Бельгии, Болгарии и Италии запрошены сведения о Грабовом (в связи с утверждениями Грабового о том, что он является членом академий этих стран). Комиссия располагает официальными ответами, что о Грабовом в этих академиях ничего не известно.[9]

По утверждению Грабового, в 1999 году ему были присуждены учёные степени доктора технических наук и физико-математических наук. Фотографии дипломов приведены на сайте, зарегистрированном на его имя[27][28]. По словам академика РАН Э. П. Круглякова, докторской диссертации Грабовой не защищал[8].

На сайте Г. Грабового выложено изображение диплома доктора физико-математических наук, выданного Высшей межакадемической аттестационно-квалификационной комиссией (ВМАК, не путать с ВАК), созданной при содействии Международной академии информатизации[29]. Согласно газете «Версия», ВМАК выдаёт степени всем желающим за умеренную плату. Данные звания не признаются учёными[25]. Аналогично присутствует изображение диплома доктора технических наук, выданного Высшей аттестационно-квалификационной комиссией (ВАКК).

Из ряда документов об образовании, учёных званиях и степенях Г. П. Грабового единственным настоящим документом является диплом об окончании механико-математического факультета Ташкентского государственного университета. Как указывает Э. П. Кругляков, «Все прочие громкие степени и звания доктора наук, профессора, гранд профессора, академика множества общественных академий за не очень большую плату (100—150 долларов) желающие могут свободно приобрести.»[30]

Запатентовал несколько изобретений, в частности, «Способ предотвращения катастроф и устройство для его осуществления»[31][32].

В 1999 году Грабовой читал лекции в центре обучения и подготовки специалистов в области современных технологий предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуаций Агентства МЧС России по мониторингу и прогнозированию чрезвычайных ситуаций. В МЧС также подтвердили, что в 2001 году контактировали с Грабовым на предмет сотрудничества[33].

В 2000 году вёл программу на телеканале ТВ-6 «Григорий Грабовой. Формула здоровья». В том же году при Фонде Г. Грабового учреждена газета «Вариант управления — прогноз». В редакционном совете газеты были указаны члены Совета Федерации В. А. Густов, В. П. Орлов, депутаты Государственной Думы В. И. Алкснис, Н. М. Безбородов, В. П. Войтенко, В. И. Гришин, Н. П. Залепухин, В. С. Катренко, А. Е. Лихачёв, В. В. Лунцевич, В. Я. Пекарев, Г. И. Райков, В. П. Черёмушкин. 6 октября 2005 года 10-й номер был доставлен в офис газеты Известия, а также примерно 3 тысячам других офисных подписчиков Известий. В ответ на обращение редакции в службу распространения (ООО «Столичный курьер», входит в группу компаний «Интерпочта») договор на распространение газеты был приостановлен, а позже — расторгнут[34].

В 2001 году академик Э. П. Кругляков сделал доклад на симпозиуме «Наука, антинаука и паранормальные верования», в рамках которого коснулся и «разработанного» Грабовым кристаллического модуля, статью о котором даже помещала правительственная «Российская газета». Данный модуль, как объясняет академик Кругляков слова Грабового, снижает мощность ядерного взрыва в два раза и может служить на атомных электростанциях в целях защиты от катастроф:
…То, что всё это жульничество, всякому физику видно сразу, но всё же мне пришлось провести официальное расследование. Оно показало следующее. Г-н Грабовой никогда не участвовал в испытаниях атомного оружия в Семипалатинске. Соответственно, не испытывал там и «кристаллический модуль». Попутно удалось выяснить, что «доктор технических и доктор физико-математических наук» никогда никаких диссертаций не защищал. В списках Итальянской академии наук «академик» Грабовой не значится.

— академик Э. П. Кругляков, Почему опасна антинаука?[8]

В 2002 году Служба кинематографии Министерства культуры России финансировала фильм «Миссия Григория Грабового». В том же 2002 году Грабовой занимал пост вице-президента в фонде поддержки государственных программ «Российский финансовый союз».

На докладе Президиума РАН в 2003 году, посвящённого лженауке, академик РАН Э. П. Кругляков резко отрицательно охарактеризовал деятельность Грабового:

В окружении первого Президента России Б. Н. Ельцина наблюдался <…> проходимец, величающий себя доктором физико-математических наук, Г. Грабовой. Кстати, последний утверждает, что он и сегодня мысленно проверяет перед вылетом исправность президентского самолёта. Он же является изобретателем уникального прибора — «кристаллического модуля», с помощью которого во время подземных ядерных испытаний в Семипалатинске существенно снижал мощность ядерного взрыва. Хотя абсурдность подобного утверждения совершенно очевидна каждому физику, но специально для непрофессионалов было проведено расследование, которое показало, что г‑н Грабовой никогда не участвовал в ядерных испытаниях. Таким образом, Г. Грабовой лжёт. Это следует знать легковерным чиновникам, ибо он дал понять, что кристаллический модуль будет хорош на атомных станциях.

— Лженаука. Чем она угрожает науке и обществу?[6]

В 2004 году Грабовой стал членом общественной Академии проблем безопасности, обороны и правопорядка (АБОП) (позже было принято решение о его исключении[35]).

5 июня 2004 года Григорий Грабовой собрал пресс-конференцию, на которой заявил, что он Иисус Христос во втором пришествии:

Я, Грабовой Григорий Петрович, родившийся 14 ноября 1963 года в посёлке Кировском, это село Богара Кировского района Чимкентской области Казахстана, заявляю, что я, Григорий Грабовой — Второе Пришествие Иисуса Христа. Данное заявление я делаю на основании Слова Божьего и Словом Божьим, и на основании того, что я лично в этом был уверен всегда, то есть я это знал всегда изначально, от рождения. И в связи с этим данное заявление — для меня оно достаточно в этом плане простое, как заявление, именно располагающее людей к действию по Спасению, по всеобщему действию Спасения, когда люди, зная данные Знания, что я есть Второе Пришествие Господа Бога Иисуса Христа, — они могут спастись, изучая те Знания, которые я даю, — Знания моего Учения, и при этом могут передавать данную Благую Весть всем и сразу[36][37].

Журналист Соколов-Митрич в своей книге «АнтиГрабовой» подверг критике данное признание Грабового на основе анализа текстов Евангелия от Матфея и Евангелия от Луки:

Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперёд сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаённых комнатах», — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.

— Мф. 24:23—27

Как указывает журналист, согласно Библии, второе пришествии Христа не может быть тайным, по образу первого пришествия, а должно быть «как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада» (Мф. 24:27). Грабовой же, по мнению Соколова-Митрича, позиционирует себя именно как тайное «второе пришествие».

16 июля 2004 года на сайте Грабового появилась его фотография с президентом Казахстана Нурсултаном Назарбаевым и заявление, что последнему выдана лицензия на распространение учения Грабового. В ответ посольство Казахстана заявило, что документ о поддержке учения Грабового в республике имеет все признаки подделки[38].

Встреча с «Матерями Беслана»

В сентябре 2004 года книги Григория Грабового появились в Беслане. В результате проверки, проведённой прокуратурой города Москвы,[39] было выявлено, что «лица, распространяющие „Учение Грабового Г. П.“, прибыли в г. Беслан,… где предлагали родственникам пострадавших от террористов воскресить погибших за денежное вознаграждение 39 тыс. 500 руб.»[40] Это же описывается и в книге «Кто „воскрешает“ наших мёртвых», выпущенной журналистами, делавшими репортаж о Беслане.

16 сентября 2005 года пятнадцать представителей Ассоциации жертв террористических актов «Матери Беслана» во главе с Сусанной Дудиевой приняли участие в съезде сторонников Грабового, который проходил в Москве в гостинице «Космос».

23 сентября 2005 года было обнародовано обращение «Матерей Беслана», в котором, в частности, говорилось, что поездка участниц Ассоциации к Григорию Грабовому — это «провокация, целью которой является дискредитация, и, как следствие, нейтрализация нашего движения. Это очередной спланированный властями и спецслужбами план ликвидации нашей организации путём психологического воздействия и давления на руководство комитета, возглавляемого Сусанной Дудиевой». Под обращением отсутствовали подписи С. Дудиевой и некоторых других участниц Ассоциации «Матери Беслана», ездивших на встречу с Грабовым.

27 сентября 2005 года Григорий Грабовой на специальной пресс-конференции подтвердил[41], что обещает воскресить детей, погибших в результате бесланского теракта, и заявил, что не требует денег с потерявших своих детей женщин. По словам Грабового, председатель Ассоциации «Матери Беслана» Сусанна Дудиева была назначена его представителем в Беслане. В тот же день большинство участниц Ассоциации «Матери Беслана» направили официальное письмо в Генпрокуратуру РФ с требованием возбудить уголовное дело против Григория Грабового, «который своими действиями сознательно пытается подорвать деятельность и работу комитета „Матери Беслана“».

Эти события послужили причиной последующего раскола Ассоциации «Матери Беслана» и образования новой северо-осетинской общественной организации пострадавших от террористических актов «Голос Беслана», участники которой крайне негативно относятся к деятельности Г. Грабового[42][43]. В результате раскола 21 января 2006 года зарегистрирована Общественная региональная организация «Голос Беслана», главой которой была избрана Элла Кесаева[44].

В апреле 2007 года в интервью газете «Иной формат» Сусанна Дудиева, председатель Комитета «Матери Беслана», заявила:
Если говорить о задержании Григория Петровича Грабового и его уголовном преследовании, то поводом для этого, как известно, стали клеветнические статьи о том, что якобы матери погибших в Беслане детей платили деньги Грабовому за их воскрешение, что якобы Грабовой обещал это воскрешение, что он наживался на горе матерей, и т. д. Это всё ложь. И если они говорят о матерях погибших детей, то я одна из тех, чьи дети были заложниками, чей ребёнок был убит, одна из тех, кто идёт за правдой, и ведёт за собой людей, чтобы говорить эту правду. Я являюсь председателем комитета «Матери Беслана» и очевидцем всего происходящего. И уже сотый или тысячный раз заявляю, что ни одна мать ребёнка, погибшего в бесланской трагедии, никогда не платила никаких денег Григорию Грабовому, более того, сам Григорий Петрович и ни один из его учеников никогда не были в Беслане.

— [www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=10412 «Верю, что придёт время, и мы будем радоваться Воскрешению наших детей». Интервью с С.П. Дудиевой]

19 декабря 2007 года в Северной Осетии суд закрыл комитет «Голос Беслана» в прежнем составе[45]. Журналист издания «Еженедельное независимое политическое обозрение» Александр Прудник в своей классификации деятельности СМИ по созданию «информационных завес» охарактеризовал в июле 2008 года освещение событий «Беслан — Григорий Грабовой» в СМИ как «переключение общественного мнения с события, негативно влияющего на образ власти, на искусственно создаваемый СМИ образ врага»[46].

ДРУГГ

 Нейтральность этого раздела поставлена под сомнение.
На странице обсуждения должны быть подробности.

В начале марта 2005 года Григорий Грабовой в собственной газете «Прогноз» объявил о своём выдвижении в президенты России и огласил президентскую программу, главным пунктом которой назвал «запрещение смерти»[47].

10 октября 2005 года интернет-газета «Пресс-атташе» со ссылкой на интернет-издание «Версия» сообщала, что Министерством юстиции России зарегистрирован организационный комитет политической партии «ДРУГГ»[48].

По информации Российской газеты, в Министерстве юстиции РФ партия «ДРУГГ» не зарегистрирована, поскольку в 2006 году Минюст отказал ей в регистрации[49].

17 марта 2006 года состоялся 12[прояснить] Учредительный съезд политической партии ДРУГГ. На съезде было единогласно принято решение о создании Политической партии ДРУГГ Российской Федерации. Председателем единогласно избран Григорий Петрович Грабовой[50]. 3 мая 2006 года в Российской газете официально опубликованы Основные положения политической партии ДРУГГ РФ[51]. Позднее сотрудники Российской газеты отметили, что видели положения «Утверждение вечности жизни», «Принятие закона о запрете смерти», «Всеобщее воскрешение» и назвали их «совершенно бредовыми», но напомнили, что к этой публикации их обязывал закон[49].

Через две недели после проведения в Москве Учредительного съезда политической партии ДРУГГ, где присутствовало 300 делегатов от 73 регионов России, Г. П. Грабовой был взят под стражу. По мнению, в частности, Сергея Князькина, председателя Комитета по защите прав человека Республики Татарстан, причиной уголовного преследования Грабового послужило именно публичное желание баллотироваться в президенты[52]. По мнению Lenta.ru, арест прервал карьеру Грабового на самом пике. Созданная им партия ДРУГГ действовала уже в более чем в 50 регионах России (при этом любая российская политическая партия в 2006 году обязана была действовать не меньше чем в 44 субъектах РФ[53]), где активно готовилась к президентским выборам 2008 года. Среди программных задач Грабового и его сторонников — ежемесячные выплаты каждому российскому гражданину в размере 12 тысяч рублей за счёт равномерного распределения 10 процентов от прироста «всего валового продукта России» и принятие федерального закона «О запрете смерти на территории РФ». В статье опубликованы «Десять заповедей политической программы партии ДРУГГ»[23]:

  1. Всё ради человека.
  2. Утверждение вечности жизни.
  3. Созидательное обобщённое распределение.
  4. Объединение божественным законом.
  5. Предоставление права трудиться.
  6. Обеспечение социальной справедливости.
  7. Гарантии отсутствия репрессий.
  8. Всеобщее добровольное распространение Учения Григория Грабового.
  9. Безопасность всего мира.
  10. Объединение стран мира.

После ареста Грабового его последователи отказались от намерения создать политическую партию ввиду невозможности набрать достаточное для официальной регистрации число сторонников; вместо этого они, по указанию своего лидера, предпримут попытку зарегистрировать религиозное объединение. Как передаёт корреспондент ИА REGNUM 28 августа 2006 года, об этом сообщила на пресс-конференции в Москве пресс-секретарь партии ДРУГГ (Добровольное распространение учения Григория Грабового) Светлана Комарова. Политолог Виктор Гущин на этой пресс-конференции высказал мнение, что дело Грабового носит отчётливо выраженный политический характер и связано с тем, что он заявил о намерении выдвинуть свою кандидатуру на президентских выборах и уверенно объявил себя будущим президентом России[54].

8 сентября 2006 года Грабовой опубликовал обращение к членам партии в связи со своим арестом. Он заявил, что «необходимо срочно объединяться, увеличивать количество добровольцев по распространению Учения Григория Грабового, для защиты моего Учения, полного снятия с меня обвинения и освобождения меня». Также он утверждал, что «дальнейшая деятельность добровольцев по распространению Учения Григория Грабового будет проводиться в идее общественного объединения».[55]

Члены общественного объединения «Хартия ДРУГГ» несколько раз направляли в Таганский суд Москвы заявление с требованием прекратить уголовное дело в отношении Григория Грабового на основании закона «О реабилитации жертв политических репрессий».[56].

На пресс-конференции, проведённой 26 января 2007 года в Липецке, было заявлено, что «Хартия ДРУГГ», председателем которой является Грабовой, насчитывает семьдесят два отделения по всей стране[57].

МОО «Хартия ДРУГГ» является организатором более 500 пикетов и митингов, проведённых в Москве, по всей России и за рубежом, непрекращающейся конвейерной голодовке протеста, которую последователи Григория Грабового проводят с 21 октября 2007 года в защиту конституционных прав находящегося под следствием Грабового[58][59].

Уголовное преследование

20 марта 2006 года прокуратурой Центрального административного округа Москвы было возбуждено уголовное дело в отношении Грабового по части второй статьи 159 по фактам «совершения им действий при осуществлении деятельности, связанной с предложением услуг, в том числе по воскрешению умерших и излечению от болезней»[60][61]. Прокурором отмечалось, что обращения обманутых граждан, на основании которых было возбуждено дело, носили массовый характер, обращения поступали в том числе и от жителей Беслана[62].

5 апреля во время собрания своих сторонников в московской гостинице «Космос» Григорий Грабовой был задержан сотрудниками УБОП ГУВД Москвы по поручению прокуратуры. Как сообщил агентству Интерфакс источник в правоохранительных органах, Грабовой скрывался от правоохранительных органов, однако всё-таки удалось установить местонахождение и, после этого, осуществить задержание в течение суток. Источник добавил, что около 30 сторонников Грабового пытались препятствовать аресту, однако, в конце концов, его удалось вывести через чёрный ход гостиницы[63].

7 апреля Григорию Грабовому было предъявлено обвинение по статье 159 часть 2 УК РФ («уголовное дело по факту мошенничества, заключавшегося в оказании заведомо невыполнимых платных услуг»). В тот же день Хамовнический суд Москвы постановил содержать Г. Грабового под стражей.

12 апреля Раиса Кашубина, которая объявила себя сторонницей Григория Грабового, его супругой и «астральной женой», участвовала в программе «К барьеру» вместе с руководителем Православного центра для лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма, иеромонахом Анатолием Берестовым. Как описывает результат встречи писатель-публицист Сергей Минаев, участвовавший в программе в качестве одного из судей, «победителем следовало бы назвать самого [ведущего программы] Соловьёва, который потрясающе вёл поединок, ставя в тупик Кашубину неудобными для неё вопросами, либо подлавливая её на манипулировании терминами и откровенной глупости»[64]. Много позже, 4 декабря 2007 года, Грабовой сделал заявление, что информация, распространяемая Р. Кашубиной и СМИ, не соответствует действительности, его женой является Егерева Елена Борисовна[65]. В другом заявлении он также указал, что никогда не занимал руководящие или научные должности в ВУЗах, ректором и учредителем которых является Р. Л. Кашубина — ни во Всемирной Международной Академии Инновационных Технологий, ни в Универсальном Институте Инновационных Технологий[66].

17 мая Московский городской суд признал законным арест Григория Грабового, отказав в удовлетворении кассационной жалобы его адвокатов, которые настаивали на незаконности и необоснованности заключения под стражу их подзащитного и просили избрать для Грабового меру пресечения, не связанную с арестом.

15 июня 2006 года прокуратура города Москвы переквалифицировала действия Грабового, заменив на обвинение в 11 случаях мошенничества в особо крупном размере с общей суммой ущерба более 1 млн рублей[67]. Хотя Г. П. Грабовому была вменена ч. 4 ст. 159 УК РФ «мошенничество, совершённое организованной группой лиц», «никто, кроме Грабового, так и не был привлечён по этому делу».[68]

7 августа Хамовнический суд Москвы продлил срок содержания под стражей Грабового до 20 сентября, удовлетворив, таким образом, ходатайство прокуратуры[67][69]. 10 августа Московский городской суд отказал в удовлетворении кассационной жалобы адвокатов Григория Петровича и оставил решение Хамовнического суда Москвы в силе[70].

28 августа Сусанна Дудиева, глава комитета «Матери Беслана», выступила на пресс-конференции в поддержку Грабового: «Мы получили надежду и успокоение. Это вера дала нам успокоение. С этой верой мы пойдём до конца. Нам так легче»[71].

5 сентября в Киеве около сотни сторонников Грабового провели митинг около посольства России. Участники акции передали в посольство коллективное обращение к послу РФ Виктору Черномырдину с просьбой «обратить внимание, разобраться и способствовать прекращению беззакония, которое творят российские правоохранительные и судебные органы в отношении академика Грабового Григория Петровича»[69].

8 сентября прокуратура направила дело Грабового в Таганский суд Москвы. Суд вернул дело на доработку. 14 марта 2007 года дело было повторно передано в суд. Самому Грабовому срок ареста продлён до 20 марта.

10 апреля Таганский суд Москвы перенёс рассмотрение по существу дела на 23 апреля в связи с болезнью одного из адвокатов. Во время заседания журналист Владимир Ворсобин, один из 11 потерпевших, рассказал, что по заданию редакции газеты осенью 2005 года начал собственное расследование деятельности Грабового. Вместе с художником журналист составил фотопортрет несуществующего человека. Фотопортрет был представлен Грабовому как портрет умершего сводного брата журналиста. По словам потерпевшего, после приёма, за который журналист заплатил 39 тысяч 100 рублей, Грабовой сказал, что человек, изображённый на фотопортрете, воскрешён и находится в Санкт-Петербурге.[72]

19 июня 2007 года Таганский районный суд своим определением назначил Г. П. Грабовому стационарную психолого-психиатрическую экспертизу ФГУ «Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского».[73] Адвокаты Грабового расценили это определение как «тревожный сигнал к возрождению карательной психиатрии в нашей стране в отношении неугодных и не удобных власти людей».[74]

10 сентября 2007 года Мосгорсуд отменил определение о назначении стационарной комплексной психолого-психиатрической экспертизы. Две другие кассационные жалобы: «Об отмене меры пресечения в виде заключения под стражу» и «О продления срока содержания Грабового под стражей», рассматриваемые также на этом заседании, Мосгорсуд не удовлетворил[75].

Согласно заключению научной политико-правовой экспертизы В. И. Переца от 10 января 2008 года, руководителя коллектива исследователей:

Сам Григорий Грабовой это расценивает, как неудавшуюся попытку применения средств карательной психиатрии за его политическую, антитеррористическую, религиозную и иную деятельность, а также для спасения «разваливающегося» уголовного дела. <…> Впервые в мировой истории подсудимый сам провёл назначенную ему психолого-психиатрическую экспертизу и пришёл к выводу, что является вменяемым.

— [www.personal-plus.net/254/2834.html Персонал Плюс: «У пошуках істини»]

21 октября 2007 года последователи Грабового объявили «бессрочную конвейерную голодовку в защиту академика Грабового» — то есть разные люди голодают по нескольку дней по очереди. Согласно порталу Портал-Credo.Ru, на 22 ноября в акции приняло участие более 100 человек[76]. По словам цитируемого председателя Генерального совета МОО «Хартия ДРУГГ» Норы Морозкиной, «к ней [акции] присоединились и участвуют сторонники Грабового Г. П. из Узбекистана, Украины, Беларуси, Казахстана, Латвии, Эстонии, Германии и США».

Адвокаты и сторонники Грабового заявили, что судебный процесс носит политический оттенок и что «наличие связи между самим Грабовым и теми, кто брал деньги, не доказано и доказано не будет»[77].

Обвинительное заключение прокуратуры не затронуло тему Беслана ни в одном из пунктов[77].

7 июля 2008 года Таганский суд Москвы признал Григория Грабового виновным в мошенничестве в особо крупных размерах и приговорил его к 11 годам лишения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима[78][79]. Кроме того, суд обязал Грабового выплатить штраф в размере 1 миллиона рублей в пользу государства и чуть более 39 тысяч рублей в пользу каждого из семи потерпевших. Суд установил, что Г. Грабовым совершено 11 эпизодов мошенничества с причинением значительного ущерба гражданам. Судом установлено, что Г. Грабовой использовал систему психологического воздействия, в том числе косвенное внушение и искажение процессов мышления[79].

Сам Грабовой своей вины не признал, заявив, что не совершал никаких преступлений, а занимался «политической, общественной, религиозной и научной деятельностью». Адвокаты Грабового заявили, что приговор является незаконным и необоснованным, и они намерены оспорить его в вышестоящей инстанции — Мосгорсуде в десятидневный срок[78].

Некоторые общественные деятели и правозащитники, такие как Михаил Трепашкин, Андрей Бабушкин и др. расценили приговор как преследование по политическим мотивам[80].

15 сентября 2008 года большая группа российских правозащитников подала заявление в ООН, в Гаагский трибунал и Международный уголовный суд о привлечении к международной уголовной ответственности экс-президента России Владимира Путина и действующего президента РФ Дмитрия Медведева за уголовное преследование Григория Грабового.[68][81] Заявители приводят семь причин и аргументов, которые, по их мнению, указывают на то, что первые лица страны причастны к уголовному преследованию Г. Грабового. Одной из причин они назвали «желание отвлечь внимание общественности от расследования теракта в Беслане 1—3 сентября 2004 года и прикрыть бездействие ответственных лиц, негативно влияющее на образ власти»[82].

В октябре 2008 года Мосгорсуд рассмотрел кассационную жалобу адвокатов Григория Грабового на приговор суда первой инстанции. Коллегия Мосгорсуда изменила приговор Таганского суда, переквалифицировала действия Грабового по двум эпизодам и снизила ему наказание до восьми лет лишения свободы. Кроме того, был снижен размер штрафа, который Грабовой должен заплатить в счёт государства — с 1 млн до 750 тыс. рублей[83].

27 ноября 2008 года инициативная группа по защите Григория Грабового обратилась к президенту РФ Дмитрию Медведеву с прошением о помиловании, а к Госдуме — с просьбой рассмотреть вопрос об амнистии[84].

До вступления приговора в законную силу Грабовой содержался под стражей в следственном изоляторе № 2 ФСИН г. Москвы (Лефортово) и ФБУ ИЗ-77/1 (Матросская тишина). Г. Грабовой отбывал наказание в колонии ОИУ № 11 в поселке Ныроб Пермского края[85].

6 мая 2010 года суд города Березники (Пермский край) рассмотрел ходатайство об условно-досрочном освобождении Григория Грабового, осужденного за мошенничество, сообщает «Интерфакс». «Адвокаты Грабового представили положительные характеристики из ныробской колонии, где осужденный был председателем секции досуга, клуба и библиотеки». «Суд принял решение об условно-досрочном освобождении Григория Грабового», − сказал в четверг заместитель прокурора Березниковской прокуратуры по надзору за исполнением законов в исправительных учреждениях Юрий Тимофеев[86][87].

Березниковской прокуратурой по надзору за соблюдением законов в исправительных учреждениях в Пермский краевой суд направлено кассационное представление, в котором указывается, что постановление Березниковского районного суда об условно-досрочном освобождении Г. Грабового является недостаточно обоснованным и не соответствует требованиям закона, поскольку не учитывает ряд существенных обстоятельств; вывод суда о том, что Г. Грабовой не нуждается в полном отбывании назначенного судом наказания, также необоснован[88][89][90].

По сообщению Интерфакса со ссылкой на пресс-службу ГУФСИН, 21 мая 2010 года, на следующий день после отклонения судом кассационного представления прокуратуры, Григорий Грабовой был отпущен на свободу.[91]

Доходы и имущество

Согласно газете «Версия»[25], Г. П. Грабовой на 10 октября 2005 года владел в том числе 1500 м² (15 соток) земли в Истринском районе Московской области, согласно сертификату 50-01.08-15.2001-147, зарегистрированному 18.05.2001 (согласно газете, цены на Новорижском шоссе приближаются к ценам на Рублёвском шоссе, где были расположены правительственные дачи).

Согласно сведениям той же газеты, официальные годовые доходы Г. П. Грабового составляли:

Газета предполагает, что «у Грабового, вероятно, есть некий разрыв между доходами де-юре и доходами де-факто».

Учение Грабового

Учение Грабового называется «О спасении и гармоничном развитии». Согласно автору, целью учения является «всеобщее спасение и спасение лично каждого, обеспечение вечного созидательного гармоничного развития». Первоочередной задачей является предотвращение возможной глобальной мировой катастрофы, через которое будет достигнуто решение личных задач, и всеобщее воскрешение.[92]

Согласно заключению проведенной в рамках уголовного дела комплексной социально-психологической судебной экспертизы:

Учение Григория Грабового представляет собой комплекс специальных методик воздействия на психику и поведение человека и ориентировано на группу населения, испытывающую острое психическое неблагополучие в связи со смертью близких людей, больных тяжелыми заболеваниями, и лиц, находящихся в состоянии стресса или повышенной психологической уязвимости в связи с тяжелой жизненной ситуацией... В число методов, составляющих данную систему воздействия, входят: прямое и косвеннoe внушение; конверсия (методичное целенаправленное искажение) нормативных языковых понятий; методы, использующие и поддерживающие состояние психической травмы, вызывающие искажение в процессах мышления, восприятия и понимания; методы несанкционированного контроля сознания – воздействия на волевую сферу, сферу целеполагания и мотивации личности...»[93]:58[94]

Критика

2 октября 2005 года РИА Новости распространило заявление председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерея Всеволода Чаплина, сделанное им в эфире радиостанции «Эхо Москвы», о том, что Русская православная церковь осуждает деятельность «целителя» Григория Грабового[95].

Грабовой неоднократно подвергался критике, в том числе со стороны научного сообщества. Александр Локтев в своей статье анализирует книгу Григория Грабового, отрицательно оценивая попытки нового объяснения сотворения мира Богом «с использованием „крутых“ научных и квазинаучных терминов», отсутствие доказательств и отсутствие подтверждений Грабового со стороны экспертов.

я бы хотел обратить внимание на то, что происходит сегодня, так сказать, этажом ниже, на книжном рынке, наводнённом низкопробной продукцией авторов, использующих авторитет науки для оболванивания легковерных читателей. Назову лишь четырёх ярких представителей. Это В. Тихоплав и Т. Тихоплав, Г. Грабовой, В. Шемшук. Если В. и Т. Тихоплавы и Г. Грабовой важно надувают щёки и произносят наукообразные фразы, то В. Шемшуку просто неймётся стать Е. Блаватской XXI века. <…> Лишь недавнее обещание Г. Грабового воскресить погибших детей Беслана побудило СМИ хоть как-то отреагировать на эту скандальную, аморальную акцию…

— «В защиту науки»[4]

Об одной из фраз Грабового, отвечающего на вопрос «А откуда взялся бог?», Локтев пишет следующее:

Если бы это не были слова изощрённого мошенника, то можно было бы подумать, что это лепет человека с детскими, точнее недоразвитыми умственными способностями.

— там же

Академик В. Л. Гинзбург в своём письме директору газеты «Известия» пишет о недопустимости публикации в газете астрологических прогнозов, сравнивая их с деятельностью Грабового:

<…>что собой представляет деятельность Грабового? Это, по сути дела, такое же шарлатанство и мошенничество, как и астрология<…>

Конечно, разница есть: опытные астрологи ограничивают свою болтовню таким образом, чтобы она не давала повода к уголовному преследованию.

— Академик В. Гинзбург. Астрология и лженаука[7]

С критикой Грабового выступили психиатр Алексей Юрьевич Степаненко, протоиерей Всеволод Чаплин, протодиакон Андрей Кураев, публицист Дмитрий Соколов-Митрич.[96] [Суть критики?]

Интересные факты

  • 28 сентября 2005 года Грабовой объявил, что в 2008 году он станет Президентом России. При этом он отметил следующее: «Дело в том, что это прогноз, а преодолеть прогноз нельзя». Одновременно он заявил, что, согласно его другому прогнозу, его не арестуют[97].

Напишите отзыв о статье "Грабовой, Григорий Петрович"

Примечания

  1. ↑ Latynina, Yulia [www.sptimes.ru/index.php?action_id=100&story_id=15690 Cult Leader Takes Heat Off Kremlin] // The St. Petersburg Times, Issue № 1109 (75), 30 September 2005
  2. ↑ Колодний А. Н. Вчення Григорія Грабового як неорелігія // Релігійна панорама. — 2007. — №4. — С. 68 – 75.
  3. ↑ Соковнин Алексей [www.kommersant.ru/doc-y.aspx?DocsID=1041516 С целителем Грабовым чуда не произошло] // Газета «Коммерсантъ». — № 188 (4005). — 16.10.2008.
  4. ↑ 1 2 3 [www.ras.ru/FStorage/Download.aspx?id=163a672e-d17d-43fe-b57f-b5f8e7db7abf «В защиту науки»] / отв. ред. Э. П. Кругляков; Комиссия РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований. — М.: Наука, 2006 — Бюл. №1 — 2006 — 182 с. — ISBN 5-02-035504-6
  5. ↑ О причастности Грабового либо его последователей к получению денег с родственников жертв трагедии в Беслане писали многие источники:
    Соколов-Митрич Д., Эрлих Г. АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мёртвых? — М.: Яуза, 2006. — 320 с. — 5000 экз. — ISBN 5-87849-199-0.
    • Также, в сокращённом варианте можно это прочесть в самой газете Известия: [archive.is/20130417000541/www.izvestia.ru/osetia/article751857/ Беслан захватили сектанты и мошенники]. На последнюю статью, в свою очередь, ссылается NEWSru.com: [www.newsru.com/russia/26nov2004/sektanti.html В Беслане погибших детей предлагают воскресить за 39 тысяч рублей]
    • Владимир Ворсобин, «Комсомольская правда»: [www.kp.ru/daily/23583.3/44712/ Экстрасенс Грабовой обещает матерям Беслана воскресить их детей]
    • Газета Süddeutsche Zeitung писала об этом со ссылкой на российские СМИ: [www.inopressa.ru/sueddeutsche/2005/09/22/11:55:43/beslan Сомнительные секты пользуются отчаянием бесланских матерей] (перевод сайта Inopressa.ru, копия на сайтах [portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=6915 portal-credo.ru], [www.demos-center.ru/publications/5923.html центра «Демос»])
    • РИА Новости: «[www.rian.ru/incidents/20060406/45396571.html Деятельность секты Грабового необходимо было остановить, считают в РПЦ]»: «стал известен <…> в связи с заявлениями о том, что он может воскресить детей, погибших в результате теракта в Беслане в 2004 году. Правоохранительные органы подозревают Грабового в том, что с этой целью он собирал деньги с родителей погибших детей» ([www.rg.ru/2006/04/06/grabovoy-anons.html ссылка в Российская газете])
    • Российская газета: [www.rg.ru/2006/04/07/a104970.html Колдуна вывели из «Космоса»]: «Грабовой известен достаточно широко и тем, что он предлагал воскресить детей, погибших в результате теракта в Беслане»
    • ИА Интерфакс-Религия: [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=10637 В Москве по обвинению в мошенничестве задержан сектант Грабовой. 06.04.2006 г.]: «Московская прокуратура разыскивала Г. Грабового в связи с обвинением его по статье „мошенничество“. Г. Грабовой взял деньги на „воскрешение“ детей Беслана, погибших в результате теракта.»
    • Евгения Душанина, Страна. RU: [www.strana.ru/doc.html?id=100990&cid=1 12 лет за 12 «эпизодов»]: «Напомним, так называемый целитель Григорий Гробовой после трагедии в Беслане обещал матерям погибших детей воскресить умерших»
    • [www.ras.ru/digest/showdnews.aspx?_language=ru&id=4de69780-5eac-4e76-b3d4-5ffb030acd64 Интервью председателя комиссии РАН по борьбе с лженаукой академика Э. П. Круглякова] // Итоги, № 11/509, 13.03.2006 г. [www.itogi.ru/archive/2006/11/48851.html на сайте издания] (Проверено 17 февраля 2011)
  6. ↑ 1 2 Кругляков Э. П. [humanism.al.ru/ru/articles.phtml?num=000139 Лженаука. Чем она угрожает науке и обществу? (доклад на Президиуме РАН 27.05.03)]
  7. ↑ 1 2 Гинзбург В. Л. [www.nkj.ru/archive/articles/12665/ Астрология и лженаука] // «Наука и жизнь» — №1. — 2008
  8. ↑ 1 2 3 Кругляков Э. П. [www.old.nkj.ru/cgi/nauka081d.html?01+0203+01203002+HTML «Почему опасна антинаука?».] (недоступная ссылка с 11-05-2013 (3996 дней)) Доклад на международном научном симпозиуме «Наука, антинаука и паранормальные верования», Москва, 2001 г. // «Здравый смысл», № 1 (22), 2002 г., с. 5—7, [web.archive.org/web/20101219094425/www.atheismru.narod.ru/humanism/symposium/14.htm копия] (недоступная ссылка с 11-05-2013 (3996 дней)).
  9. ↑ 1 2 [www.ras.ru/digest/showdnews.aspx?_language=ru&id=4de69780-5eac-4e76-b3d4-5ffb030acd64 Интервью председателя комиссии РАН по борьбе с лженаукой академика Э. П. Круглякова] // Итоги, № 11/509, 13.03.2006 г.
  10. ↑ [www.council.gov.ru/inf_ps/parlisurvey/2006/04/37/item1049.html C. М. Миронов: «Начинать нужно с семьи»]. Парламентское обозрение № 7—8 (23—24), материалы пресс-службы Совета Федерации (апрель 2006). Проверено 23 апреля 2011. [www.webcitation.org/65S9xAPaV Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012].
  11. ↑ Оленiч Т. С., Iванов П. М. [archive.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Gileya/Spec/Gileyaspes/F4_doc.pdf Правова оцiнка дiяльностi нових релiгiйних культiв деструктивного характеру (на прикладi культу Г. Грабового)] // Наукове видання Збірник наукових праць Гілея (науковий вісник) Зміст Спецвипуску (2009)
  12. ↑ Свистунов С. В. [uars.info/wp-content/uploads/2012/12/ur_1_46_2008.pdf Окультизм і новітня містика в Україні] // Україна релігійна. колективна монографія. Книга перша: Стан релігійного життя України. — К., 2008. — С. 392. ([web.archive.org/web/20130329165349/sobor.by/center/books/Svistunov.pdf копия статьи])
  13. ↑ Колодний А. Н., Свистунов С. В. Секта Грабового в Україні // Релігійна панорама. — 2007. — № 4. — С. 67—76.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 [archive.is/20130416225745/www.izvestia.ru/incident/article1462743/ Сектант в Кремле] // Газета «Известия» от 25 марта 2005 года.
  15. ↑ [www.newizv.ru/readernews/93654/ Новые известия: Григорий Грабовой: из первых уст…]
  16. ↑ Грабовой, Г. П. Практика управления. Путь спасения. В 3 томах. — М.: Издатель А. В. Калашников, 2004. — 780 с — ISBN 5-93233-004-X (Том 2)
  17. ↑ [www.kp.ru/daily/23595.3/45256/ Проклятый Вангой и отвергнутый Кремлём…] // «Комсомольская правда», 13.10.2005  (Проверено 14 октября 2010)
  18. ↑ [www.pravda.ru/news/society/07-04-2006/81021-0 Ванга выгнала горе-мага Грабового] // Правда.ру, 7.04.2006  (Проверено 14 октября 2010)
  19. ↑ [www.vz.ru/columns/2006/7/31/43486.html Андрей Левкин: Москва как крокодил] // vz.ru, 31.07.2006  (Проверено 14 октября 2010)
  20. ↑ [www.gazeta-rezonans.ru/2-1_07.html В защиту! Дело № 376062 по «мошенничеству» Г.Грабового] (недоступная ссылка с 11-05-2013 (3996 дней))
  21. ↑ Ежков В. [web.archive.org/web/20101223183732/www.modp.ru/newspaper/gurras2007/gurras2007-02.htm Дикие времена]
  22. ↑ [www.kavkaz-uzel.ru/persontext/person/id/1006061.html Кавказ.ру: Грабовой Григорий Петрович]
  23. ↑ 1 2 [lenta.ru/articles/2006/04/06/grabovoy/ Воскрешение по сходной цене]
  24. ↑ Accademia Italiana per lo Sviluppo Economico e Sociale. Упоминания такой академии в интернете отсутствуют. Существует Международная академия по экономическому и социальному развитию (Accademia Internazionale per lo Sviluppo Economico e Sociale), и в [demo.diadain.it/aises/index.php?option=com_k2&view=item&id=61:members&Itemid=53&lang=en списке] (недоступная ссылка с 11-05-2013 (3996 дней)) членов, опубликованных на её сайте, Грабовой отсутствует.
  25. ↑ 1 2 3 Михаил Яковлев. [www.versiasovsek.ru/material.php?5230 Мессия невыполнима. Что стоит за сектой Григория Грабового?] // «Версия — Совершенно Секретно». — 2005. — Вып. от 19 октября.
  26. ↑ [www.portal-credo.ru/site/?act=authority&id=380 Интервью с Президентом Независимой психиатрической ассоциации России Юрием Савенко]
  27. ↑ [www.grigori-grabovoi.ru/sertif/index.htm Перечень документов с изображениями на grigori-grabovoi.ru]
  28. ↑ [nic.ru/whois/?query=grigori-grabovoi.ru Информация о сайте grigori-grabovoi.ru по данным регистратора доменов]
  29. ↑ [www.rg.ru/Anons/arc_2002/0322/1.shtm «Куплю докторскую»] // Российская газета, 22.03.2002 г., [humanism.su/ru/articles.phtml?num=000620 копия]
  30. ↑ Э.П. Кругляков [www.ras.ru/FStorage/Download.aspx?id=ba273ae0-27cd-433d-82fe-1e2e7866b2f3 «Вместо предисловия. Совместимы ли мракобесие и инновации?»] // Бюллетень «В защиту науки», № 9, 2011 год, стр.4, [moi-vzn.narod.ru/VZN_09.PDF копия]
  31. ↑ [www.scorcher.ru/art/mist/grabovoy/papent_title.pdf Патент RU(11) № 2148845]
  32. ↑ [www.scorcher.ru/art/mist/grabovoy/grabovoy8.php?printing=1 Патент RU(11) № 2148845 «Способ предотвращения катастроф и устройство для его осуществления»]
  33. ↑ [www.regnum.ru/news/432024.html МЧС подтверждает свои контакты с Григорием Грабовым]
  34. ↑ [archive.is/20120802125346/www.izvestia.ru/opinion/article2830024/ Грабовой превратился в спам]
  35. ↑ Новая газета: [2005.novayagazeta.ru/nomer/2005/70n/n70n-s00.shtml «Федеральная служба воскрешения: Кому понадобился новый Распутин?»]
  36. ↑ portal-credo.ru/site/?act=news&id=53495 Интервью с руководителем Центра Гармонии Разума Норой Морозкиной
  37. ↑ www.irina-kozlenko.kiev.ua/video/zayavl_gg.doc Текст заявления
  38. ↑ Пресс-Атташе.ru: [www.press-attache.ru/Article.aspx/news/1378 «Что стоит за сектой Григория Грабового?»]
  39. ↑ [genproc.gov.ru/news/news-2092/ Прокуратурой проверяется деятельность Григория Грабового] // Генеральная прокуратура РФ, 28.09.2005 г.
  40. ↑ [sibir.rian.ru/incidents/20100520/81917591.html «Целитель» Грабовой, ещё не выйдя на свободу, уже предлагает свои услуги] // РИА-Новости, Сибирский округ, 20.05.2010
  41. ↑ [www.newsru.org/russia/27sep2005/grobovoi.html Сектант Грабовой, обещающий воскресить погибших детей, назначил главу «Матерей Беслана» своим представителем] // NEWSru.com
  42. ↑ [www.gazeta.ru/2005/09/23/oa_171760.shtml «То к Путину, то к Грабовому»]
  43. ↑ [www.russianboston.com/common/arc/story.php/223848 Матери Беслана отказали друг другу в доверии]
  44. ↑ [www.kavkaz-uzel.ru/newstext/news/id/925760.html О регистрации организации «Голос Беслана»]
  45. ↑ [www.kavkaz-uzel.ru/newstext/news/id/1204057.html Верховный суд Северной Осетии 19 декабря 2007 принял решение о закрытии общественного комитета «Голос Беслана» в прежнем составе]
  46. ↑ [www.polit.nnov.ru/2008/07/01/screenconcept/ Еженедельное независимое политическое обозрение: Основные типы «информационных завес»]
  47. ↑ [www.regnum.ru/news/419637.html Прокуратура проводит проверку секты Грабового]
  48. ↑ [www.press-attache.ru/Article.aspx/week/1378 Что стоит за сектой Григория Грабового?]
  49. ↑ 1 2 [www.rg.ru/printable/2010/05/24/grabovoj.html Российская газета. «Кому он „Другг“?».]
  50. ↑ [www.rian.ru/review/20060406/45393352.html «Вечная жизнь» откладывается. Задержан Григорий Грабовой]
  51. ↑ [www.drugg.ru/cgi-bin/main.pl?menu=2_6 Основные положения программы политической партии ДРУГГ Российской Федерации] // РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА. — 3 мая 2006. — № 92 (4058). — С. 23.
  52. ↑ Сергей Князькин. [www.zaprava.org/content/view/1545/ Гробовое молчание по делу Грабового – позор России!] (рус.) (17 июня 2008). Проверено 15 декабря 2011. [www.webcitation.org/65S9yXmh3 Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012].
  53. ↑ Федеральный закон О политических партиях N 95-ФЗ от 2001 года, ст. 3, п. 2
  54. ↑ [www.regnum.ru/news/695602.html Последователи Григория Грабового не смогли создать партию].
  55. ↑ [www.drugg.ru/cgi-bin/main.pl?menu=2_1_14 Обращение к членам политической партии ДРУГГ].
  56. ↑ [www.kasparov.ru/material.php?id=4548A1618351C Хартия ДРУГГ требует освободить Грабового на основании закона «О реабилитации жертв политических репрессий»].
  57. ↑ [gorod48.ru/association/news-951.html Свободу Грабовому].
  58. ↑ [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=58535&cf= Сторонники Григория Грабового продолжают конвейерную голодовку].
  59. ↑ [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=61754&cf= Сторонники Григория Грабового провели в Москве митинг в его защиту].
  60. ↑ [www.interfax-religion.ru/new/?act=news&div=11508 Суд признал законным арест Грабового] // Интерфакс-Религия, 17.05.2006
  61. ↑ [www.newsru.com/russia/06apr2006/grob.html В «Космосе» по подозрению в мошенничестве задержан «Единый Бог» Грабовой] // NewsRu.com, 06.04.2006
  62. ↑ [rian.ru/incidents/20060613/49409881.html Прокуратура предъявила новые обвинения Григорию Грабовому] // РИА Новости, 13.06.2006 г.
  63. ↑ [www.vesti.ru/doc.html?id=77309 Грабового задержали в «Космосе»] // Вести.Ru
  64. ↑ [www.vz.ru/columns/2006/4/17/30317.html Взгляд: Сергей Минаев: Обыкновенные аферисты] // Взгляд.ру, 17.04.2006
  65. ↑ [www.drugg.ru/cgi-bin/main.pl?menu=2_58_12/ Заявление Г. Грабового от 4 декабря 2007 года]
  66. ↑ [www.drugg.ru/cgi-bin/main.pl?menu=2_58_13/ Заявление Г. Грабового от 4 декабря 2007 года]
  67. ↑ 1 2 [www.blagovest-info.ru/index.php?id=8138&s=3&ss=2 Суд продлил содержание под стражей Грабового до 20 сентября] // Благовест-инфо
  68. ↑ 1 2 Голос Америки: [web.archive.org/web/20080921095720/www.voanews.com/russian/2008-09-19-voa7.cfm «Российские правозащитники обращаются в ООН»]
  69. ↑ 1 2 [www.interfax-religion.ru/new/?act=news&div=13693 «Сторонники Грабового провели митинг у посольства РФ на Украине»]// Интерфакс-Религия // 05.09.2006
  70. ↑ [www.interfax-religion.ru/new/?act=news&div=13166 Интерфакс-Религия: Мосгорсуд оставил под стражей колдуна Грабового]
  71. ↑ [www.svoboda.org/content/transcript/262503.html «Матери Беслана» выступили за освобождение Григория Грабового] // Радио Свобода, 31.08.2006
  72. ↑ [www.sektoved.ru/news.php?art_id=193 «Слушания по делу Григория Грабового отложены»] // Агентство национальных новостей, 10.04.2007
  73. ↑ [www.kp.ru/daily/23924/69166/ «Грабового отправили к психиатрам. „Второе пришествие“ заставил суд усомниться в своём душевном здоровье».] // Комсомольская правда
  74. ↑ Иной формат: [www.iformat.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=284 В Защиту. Независимое расследование уголовного дела № 376062 «по мошенничеству» Грабового /март-июнь 2007 года/]
  75. ↑ [www.drugg.ru/praktika/Protokol_Mosgorsud_2007.09.10.doc Протокол аудиозаписи судебного заседания 10.09.2007 г. судебной коллегии Московского городского суда по рассмотрению в кассационном порядке жалоб на Определения Таганского районного суда г. Москвы от 24.04.2007 г., 18.06.2007 г. и 19.06.2007 г. по уголовному делу № 1-132-07/3 (№ 376062) в отношении Грабового Г. П.]
  76. ↑ [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=58535&cf= Сторонники Григория Грабового продолжают конвейерную голодовку] // Портал-Credo.Ru
  77. ↑ 1 2 [echo.msk.ru/news/418218.html «В Москве продолжается судебный процесс над так называемым „целителем“ Григорием Грабовым».] // Радиостанция «Эхо Москвы»
  78. ↑ 1 2 [www.vz.ru/news/2008/7/7/184564.html Суд приговорил «целителя» Грабового к 11 годам лишения свободы] // Взгляд.ру, 07.07.2008
  79. ↑ 1 2 [www.rian.ru/society/20080707/113434503.html Суд признал "целителя" Грабового виновным по 11 эпизодам мошенничества] // РИА-Новости, 07.07.2008 г.
  80. ↑ Интерфакс: [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=26106 Некоторые правозащитники увидели в «целителе» Грабовом политзаключенного]
  81. ↑ : [www.novayagazeta.ru/news/322278.html «Правозащитники Грабового подали иск против Путина и Медведева в Европейский суд»]// Новая газета
  82. ↑ [116.ru/news/63229.html «От лица Татарстана подали в суд на Медведева и Путина»] // 116.ru
  83. ↑ [www.newsru.com/russia/15oct2008/grab.html Срок наказания «целителю» Грабовому сокращен на три года. Теперь ему сидеть восемь лет] // Newsru.com, 15.10.2008
  84. ↑ [www.interfax.ru/society/news.asp?id=48231 Сторонники Грабового призывают власти помиловать его] // Интерфакс,
  85. ↑ [www.vz.ru/news/2009/2/4/253128.html Псевдоцелитель Грабовой переведен в колонию Пермского края] // Взгляд.ру, 04.02.2009
  86. ↑ [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=35453 Пермский суд разрешил досрочно освободить «целителя» Грабового] // Интерфакс, 06.05.2009
  87. ↑ [www.vz.ru/society/2010/5/6/399533.html «Мессия» выйдет на свободу]// Взгляд.ру, 06.05.2009
  88. ↑ [prokuror.perm.ru/news/criminal/?id=3231 Березниковской прокуратурой внесено кассационное представление на постановление суда об условно-досрочном освобождении Грабового Г. П.] // Прокуратура Пермского края, 07.05.2010
  89. ↑ [www.fedpress.ru/federal/polit/society/id_183238.html Прокуратура обжаловала решение об условно-досрочном освобождении Грабового] // Федерал Пресс, 07.05.2010
  90. ↑ [news.properm.ru/text.php?NewsID=17009 Грабовой останется за решеткой] — ProPerm.ru
  91. ↑ [interfax.ru/news.asp?id=%20137702 АИ , «„Целителя“ Грабового освободили условно-досрочно»] // Интерфакс, 21.20.2010
  92. ↑ [ria.ru/society/20060406/45393352.html "Вечная жизнь" откладывается. Задержан Григорий Грабовой] (рус.). www.rian.ru (6 апреля 2006). Проверено 15 декабря 2011. [www.webcitation.org/65SA0ou3A Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012].
  93. ↑ Китаев Н. Н., Китаева В. Н., [www.ras.ru/FStorage/Download.aspx?id=841bdcec-fe5d-4b79-a690-d1ae1910b0d1 Судебная экспертиза при изобличении мошенников-«экстрасенсов»] // Бюллетень «В защиту науки» № 11, Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований, 2011 г.
  94. ↑ Юдин В. В. [ecsocman.hse.ru/data/803/635/1219/Yudin_16.pdf Вера в колдовство – проявление обыденного сознания молодёжи] // Социологические исследования. — 2007. — № 10. — С. 121–126.
  95. ↑ [www.rian.ru/society/religion/20051002/41574397.html Русская православная церковь осуждает деятельность «целителя» Григория Грабового] // РИА Новости, 02.10.2005
  96. ↑ [www.pravmir.ru/grigorij-grabovoj-vozvrashhenie-lzhemessii/ Григорий Грабовой: возвращение лжемессии?] // Православие и мир, 25.05.2010.
  97. ↑ Радиостанция «Эхо Москвы»: [www.echo.msk.ru/programs/exit/39015/ Среда, 28.09.2005: Максим Шевченко, Александр Вадютин, Григорий Грабовой. Ищем выход…]

Публикации Г. П. Грабового

  • Грабовой, Г. П. [lib100.com/book/other/uni_system_znanii/%D0%A3%D0%BD%D0%B8%D1%84%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0%20%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B9.pdf Унифицированная система знаний]. — М.: А. В. Калашников, 1999. — 44 с. — ISBN 5-93233-006-6.
  • Грабовой, Г. П. [lib100.com/book/other/prikladnie_strukturi/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D1%83%D0%BA%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B%20%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B5%D0%B9%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%B8%D0%BD%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8.pdf Прикладные структуры создающей области информации]. — М.: Калашников А. В, 2001. — 30 с. — 5 000 экз. — ISBN 5-93233-007-4.
  • Грабовой, Г. П. [life-saver.narod.ru/Library/Eternal/title.htm Воскрешение людей и вечная жизнь - отныне наша реальность!] — М.: А. В. Калашников, 2001. — 671 с. — 5 000 экз. — ISBN 5-93233-015-5.
  • Грабовой, Г. П. [www.drugg.ru/praktika/praktika_upravlenia.zip Практика управления. Путь спасения. В 3 томах]. — М.: Издатель А. В. Калашников, 2004. — 780 с. — ISBN 5-93233-004-X.
  • Грабовой, Г. П. [life-saver.narod.ru/Library/Prikl/title.htm Прикладные структуры создающей области информации]. — М.: Диля, 2004. — 30 с. — (Учение Григория Грабового «О спасении и гармоничном развитии»). — 25 000 экз. — ISBN 5-93233-008-2.
  • Грабовой, Г. П. [life-saver.narod.ru/Library/Vokc/titul.htm Восстановление организма человека концентрацией на числах]. — М.: Диля, 2005. — 272 с. — ISBN 5-88503-251-3.
  • Грабовой, Г. П. Авторские семинары Григория Петровича Грабового. О Боге. Избранное. — М.: Диля, 2005. — 224 с. — (Учение Григория Грабового). — 18 000 экз. — ISBN 5-88503-329-3.
  • Грабовой, Г. П. Радость вечного развития. Авторские семинары Г. П. Грабового. — М.: Диля, 2005. — 224 с. — (Учение Григория Грабового). — 18 000 экз. — ISBN 5-88503-328-5.

Литература и материалы

  • Божкова Г. К. [cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-znachenii-religioznogo-prosvescheniya-v-formirovanii-mirovozzreniya-studentov-vuzov К вопросу о значении религиозного просвещения в формировании мировоззрения студентов вузов] // Известия Дальневосточного федерального университета. Экономика и управление. — Владивосток: ДВФУ, 2005. — № 4.
  • Образцов П. А. [qame.ru/book/unknown/azbuka_shambaloidov/shambal.djvu Азбука шамбалоидов: Мулдашев и все-все-все]. — М.: Яуза, Пресском, 2005. — 288 с. — (АнтиМулдашев). — 9000 экз. — ISBN 5-98083-038-3.
  • Оленіч, Т. С., Іванов, П. М. [sobor.by/center/books/Gileya.pdf Правова оцiнка дiяльностi нових релiгiйних культiв деструктивного характеру (на прикладі культу Г. Грабового)] // Гiлея: зб. наук. пр. / Українська Академія Наук, Національний педагогічний університет імені М. П. Драгоманова; за ред. В. М. Вашкевича. — К., 2009. — С. 215-222. 
  • Соколов-Митрич Д. В., Эрлих Г. В. [qame.ru/book/other/antigrabovoy/sokolovmitrich_dmitrii_antigrabovoi_kto_voskreshaet_nashih_mertvyh.rtf АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых?]. — М.: Эксмо, Яуза, 2006. — 320 с. — (АнтиМулдашев). — ISBN 5-87849-199-0, 978-5-87849-199-0.

Видеоматериалы

  • Бочанова Л. [rutube.ru/tracks/968331.html «Человек», фрагмент телепередачи]. — ГТРК Бурятии.
  • [kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=223 «Честный понедельник», видеозапись программы]. ТК НТВ. Проверено 15 декабря 2011. [www.webcitation.org/65SA6GHdK Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012].. С участием о. А.Кураева и А.Дворкина

Серии статей и сборники

Ссылки

  • [www.grigori-grabovoi.ru/ Официальный сайт Григория Грабового]
  • [www.drugg.ru/ Официальный сайт Международного Общественного Объединения «ХАРТИЯ ДРУГГ»]
  • Грабовой, Григорий — статья в Лентапедии. 2012 год.
  • [www.lenta.ru/lib/14161854/full.htm Грабовой, Григорий]. Лентапедия. Лента.ру. Проверено 15 декабря 2011. [www.webcitation.org/65SA8VM88 Архивировано из первоисточника 14 февраля 2012].

Отрывок, характеризующий Грабовой, Григорий Петрович

Князь Андрей лежал высоко на трех подушках. Бледное лицо его было покойно, глаза закрыты, и видно было, как он ровно дышал.
– Ах, Наташа! – вдруг почти вскрикнула Соня, хватаясь за руку своей кузины и отступая от двери.
– Что? что? – спросила Наташа.
– Это то, то, вот… – сказала Соня с бледным лицом и дрожащими губами.
Наташа тихо затворила дверь и отошла с Соней к окну, не понимая еще того, что ей говорили.
– Помнишь ты, – с испуганным и торжественным лицом говорила Соня, – помнишь, когда я за тебя в зеркало смотрела… В Отрадном, на святках… Помнишь, что я видела?..
– Да, да! – широко раскрывая глаза, сказала Наташа, смутно вспоминая, что тогда Соня сказала что то о князе Андрее, которого она видела лежащим.
– Помнишь? – продолжала Соня. – Я видела тогда и сказала всем, и тебе, и Дуняше. Я видела, что он лежит на постели, – говорила она, при каждой подробности делая жест рукою с поднятым пальцем, – и что он закрыл глаза, и что он покрыт именно розовым одеялом, и что он сложил руки, – говорила Соня, убеждаясь, по мере того как она описывала виденные ею сейчас подробности, что эти самые подробности она видела тогда. Тогда она ничего не видела, но рассказала, что видела то, что ей пришло в голову; но то, что она придумала тогда, представлялось ей столь же действительным, как и всякое другое воспоминание. То, что она тогда сказала, что он оглянулся на нее и улыбнулся и был покрыт чем то красным, она не только помнила, но твердо была убеждена, что еще тогда она сказала и видела, что он был покрыт розовым, именно розовым одеялом, и что глаза его были закрыты.
– Да, да, именно розовым, – сказала Наташа, которая тоже теперь, казалось, помнила, что было сказано розовым, и в этом самом видела главную необычайность и таинственность предсказания.
– Но что же это значит? – задумчиво сказала Наташа.
– Ах, я не знаю, как все это необычайно! – сказала Соня, хватаясь за голову.
Через несколько минут князь Андрей позвонил, и Наташа вошла к нему; а Соня, испытывая редко испытанное ею волнение и умиление, осталась у окна, обдумывая всю необычайность случившегося.
В этот день был случай отправить письма в армию, и графиня писала письмо сыну.
– Соня, – сказала графиня, поднимая голову от письма, когда племянница проходила мимо нее. – Соня, ты не напишешь Николеньке? – сказала графиня тихим, дрогнувшим голосом, и во взгляде ее усталых, смотревших через очки глаз Соня прочла все, что разумела графиня этими словами. В этом взгляде выражались и мольба, и страх отказа, и стыд за то, что надо было просить, и готовность на непримиримую ненависть в случае отказа.
Соня подошла к графине и, став на колени, поцеловала ее руку.
– Я напишу, maman, – сказала она.
Соня была размягчена, взволнована и умилена всем тем, что происходило в этот день, в особенности тем таинственным совершением гаданья, которое она сейчас видела. Теперь, когда она знала, что по случаю возобновления отношений Наташи с князем Андреем Николай не мог жениться на княжне Марье, она с радостью почувствовала возвращение того настроения самопожертвования, в котором она любила и привыкла жить. И со слезами на глазах и с радостью сознания совершения великодушного поступка она, несколько раз прерываясь от слез, которые отуманивали ее бархатные черные глаза, написала то трогательное письмо, получение которого так поразило Николая.


На гауптвахте, куда был отведен Пьер, офицер и солдаты, взявшие его, обращались с ним враждебно, но вместе с тем и уважительно. Еще чувствовалось в их отношении к нему и сомнение о том, кто он такой (не очень ли важный человек), и враждебность вследствие еще свежей их личной борьбы с ним.
Но когда, в утро другого дня, пришла смена, то Пьер почувствовал, что для нового караула – для офицеров и солдат – он уже не имел того смысла, который имел для тех, которые его взяли. И действительно, в этом большом, толстом человеке в мужицком кафтане караульные другого дня уже не видели того живого человека, который так отчаянно дрался с мародером и с конвойными солдатами и сказал торжественную фразу о спасении ребенка, а видели только семнадцатого из содержащихся зачем то, по приказанию высшего начальства, взятых русских. Ежели и было что нибудь особенное в Пьере, то только его неробкий, сосредоточенно задумчивый вид и французский язык, на котором он, удивительно для французов, хорошо изъяснялся. Несмотря на то, в тот же день Пьера соединили с другими взятыми подозрительными, так как отдельная комната, которую он занимал, понадобилась офицеру.
Все русские, содержавшиеся с Пьером, были люди самого низкого звания. И все они, узнав в Пьере барина, чуждались его, тем более что он говорил по французски. Пьер с грустью слышал над собою насмешки.
На другой день вечером Пьер узнал, что все эти содержащиеся (и, вероятно, он в том же числе) должны были быть судимы за поджигательство. На третий день Пьера водили с другими в какой то дом, где сидели французский генерал с белыми усами, два полковника и другие французы с шарфами на руках. Пьеру, наравне с другими, делали с той, мнимо превышающею человеческие слабости, точностью и определительностью, с которой обыкновенно обращаются с подсудимыми, вопросы о том, кто он? где он был? с какою целью? и т. п.
Вопросы эти, оставляя в стороне сущность жизненного дела и исключая возможность раскрытия этой сущности, как и все вопросы, делаемые на судах, имели целью только подставление того желобка, по которому судящие желали, чтобы потекли ответы подсудимого и привели его к желаемой цели, то есть к обвинению. Как только он начинал говорить что нибудь такое, что не удовлетворяло цели обвинения, так принимали желобок, и вода могла течь куда ей угодно. Кроме того, Пьер испытал то же, что во всех судах испытывает подсудимый: недоумение, для чего делали ему все эти вопросы. Ему чувствовалось, что только из снисходительности или как бы из учтивости употреблялась эта уловка подставляемого желобка. Он знал, что находился во власти этих людей, что только власть привела его сюда, что только власть давала им право требовать ответы на вопросы, что единственная цель этого собрания состояла в том, чтоб обвинить его. И поэтому, так как была власть и было желание обвинить, то не нужно было и уловки вопросов и суда. Очевидно было, что все ответы должны были привести к виновности. На вопрос, что он делал, когда его взяли, Пьер отвечал с некоторою трагичностью, что он нес к родителям ребенка, qu'il avait sauve des flammes [которого он спас из пламени]. – Для чего он дрался с мародером? Пьер отвечал, что он защищал женщину, что защита оскорбляемой женщины есть обязанность каждого человека, что… Его остановили: это не шло к делу. Для чего он был на дворе загоревшегося дома, на котором его видели свидетели? Он отвечал, что шел посмотреть, что делалось в Москве. Его опять остановили: у него не спрашивали, куда он шел, а для чего он находился подле пожара? Кто он? повторили ему первый вопрос, на который он сказал, что не хочет отвечать. Опять он отвечал, что не может сказать этого.
– Запишите, это нехорошо. Очень нехорошо, – строго сказал ему генерал с белыми усами и красным, румяным лицом.
На четвертый день пожары начались на Зубовском валу.
Пьера с тринадцатью другими отвели на Крымский Брод, в каретный сарай купеческого дома. Проходя по улицам, Пьер задыхался от дыма, который, казалось, стоял над всем городом. С разных сторон виднелись пожары. Пьер тогда еще не понимал значения сожженной Москвы и с ужасом смотрел на эти пожары.
В каретном сарае одного дома у Крымского Брода Пьер пробыл еще четыре дня и во время этих дней из разговора французских солдат узнал, что все содержащиеся здесь ожидали с каждым днем решения маршала. Какого маршала, Пьер не мог узнать от солдат. Для солдата, очевидно, маршал представлялся высшим и несколько таинственным звеном власти.
Эти первые дни, до 8 го сентября, – дня, в который пленных повели на вторичный допрос, были самые тяжелые для Пьера.

Х
8 го сентября в сарай к пленным вошел очень важный офицер, судя по почтительности, с которой с ним обращались караульные. Офицер этот, вероятно, штабный, с списком в руках, сделал перекличку всем русским, назвав Пьера: celui qui n'avoue pas son nom [тот, который не говорит своего имени]. И, равнодушно и лениво оглядев всех пленных, он приказал караульному офицеру прилично одеть и прибрать их, прежде чем вести к маршалу. Через час прибыла рота солдат, и Пьера с другими тринадцатью повели на Девичье поле. День был ясный, солнечный после дождя, и воздух был необыкновенно чист. Дым не стлался низом, как в тот день, когда Пьера вывели из гауптвахты Зубовского вала; дым поднимался столбами в чистом воздухе. Огня пожаров нигде не было видно, но со всех сторон поднимались столбы дыма, и вся Москва, все, что только мог видеть Пьер, было одно пожарище. Со всех сторон виднелись пустыри с печами и трубами и изредка обгорелые стены каменных домов. Пьер приглядывался к пожарищам и не узнавал знакомых кварталов города. Кое где виднелись уцелевшие церкви. Кремль, неразрушенный, белел издалека с своими башнями и Иваном Великим. Вблизи весело блестел купол Ново Девичьего монастыря, и особенно звонко слышался оттуда благовест. Благовест этот напомнил Пьеру, что было воскресенье и праздник рождества богородицы. Но казалось, некому было праздновать этот праздник: везде было разоренье пожарища, и из русского народа встречались только изредка оборванные, испуганные люди, которые прятались при виде французов.
Очевидно, русское гнездо было разорено и уничтожено; но за уничтожением этого русского порядка жизни Пьер бессознательно чувствовал, что над этим разоренным гнездом установился свой, совсем другой, но твердый французский порядок. Он чувствовал это по виду тех, бодро и весело, правильными рядами шедших солдат, которые конвоировали его с другими преступниками; он чувствовал это по виду какого то важного французского чиновника в парной коляске, управляемой солдатом, проехавшего ему навстречу. Он это чувствовал по веселым звукам полковой музыки, доносившимся с левой стороны поля, и в особенности он чувствовал и понимал это по тому списку, который, перекликая пленных, прочел нынче утром приезжавший французский офицер. Пьер был взят одними солдатами, отведен в одно, в другое место с десятками других людей; казалось, они могли бы забыть про него, смешать его с другими. Но нет: ответы его, данные на допросе, вернулись к нему в форме наименования его: celui qui n'avoue pas son nom. И под этим названием, которое страшно было Пьеру, его теперь вели куда то, с несомненной уверенностью, написанною на их лицах, что все остальные пленные и он были те самые, которых нужно, и что их ведут туда, куда нужно. Пьер чувствовал себя ничтожной щепкой, попавшей в колеса неизвестной ему, но правильно действующей машины.
Пьера с другими преступниками привели на правую сторону Девичьего поля, недалеко от монастыря, к большому белому дому с огромным садом. Это был дом князя Щербатова, в котором Пьер часто прежде бывал у хозяина и в котором теперь, как он узнал из разговора солдат, стоял маршал, герцог Экмюльский.
Их подвели к крыльцу и по одному стали вводить в дом. Пьера ввели шестым. Через стеклянную галерею, сени, переднюю, знакомые Пьеру, его ввели в длинный низкий кабинет, у дверей которого стоял адъютант.
Даву сидел на конце комнаты над столом, с очками на носу. Пьер близко подошел к нему. Даву, не поднимая глаз, видимо справлялся с какой то бумагой, лежавшей перед ним. Не поднимая же глаз, он тихо спросил:
– Qui etes vous? [Кто вы такой?]
Пьер молчал оттого, что не в силах был выговорить слова. Даву для Пьера не был просто французский генерал; для Пьера Даву был известный своей жестокостью человек. Глядя на холодное лицо Даву, который, как строгий учитель, соглашался до времени иметь терпение и ждать ответа, Пьер чувствовал, что всякая секунда промедления могла стоить ему жизни; но он не знал, что сказать. Сказать то же, что он говорил на первом допросе, он не решался; открыть свое звание и положение было и опасно и стыдно. Пьер молчал. Но прежде чем Пьер успел на что нибудь решиться, Даву приподнял голову, приподнял очки на лоб, прищурил глаза и пристально посмотрел на Пьера.
– Я знаю этого человека, – мерным, холодным голосом, очевидно рассчитанным для того, чтобы испугать Пьера, сказал он. Холод, пробежавший прежде по спине Пьера, охватил его голову, как тисками.
– Mon general, vous ne pouvez pas me connaitre, je ne vous ai jamais vu… [Вы не могли меня знать, генерал, я никогда не видал вас.]
– C'est un espion russe, [Это русский шпион,] – перебил его Даву, обращаясь к другому генералу, бывшему в комнате и которого не заметил Пьер. И Даву отвернулся. С неожиданным раскатом в голосе Пьер вдруг быстро заговорил.
– Non, Monseigneur, – сказал он, неожиданно вспомнив, что Даву был герцог. – Non, Monseigneur, vous n'avez pas pu me connaitre. Je suis un officier militionnaire et je n'ai pas quitte Moscou. [Нет, ваше высочество… Нет, ваше высочество, вы не могли меня знать. Я офицер милиции, и я не выезжал из Москвы.]
– Votre nom? [Ваше имя?] – повторил Даву.
– Besouhof. [Безухов.]
– Qu'est ce qui me prouvera que vous ne mentez pas? [Кто мне докажет, что вы не лжете?]
– Monseigneur! [Ваше высочество!] – вскрикнул Пьер не обиженным, но умоляющим голосом.
Даву поднял глаза и пристально посмотрел на Пьера. Несколько секунд они смотрели друг на друга, и этот взгляд спас Пьера. В этом взгляде, помимо всех условий войны и суда, между этими двумя людьми установились человеческие отношения. Оба они в эту одну минуту смутно перечувствовали бесчисленное количество вещей и поняли, что они оба дети человечества, что они братья.
В первом взгляде для Даву, приподнявшего только голову от своего списка, где людские дела и жизнь назывались нумерами, Пьер был только обстоятельство; и, не взяв на совесть дурного поступка, Даву застрелил бы его; но теперь уже он видел в нем человека. Он задумался на мгновение.
– Comment me prouverez vous la verite de ce que vous me dites? [Чем вы докажете мне справедливость ваших слов?] – сказал Даву холодно.
Пьер вспомнил Рамбаля и назвал его полк, и фамилию, и улицу, на которой был дом.
– Vous n'etes pas ce que vous dites, [Вы не то, что вы говорите.] – опять сказал Даву.
Пьер дрожащим, прерывающимся голосом стал приводить доказательства справедливости своего показания.
Но в это время вошел адъютант и что то доложил Даву.
Даву вдруг просиял при известии, сообщенном адъютантом, и стал застегиваться. Он, видимо, совсем забыл о Пьере.
Когда адъютант напомнил ему о пленном, он, нахмурившись, кивнул в сторону Пьера и сказал, чтобы его вели. Но куда должны были его вести – Пьер не знал: назад в балаган или на приготовленное место казни, которое, проходя по Девичьему полю, ему показывали товарищи.
Он обернул голову и видел, что адъютант переспрашивал что то.
– Oui, sans doute! [Да, разумеется!] – сказал Даву, но что «да», Пьер не знал.
Пьер не помнил, как, долго ли он шел и куда. Он, в состоянии совершенного бессмыслия и отупления, ничего не видя вокруг себя, передвигал ногами вместе с другими до тех пор, пока все остановились, и он остановился. Одна мысль за все это время была в голове Пьера. Это была мысль о том: кто, кто же, наконец, приговорил его к казни. Это были не те люди, которые допрашивали его в комиссии: из них ни один не хотел и, очевидно, не мог этого сделать. Это был не Даву, который так человечески посмотрел на него. Еще бы одна минута, и Даву понял бы, что они делают дурно, но этой минуте помешал адъютант, который вошел. И адъютант этот, очевидно, не хотел ничего худого, но он мог бы не войти. Кто же это, наконец, казнил, убивал, лишал жизни его – Пьера со всеми его воспоминаниями, стремлениями, надеждами, мыслями? Кто делал это? И Пьер чувствовал, что это был никто.
Это был порядок, склад обстоятельств.
Порядок какой то убивал его – Пьера, лишал его жизни, всего, уничтожал его.


От дома князя Щербатова пленных повели прямо вниз по Девичьему полю, левее Девичьего монастыря и подвели к огороду, на котором стоял столб. За столбом была вырыта большая яма с свежевыкопанной землей, и около ямы и столба полукругом стояла большая толпа народа. Толпа состояла из малого числа русских и большого числа наполеоновских войск вне строя: немцев, итальянцев и французов в разнородных мундирах. Справа и слева столба стояли фронты французских войск в синих мундирах с красными эполетами, в штиблетах и киверах.
Преступников расставили по известному порядку, который был в списке (Пьер стоял шестым), и подвели к столбу. Несколько барабанов вдруг ударили с двух сторон, и Пьер почувствовал, что с этим звуком как будто оторвалась часть его души. Он потерял способность думать и соображать. Он только мог видеть и слышать. И только одно желание было у него – желание, чтобы поскорее сделалось что то страшное, что должно было быть сделано. Пьер оглядывался на своих товарищей и рассматривал их.
Два человека с края были бритые острожные. Один высокий, худой; другой черный, мохнатый, мускулистый, с приплюснутым носом. Третий был дворовый, лет сорока пяти, с седеющими волосами и полным, хорошо откормленным телом. Четвертый был мужик, очень красивый, с окладистой русой бородой и черными глазами. Пятый был фабричный, желтый, худой малый, лет восемнадцати, в халате.
Пьер слышал, что французы совещались, как стрелять – по одному или по два? «По два», – холодно спокойно отвечал старший офицер. Сделалось передвижение в рядах солдат, и заметно было, что все торопились, – и торопились не так, как торопятся, чтобы сделать понятное для всех дело, но так, как торопятся, чтобы окончить необходимое, но неприятное и непостижимое дело.
Чиновник француз в шарфе подошел к правой стороне шеренги преступников в прочел по русски и по французски приговор.
Потом две пары французов подошли к преступникам и взяли, по указанию офицера, двух острожных, стоявших с края. Острожные, подойдя к столбу, остановились и, пока принесли мешки, молча смотрели вокруг себя, как смотрит подбитый зверь на подходящего охотника. Один все крестился, другой чесал спину и делал губами движение, подобное улыбке. Солдаты, торопясь руками, стали завязывать им глаза, надевать мешки и привязывать к столбу.
Двенадцать человек стрелков с ружьями мерным, твердым шагом вышли из за рядов и остановились в восьми шагах от столба. Пьер отвернулся, чтобы не видать того, что будет. Вдруг послышался треск и грохот, показавшиеся Пьеру громче самых страшных ударов грома, и он оглянулся. Был дым, и французы с бледными лицами и дрожащими руками что то делали у ямы. Повели других двух. Так же, такими же глазами и эти двое смотрели на всех, тщетно, одними глазами, молча, прося защиты и, видимо, не понимая и не веря тому, что будет. Они не могли верить, потому что они одни знали, что такое была для них их жизнь, и потому не понимали и не верили, чтобы можно было отнять ее.
Пьер хотел не смотреть и опять отвернулся; но опять как будто ужасный взрыв поразил его слух, и вместе с этими звуками он увидал дым, чью то кровь и бледные испуганные лица французов, опять что то делавших у столба, дрожащими руками толкая друг друга. Пьер, тяжело дыша, оглядывался вокруг себя, как будто спрашивая: что это такое? Тот же вопрос был и во всех взглядах, которые встречались со взглядом Пьера.
На всех лицах русских, на лицах французских солдат, офицеров, всех без исключения, он читал такой же испуг, ужас и борьбу, какие были в его сердце. «Да кто жо это делает наконец? Они все страдают так же, как и я. Кто же? Кто же?» – на секунду блеснуло в душе Пьера.
– Tirailleurs du 86 me, en avant! [Стрелки 86 го, вперед!] – прокричал кто то. Повели пятого, стоявшего рядом с Пьером, – одного. Пьер не понял того, что он спасен, что он и все остальные были приведены сюда только для присутствия при казни. Он со все возраставшим ужасом, не ощущая ни радости, ни успокоения, смотрел на то, что делалось. Пятый был фабричный в халате. Только что до него дотронулись, как он в ужасе отпрыгнул и схватился за Пьера (Пьер вздрогнул и оторвался от него). Фабричный не мог идти. Его тащили под мышки, и он что то кричал. Когда его подвели к столбу, он вдруг замолк. Он как будто вдруг что то понял. То ли он понял, что напрасно кричать, или то, что невозможно, чтобы его убили люди, но он стал у столба, ожидая повязки вместе с другими и, как подстреленный зверь, оглядываясь вокруг себя блестящими глазами.
Пьер уже не мог взять на себя отвернуться и закрыть глаза. Любопытство и волнение его и всей толпы при этом пятом убийстве дошло до высшей степени. Так же как и другие, этот пятый казался спокоен: он запахивал халат и почесывал одной босой ногой о другую.
Когда ему стали завязывать глаза, он поправил сам узел на затылке, который резал ему; потом, когда прислонили его к окровавленному столбу, он завалился назад, и, так как ему в этом положении было неловко, он поправился и, ровно поставив ноги, покойно прислонился. Пьер не сводил с него глаз, не упуская ни малейшего движения.
Должно быть, послышалась команда, должно быть, после команды раздались выстрелы восьми ружей. Но Пьер, сколько он ни старался вспомнить потом, не слыхал ни малейшего звука от выстрелов. Он видел только, как почему то вдруг опустился на веревках фабричный, как показалась кровь в двух местах и как самые веревки, от тяжести повисшего тела, распустились и фабричный, неестественно опустив голову и подвернув ногу, сел. Пьер подбежал к столбу. Никто не удерживал его. Вокруг фабричного что то делали испуганные, бледные люди. У одного старого усатого француза тряслась нижняя челюсть, когда он отвязывал веревки. Тело спустилось. Солдаты неловко и торопливо потащили его за столб и стали сталкивать в яму.
Все, очевидно, несомненно знали, что они были преступники, которым надо было скорее скрыть следы своего преступления.
Пьер заглянул в яму и увидел, что фабричный лежал там коленами кверху, близко к голове, одно плечо выше другого. И это плечо судорожно, равномерно опускалось и поднималось. Но уже лопатины земли сыпались на все тело. Один из солдат сердито, злобно и болезненно крикнул на Пьера, чтобы он вернулся. Но Пьер не понял его и стоял у столба, и никто не отгонял его.
Когда уже яма была вся засыпана, послышалась команда. Пьера отвели на его место, и французские войска, стоявшие фронтами по обеим сторонам столба, сделали полуоборот и стали проходить мерным шагом мимо столба. Двадцать четыре человека стрелков с разряженными ружьями, стоявшие в середине круга, примыкали бегом к своим местам, в то время как роты проходили мимо них.
Пьер смотрел теперь бессмысленными глазами на этих стрелков, которые попарно выбегали из круга. Все, кроме одного, присоединились к ротам. Молодой солдат с мертво бледным лицом, в кивере, свалившемся назад, спустив ружье, все еще стоял против ямы на том месте, с которого он стрелял. Он, как пьяный, шатался, делая то вперед, то назад несколько шагов, чтобы поддержать свое падающее тело. Старый солдат, унтер офицер, выбежал из рядов и, схватив за плечо молодого солдата, втащил его в роту. Толпа русских и французов стала расходиться. Все шли молча, с опущенными головами.
– Ca leur apprendra a incendier, [Это их научит поджигать.] – сказал кто то из французов. Пьер оглянулся на говорившего и увидал, что это был солдат, который хотел утешиться чем нибудь в том, что было сделано, но не мог. Не договорив начатого, он махнул рукою и пошел прочь.


После казни Пьера отделили от других подсудимых и оставили одного в небольшой, разоренной и загаженной церкви.
Перед вечером караульный унтер офицер с двумя солдатами вошел в церковь и объявил Пьеру, что он прощен и поступает теперь в бараки военнопленных. Не понимая того, что ему говорили, Пьер встал и пошел с солдатами. Его привели к построенным вверху поля из обгорелых досок, бревен и тесу балаганам и ввели в один из них. В темноте человек двадцать различных людей окружили Пьера. Пьер смотрел на них, не понимая, кто такие эти люди, зачем они и чего хотят от него. Он слышал слова, которые ему говорили, но не делал из них никакого вывода и приложения: не понимал их значения. Он сам отвечал на то, что у него спрашивали, но не соображал того, кто слушает его и как поймут его ответы. Он смотрел на лица и фигуры, и все они казались ему одинаково бессмысленны.
С той минуты, как Пьер увидал это страшное убийство, совершенное людьми, не хотевшими этого делать, в душе его как будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все держалось и представлялось живым, и все завалилось в кучу бессмысленного сора. В нем, хотя он и не отдавал себе отчета, уничтожилась вера и в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и в бога. Это состояние было испытываемо Пьером прежде, но никогда с такою силой, как теперь. Прежде, когда на Пьера находили такого рода сомнения, – сомнения эти имели источником собственную вину. И в самой глубине души Пьер тогда чувствовал, что от того отчаяния и тех сомнений было спасение в самом себе. Но теперь он чувствовал, что не его вина была причиной того, что мир завалился в его глазах и остались одни бессмысленные развалины. Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь – не в его власти.
Вокруг него в темноте стояли люди: верно, что то их очень занимало в нем. Ему рассказывали что то, расспрашивали о чем то, потом повели куда то, и он, наконец, очутился в углу балагана рядом с какими то людьми, переговаривавшимися с разных сторон, смеявшимися.
– И вот, братцы мои… тот самый принц, который (с особенным ударением на слове который)… – говорил чей то голос в противуположном углу балагана.
Молча и неподвижно сидя у стены на соломе, Пьер то открывал, то закрывал глаза. Но только что он закрывал глаза, он видел пред собой то же страшное, в особенности страшное своей простотой, лицо фабричного и еще более страшные своим беспокойством лица невольных убийц. И он опять открывал глаза и бессмысленно смотрел в темноте вокруг себя.
Рядом с ним сидел, согнувшись, какой то маленький человек, присутствие которого Пьер заметил сначала по крепкому запаху пота, который отделялся от него при всяком его движении. Человек этот что то делал в темноте с своими ногами, и, несмотря на то, что Пьер не видал его лица, он чувствовал, что человек этот беспрестанно взглядывал на него. Присмотревшись в темноте, Пьер понял, что человек этот разувался. И то, каким образом он это делал, заинтересовало Пьера.
Размотав бечевки, которыми была завязана одна нога, он аккуратно свернул бечевки и тотчас принялся за другую ногу, взглядывая на Пьера. Пока одна рука вешала бечевку, другая уже принималась разматывать другую ногу. Таким образом аккуратно, круглыми, спорыми, без замедления следовавшими одно за другим движеньями, разувшись, человек развесил свою обувь на колышки, вбитые у него над головами, достал ножик, обрезал что то, сложил ножик, положил под изголовье и, получше усевшись, обнял свои поднятые колени обеими руками и прямо уставился на Пьера. Пьеру чувствовалось что то приятное, успокоительное и круглое в этих спорых движениях, в этом благоустроенном в углу его хозяйстве, в запахе даже этого человека, и он, не спуская глаз, смотрел на него.
– А много вы нужды увидали, барин? А? – сказал вдруг маленький человек. И такое выражение ласки и простоты было в певучем голосе человека, что Пьер хотел отвечать, но у него задрожала челюсть, и он почувствовал слезы. Маленький человек в ту же секунду, не давая Пьеру времени выказать свое смущение, заговорил тем же приятным голосом.
– Э, соколик, не тужи, – сказал он с той нежно певучей лаской, с которой говорят старые русские бабы. – Не тужи, дружок: час терпеть, а век жить! Вот так то, милый мой. А живем тут, слава богу, обиды нет. Тоже люди и худые и добрые есть, – сказал он и, еще говоря, гибким движением перегнулся на колени, встал и, прокашливаясь, пошел куда то.
– Ишь, шельма, пришла! – услыхал Пьер в конце балагана тот же ласковый голос. – Пришла шельма, помнит! Ну, ну, буде. – И солдат, отталкивая от себя собачонку, прыгавшую к нему, вернулся к своему месту и сел. В руках у него было что то завернуто в тряпке.
– Вот, покушайте, барин, – сказал он, опять возвращаясь к прежнему почтительному тону и развертывая и подавая Пьеру несколько печеных картошек. – В обеде похлебка была. А картошки важнеющие!
Пьер не ел целый день, и запах картофеля показался ему необыкновенно приятным. Он поблагодарил солдата и стал есть.
– Что ж, так то? – улыбаясь, сказал солдат и взял одну из картошек. – А ты вот как. – Он достал опять складной ножик, разрезал на своей ладони картошку на равные две половины, посыпал соли из тряпки и поднес Пьеру.
– Картошки важнеющие, – повторил он. – Ты покушай вот так то.
Пьеру казалось, что он никогда не ел кушанья вкуснее этого.
– Нет, мне все ничего, – сказал Пьер, – но за что они расстреляли этих несчастных!.. Последний лет двадцати.
– Тц, тц… – сказал маленький человек. – Греха то, греха то… – быстро прибавил он, и, как будто слова его всегда были готовы во рту его и нечаянно вылетали из него, он продолжал: – Что ж это, барин, вы так в Москве то остались?
– Я не думал, что они так скоро придут. Я нечаянно остался, – сказал Пьер.
– Да как же они взяли тебя, соколик, из дома твоего?
– Нет, я пошел на пожар, и тут они схватили меня, судили за поджигателя.
– Где суд, там и неправда, – вставил маленький человек.
– А ты давно здесь? – спросил Пьер, дожевывая последнюю картошку.
– Я то? В то воскресенье меня взяли из гошпиталя в Москве.
– Ты кто же, солдат?
– Солдаты Апшеронского полка. От лихорадки умирал. Нам и не сказали ничего. Наших человек двадцать лежало. И не думали, не гадали.
– Что ж, тебе скучно здесь? – спросил Пьер.
– Как не скучно, соколик. Меня Платоном звать; Каратаевы прозвище, – прибавил он, видимо, с тем, чтобы облегчить Пьеру обращение к нему. – Соколиком на службе прозвали. Как не скучать, соколик! Москва, она городам мать. Как не скучать на это смотреть. Да червь капусту гложе, а сам прежде того пропадае: так то старички говаривали, – прибавил он быстро.
– Как, как это ты сказал? – спросил Пьер.
– Я то? – спросил Каратаев. – Я говорю: не нашим умом, а божьим судом, – сказал он, думая, что повторяет сказанное. И тотчас же продолжал: – Как же у вас, барин, и вотчины есть? И дом есть? Стало быть, полная чаша! И хозяйка есть? А старики родители живы? – спрашивал он, и хотя Пьер не видел в темноте, но чувствовал, что у солдата морщились губы сдержанною улыбкой ласки в то время, как он спрашивал это. Он, видимо, был огорчен тем, что у Пьера не было родителей, в особенности матери.
– Жена для совета, теща для привета, а нет милей родной матушки! – сказал он. – Ну, а детки есть? – продолжал он спрашивать. Отрицательный ответ Пьера опять, видимо, огорчил его, и он поспешил прибавить: – Что ж, люди молодые, еще даст бог, будут. Только бы в совете жить…
– Да теперь все равно, – невольно сказал Пьер.
– Эх, милый человек ты, – возразил Платон. – От сумы да от тюрьмы никогда не отказывайся. – Он уселся получше, прокашлялся, видимо приготовляясь к длинному рассказу. – Так то, друг мой любезный, жил я еще дома, – начал он. – Вотчина у нас богатая, земли много, хорошо живут мужики, и наш дом, слава тебе богу. Сам сем батюшка косить выходил. Жили хорошо. Христьяне настоящие были. Случилось… – И Платон Каратаев рассказал длинную историю о том, как он поехал в чужую рощу за лесом и попался сторожу, как его секли, судили и отдали ь солдаты. – Что ж соколик, – говорил он изменяющимся от улыбки голосом, – думали горе, ан радость! Брату бы идти, кабы не мой грех. А у брата меньшого сам пят ребят, – а у меня, гляди, одна солдатка осталась. Была девочка, да еще до солдатства бог прибрал. Пришел я на побывку, скажу я тебе. Гляжу – лучше прежнего живут. Животов полон двор, бабы дома, два брата на заработках. Один Михайло, меньшой, дома. Батюшка и говорит: «Мне, говорит, все детки равны: какой палец ни укуси, все больно. А кабы не Платона тогда забрили, Михайле бы идти». Позвал нас всех – веришь – поставил перед образа. Михайло, говорит, поди сюда, кланяйся ему в ноги, и ты, баба, кланяйся, и внучата кланяйтесь. Поняли? говорит. Так то, друг мой любезный. Рок головы ищет. А мы всё судим: то не хорошо, то не ладно. Наше счастье, дружок, как вода в бредне: тянешь – надулось, а вытащишь – ничего нету. Так то. – И Платон пересел на своей соломе.
Помолчав несколько времени, Платон встал.
– Что ж, я чай, спать хочешь? – сказал он и быстро начал креститься, приговаривая:
– Господи, Иисус Христос, Никола угодник, Фрола и Лавра, господи Иисус Христос, Никола угодник! Фрола и Лавра, господи Иисус Христос – помилуй и спаси нас! – заключил он, поклонился в землю, встал и, вздохнув, сел на свою солому. – Вот так то. Положи, боже, камушком, подними калачиком, – проговорил он и лег, натягивая на себя шинель.
– Какую это ты молитву читал? – спросил Пьер.
– Ась? – проговорил Платон (он уже было заснул). – Читал что? Богу молился. А ты рази не молишься?
– Нет, и я молюсь, – сказал Пьер. – Но что ты говорил: Фрола и Лавра?
– А как же, – быстро отвечал Платон, – лошадиный праздник. И скота жалеть надо, – сказал Каратаев. – Вишь, шельма, свернулась. Угрелась, сукина дочь, – сказал он, ощупав собаку у своих ног, и, повернувшись опять, тотчас же заснул.
Наружи слышались где то вдалеке плач и крики, и сквозь щели балагана виднелся огонь; но в балагане было тихо и темно. Пьер долго не спал и с открытыми глазами лежал в темноте на своем месте, прислушиваясь к мерному храпенью Платона, лежавшего подле него, и чувствовал, что прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе.


В балагане, в который поступил Пьер и в котором он пробыл четыре недели, было двадцать три человека пленных солдат, три офицера и два чиновника.
Все они потом как в тумане представлялись Пьеру, но Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого. Когда на другой день, на рассвете, Пьер увидал своего соседа, первое впечатление чего то круглого подтвердилось вполне: вся фигура Платона в его подпоясанной веревкою французской шинели, в фуражке и лаптях, была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые.
Платону Каратаеву должно было быть за пятьдесят лет, судя по его рассказам о походах, в которых он участвовал давнишним солдатом. Он сам не знал и никак не мог определить, сколько ему было лет; но зубы его, ярко белые и крепкие, которые все выкатывались своими двумя полукругами, когда он смеялся (что он часто делал), были все хороши и целы; ни одного седого волоса не было в его бороде и волосах, и все тело его имело вид гибкости и в особенности твердости и сносливости.
Лицо его, несмотря на мелкие круглые морщинки, имело выражение невинности и юности; голос у него был приятный и певучий. Но главная особенность его речи состояла в непосредственности и спорости. Он, видимо, никогда не думал о том, что он сказал и что он скажет; и от этого в быстроте и верности его интонаций была особенная неотразимая убедительность.
Физические силы его и поворотливость были таковы первое время плена, что, казалось, он не понимал, что такое усталость и болезнь. Каждый день утром а вечером он, ложась, говорил: «Положи, господи, камушком, подними калачиком»; поутру, вставая, всегда одинаково пожимая плечами, говорил: «Лег – свернулся, встал – встряхнулся». И действительно, стоило ему лечь, чтобы тотчас же заснуть камнем, и стоило встряхнуться, чтобы тотчас же, без секунды промедления, взяться за какое нибудь дело, как дети, вставши, берутся за игрушки. Он все умел делать, не очень хорошо, но и не дурно. Он пек, парил, шил, строгал, тачал сапоги. Он всегда был занят и только по ночам позволял себе разговоры, которые он любил, и песни. Он пел песни, не так, как поют песенники, знающие, что их слушают, но пел, как поют птицы, очевидно, потому, что звуки эти ему было так же необходимо издавать, как необходимо бывает потянуться или расходиться; и звуки эти всегда бывали тонкие, нежные, почти женские, заунывные, и лицо его при этом бывало очень серьезно.
Попав в плен и обросши бородою, он, видимо, отбросил от себя все напущенное на него, чуждое, солдатское и невольно возвратился к прежнему, крестьянскому, народному складу.
– Солдат в отпуску – рубаха из порток, – говаривал он. Он неохотно говорил про свое солдатское время, хотя не жаловался, и часто повторял, что он всю службу ни разу бит не был. Когда он рассказывал, то преимущественно рассказывал из своих старых и, видимо, дорогих ему воспоминаний «христианского», как он выговаривал, крестьянского быта. Поговорки, которые наполняли его речь, не были те, большей частью неприличные и бойкие поговорки, которые говорят солдаты, но это были те народные изречения, которые кажутся столь незначительными, взятые отдельно, и которые получают вдруг значение глубокой мудрости, когда они сказаны кстати.
Часто он говорил совершенно противоположное тому, что он говорил прежде, но и то и другое было справедливо. Он любил говорить и говорил хорошо, украшая свою речь ласкательными и пословицами, которые, Пьеру казалось, он сам выдумывал; но главная прелесть его рассказов состояла в том, что в его речи события самые простые, иногда те самые, которые, не замечая их, видел Пьер, получали характер торжественного благообразия. Он любил слушать сказки, которые рассказывал по вечерам (всё одни и те же) один солдат, но больше всего он любил слушать рассказы о настоящей жизни. Он радостно улыбался, слушая такие рассказы, вставляя слова и делая вопросы, клонившиеся к тому, чтобы уяснить себе благообразие того, что ему рассказывали. Привязанностей, дружбы, любви, как понимал их Пьер, Каратаев не имел никаких; но он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком – не с известным каким нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами. Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера, который был его соседом; но Пьер чувствовал, что Каратаев, несмотря на всю свою ласковую нежность к нему (которою он невольно отдавал должное духовной жизни Пьера), ни на минуту не огорчился бы разлукой с ним. И Пьер то же чувство начинал испытывать к Каратаеву.
Платон Каратаев был для всех остальных пленных самым обыкновенным солдатом; его звали соколик или Платоша, добродушно трунили над ним, посылали его за посылками. Но для Пьера, каким он представился в первую ночь, непостижимым, круглым и вечным олицетворением духа простоты и правды, таким он и остался навсегда.
Платон Каратаев ничего не знал наизусть, кроме своей молитвы. Когда он говорил свои речи, он, начиная их, казалось, не знал, чем он их кончит.
Когда Пьер, иногда пораженный смыслом его речи, просил повторить сказанное, Платон не мог вспомнить того, что он сказал минуту тому назад, – так же, как он никак не мог словами сказать Пьеру свою любимую песню. Там было: «родимая, березанька и тошненько мне», но на словах не выходило никакого смысла. Он не понимал и не мог понять значения слов, отдельно взятых из речи. Каждое слово его и каждое действие было проявлением неизвестной ему деятельности, которая была его жизнь. Но жизнь его, как он сам смотрел на нее, не имела смысла как отдельная жизнь. Она имела смысл только как частица целого, которое он постоянно чувствовал. Его слова и действия выливались из него так же равномерно, необходимо и непосредственно, как запах отделяется от цветка. Он не мог понять ни цены, ни значения отдельно взятого действия или слова.


Получив от Николая известие о том, что брат ее находится с Ростовыми, в Ярославле, княжна Марья, несмотря на отговариванья тетки, тотчас же собралась ехать, и не только одна, но с племянником. Трудно ли, нетрудно, возможно или невозможно это было, она не спрашивала и не хотела знать: ее обязанность была не только самой быть подле, может быть, умирающего брата, но и сделать все возможное для того, чтобы привезти ему сына, и она поднялась ехать. Если князь Андрей сам не уведомлял ее, то княжна Марья объясняла ото или тем, что он был слишком слаб, чтобы писать, или тем, что он считал для нее и для своего сына этот длинный переезд слишком трудным и опасным.
В несколько дней княжна Марья собралась в дорогу. Экипажи ее состояли из огромной княжеской кареты, в которой она приехала в Воронеж, брички и повозки. С ней ехали m lle Bourienne, Николушка с гувернером, старая няня, три девушки, Тихон, молодой лакей и гайдук, которого тетка отпустила с нею.
Ехать обыкновенным путем на Москву нельзя было и думать, и потому окольный путь, который должна была сделать княжна Марья: на Липецк, Рязань, Владимир, Шую, был очень длинен, по неимению везде почтовых лошадей, очень труден и около Рязани, где, как говорили, показывались французы, даже опасен.
Во время этого трудного путешествия m lle Bourienne, Десаль и прислуга княжны Марьи были удивлены ее твердостью духа и деятельностью. Она позже всех ложилась, раньше всех вставала, и никакие затруднения не могли остановить ее. Благодаря ее деятельности и энергии, возбуждавшим ее спутников, к концу второй недели они подъезжали к Ярославлю.
В последнее время своего пребывания в Воронеже княжна Марья испытала лучшее счастье в своей жизни. Любовь ее к Ростову уже не мучила, не волновала ее. Любовь эта наполняла всю ее душу, сделалась нераздельною частью ее самой, и она не боролась более против нее. В последнее время княжна Марья убедилась, – хотя она никогда ясно словами определенно не говорила себе этого, – убедилась, что она была любима и любила. В этом она убедилась в последнее свое свидание с Николаем, когда он приехал ей объявить о том, что ее брат был с Ростовыми. Николай ни одним словом не намекнул на то, что теперь (в случае выздоровления князя Андрея) прежние отношения между ним и Наташей могли возобновиться, но княжна Марья видела по его лицу, что он знал и думал это. И, несмотря на то, его отношения к ней – осторожные, нежные и любовные – не только не изменились, но он, казалось, радовался тому, что теперь родство между ним и княжной Марьей позволяло ему свободнее выражать ей свою дружбу любовь, как иногда думала княжна Марья. Княжна Марья знала, что она любила в первый и последний раз в жизни, и чувствовала, что она любима, и была счастлива, спокойна в этом отношении.
Но это счастье одной стороны душевной не только не мешало ей во всей силе чувствовать горе о брате, но, напротив, это душевное спокойствие в одном отношении давало ей большую возможность отдаваться вполне своему чувству к брату. Чувство это было так сильно в первую минуту выезда из Воронежа, что провожавшие ее были уверены, глядя на ее измученное, отчаянное лицо, что она непременно заболеет дорогой; но именно трудности и заботы путешествия, за которые с такою деятельностью взялась княжна Марья, спасли ее на время от ее горя и придали ей силы.
Как и всегда это бывает во время путешествия, княжна Марья думала только об одном путешествии, забывая о том, что было его целью. Но, подъезжая к Ярославлю, когда открылось опять то, что могло предстоять ей, и уже не через много дней, а нынче вечером, волнение княжны Марьи дошло до крайних пределов.
Когда посланный вперед гайдук, чтобы узнать в Ярославле, где стоят Ростовы и в каком положении находится князь Андрей, встретил у заставы большую въезжавшую карету, он ужаснулся, увидав страшно бледное лицо княжны, которое высунулось ему из окна.
– Все узнал, ваше сиятельство: ростовские стоят на площади, в доме купца Бронникова. Недалече, над самой над Волгой, – сказал гайдук.
Княжна Марья испуганно вопросительно смотрела на его лицо, не понимая того, что он говорил ей, не понимая, почему он не отвечал на главный вопрос: что брат? M lle Bourienne сделала этот вопрос за княжну Марью.
– Что князь? – спросила она.
– Их сиятельство с ними в том же доме стоят.
«Стало быть, он жив», – подумала княжна и тихо спросила: что он?
– Люди сказывали, все в том же положении.
Что значило «все в том же положении», княжна не стала спрашивать и мельком только, незаметно взглянув на семилетнего Николушку, сидевшего перед нею и радовавшегося на город, опустила голову и не поднимала ее до тех пор, пока тяжелая карета, гремя, трясясь и колыхаясь, не остановилась где то. Загремели откидываемые подножки.
Отворились дверцы. Слева была вода – река большая, справа было крыльцо; на крыльце были люди, прислуга и какая то румяная, с большой черной косой, девушка, которая неприятно притворно улыбалась, как показалось княжне Марье (это была Соня). Княжна взбежала по лестнице, притворно улыбавшаяся девушка сказала: – Сюда, сюда! – и княжна очутилась в передней перед старой женщиной с восточным типом лица, которая с растроганным выражением быстро шла ей навстречу. Это была графиня. Она обняла княжну Марью и стала целовать ее.
– Mon enfant! – проговорила она, – je vous aime et vous connais depuis longtemps. [Дитя мое! я вас люблю и знаю давно.]
Несмотря на все свое волнение, княжна Марья поняла, что это была графиня и что надо было ей сказать что нибудь. Она, сама не зная как, проговорила какие то учтивые французские слова, в том же тоне, в котором были те, которые ей говорили, и спросила: что он?
– Доктор говорит, что нет опасности, – сказала графиня, но в то время, как она говорила это, она со вздохом подняла глаза кверху, и в этом жесте было выражение, противоречащее ее словам.
– Где он? Можно его видеть, можно? – спросила княжна.
– Сейчас, княжна, сейчас, мой дружок. Это его сын? – сказала она, обращаясь к Николушке, который входил с Десалем. – Мы все поместимся, дом большой. О, какой прелестный мальчик!
Графиня ввела княжну в гостиную. Соня разговаривала с m lle Bourienne. Графиня ласкала мальчика. Старый граф вошел в комнату, приветствуя княжну. Старый граф чрезвычайно переменился с тех пор, как его последний раз видела княжна. Тогда он был бойкий, веселый, самоуверенный старичок, теперь он казался жалким, затерянным человеком. Он, говоря с княжной, беспрестанно оглядывался, как бы спрашивая у всех, то ли он делает, что надобно. После разорения Москвы и его имения, выбитый из привычной колеи, он, видимо, потерял сознание своего значения и чувствовал, что ему уже нет места в жизни.
Несмотря на то волнение, в котором она находилась, несмотря на одно желание поскорее увидать брата и на досаду за то, что в эту минуту, когда ей одного хочется – увидать его, – ее занимают и притворно хвалят ее племянника, княжна замечала все, что делалось вокруг нее, и чувствовала необходимость на время подчиниться этому новому порядку, в который она вступала. Она знала, что все это необходимо, и ей было это трудно, но она не досадовала на них.
– Это моя племянница, – сказал граф, представляя Соню, – вы не знаете ее, княжна?
Княжна повернулась к ней и, стараясь затушить поднявшееся в ее душе враждебное чувство к этой девушке, поцеловала ее. Но ей становилось тяжело оттого, что настроение всех окружающих было так далеко от того, что было в ее душе.
– Где он? – спросила она еще раз, обращаясь ко всем.
– Он внизу, Наташа с ним, – отвечала Соня, краснея. – Пошли узнать. Вы, я думаю, устали, княжна?
У княжны выступили на глаза слезы досады. Она отвернулась и хотела опять спросить у графини, где пройти к нему, как в дверях послышались легкие, стремительные, как будто веселые шаги. Княжна оглянулась и увидела почти вбегающую Наташу, ту Наташу, которая в то давнишнее свидание в Москве так не понравилась ей.
Но не успела княжна взглянуть на лицо этой Наташи, как она поняла, что это был ее искренний товарищ по горю, и потому ее друг. Она бросилась ей навстречу и, обняв ее, заплакала на ее плече.
Как только Наташа, сидевшая у изголовья князя Андрея, узнала о приезде княжны Марьи, она тихо вышла из его комнаты теми быстрыми, как показалось княжне Марье, как будто веселыми шагами и побежала к ней.
На взволнованном лице ее, когда она вбежала в комнату, было только одно выражение – выражение любви, беспредельной любви к нему, к ней, ко всему тому, что было близко любимому человеку, выраженье жалости, страданья за других и страстного желанья отдать себя всю для того, чтобы помочь им. Видно было, что в эту минуту ни одной мысли о себе, о своих отношениях к нему не было в душе Наташи.
Чуткая княжна Марья с первого взгляда на лицо Наташи поняла все это и с горестным наслаждением плакала на ее плече.
– Пойдемте, пойдемте к нему, Мари, – проговорила Наташа, отводя ее в другую комнату.
Княжна Марья подняла лицо, отерла глаза и обратилась к Наташе. Она чувствовала, что от нее она все поймет и узнает.
– Что… – начала она вопрос, но вдруг остановилась. Она почувствовала, что словами нельзя ни спросить, ни ответить. Лицо и глаза Наташи должны были сказать все яснее и глубже.
Наташа смотрела на нее, но, казалось, была в страхе и сомнении – сказать или не сказать все то, что она знала; она как будто почувствовала, что перед этими лучистыми глазами, проникавшими в самую глубь ее сердца, нельзя не сказать всю, всю истину, какою она ее видела. Губа Наташи вдруг дрогнула, уродливые морщины образовались вокруг ее рта, и она, зарыдав, закрыла лицо руками.
Княжна Марья поняла все.
Но она все таки надеялась и спросила словами, в которые она не верила:
– Но как его рана? Вообще в каком он положении?
– Вы, вы… увидите, – только могла сказать Наташа.
Они посидели несколько времени внизу подле его комнаты, с тем чтобы перестать плакать и войти к нему с спокойными лицами.
– Как шла вся болезнь? Давно ли ему стало хуже? Когда это случилось? – спрашивала княжна Марья.
Наташа рассказывала, что первое время была опасность от горячечного состояния и от страданий, но в Троице это прошло, и доктор боялся одного – антонова огня. Но и эта опасность миновалась. Когда приехали в Ярославль, рана стала гноиться (Наташа знала все, что касалось нагноения и т. п.), и доктор говорил, что нагноение может пойти правильно. Сделалась лихорадка. Доктор говорил, что лихорадка эта не так опасна.
– Но два дня тому назад, – начала Наташа, – вдруг это сделалось… – Она удержала рыданья. – Я не знаю отчего, но вы увидите, какой он стал.
– Ослабел? похудел?.. – спрашивала княжна.
– Нет, не то, но хуже. Вы увидите. Ах, Мари, Мари, он слишком хорош, он не может, не может жить… потому что…


Когда Наташа привычным движением отворила его дверь, пропуская вперед себя княжну, княжна Марья чувствовала уже в горле своем готовые рыданья. Сколько она ни готовилась, ни старалась успокоиться, она знала, что не в силах будет без слез увидать его.
Княжна Марья понимала то, что разумела Наташа словами: сним случилось это два дня тому назад. Она понимала, что это означало то, что он вдруг смягчился, и что смягчение, умиление эти были признаками смерти. Она, подходя к двери, уже видела в воображении своем то лицо Андрюши, которое она знала с детства, нежное, кроткое, умиленное, которое так редко бывало у него и потому так сильно всегда на нее действовало. Она знала, что он скажет ей тихие, нежные слова, как те, которые сказал ей отец перед смертью, и что она не вынесет этого и разрыдается над ним. Но, рано ли, поздно ли, это должно было быть, и она вошла в комнату. Рыдания все ближе и ближе подступали ей к горлу, в то время как она своими близорукими глазами яснее и яснее различала его форму и отыскивала его черты, и вот она увидала его лицо и встретилась с ним взглядом.
Он лежал на диване, обложенный подушками, в меховом беличьем халате. Он был худ и бледен. Одна худая, прозрачно белая рука его держала платок, другою он, тихими движениями пальцев, трогал тонкие отросшие усы. Глаза его смотрели на входивших.
Увидав его лицо и встретившись с ним взглядом, княжна Марья вдруг умерила быстроту своего шага и почувствовала, что слезы вдруг пересохли и рыдания остановились. Уловив выражение его лица и взгляда, она вдруг оробела и почувствовала себя виноватой.
«Да в чем же я виновата?» – спросила она себя. «В том, что живешь и думаешь о живом, а я!..» – отвечал его холодный, строгий взгляд.
В глубоком, не из себя, но в себя смотревшем взгляде была почти враждебность, когда он медленно оглянул сестру и Наташу.
Он поцеловался с сестрой рука в руку, по их привычке.
– Здравствуй, Мари, как это ты добралась? – сказал он голосом таким же ровным и чуждым, каким был его взгляд. Ежели бы он завизжал отчаянным криком, то этот крик менее бы ужаснул княжну Марью, чем звук этого голоса.
– И Николушку привезла? – сказал он также ровно и медленно и с очевидным усилием воспоминанья.
– Как твое здоровье теперь? – говорила княжна Марья, сама удивляясь тому, что она говорила.
– Это, мой друг, у доктора спрашивать надо, – сказал он, и, видимо сделав еще усилие, чтобы быть ласковым, он сказал одним ртом (видно было, что он вовсе не думал того, что говорил): – Merci, chere amie, d'etre venue. [Спасибо, милый друг, что приехала.]
Княжна Марья пожала его руку. Он чуть заметно поморщился от пожатия ее руки. Он молчал, и она не знала, что говорить. Она поняла то, что случилось с ним за два дня. В словах, в тоне его, в особенности во взгляде этом – холодном, почти враждебном взгляде – чувствовалась страшная для живого человека отчужденность от всего мирского. Он, видимо, с трудом понимал теперь все живое; но вместе с тем чувствовалось, что он не понимал живого не потому, чтобы он был лишен силы понимания, но потому, что он понимал что то другое, такое, чего не понимали и не могли понять живые и что поглощало его всего.
– Да, вот как странно судьба свела нас! – сказал он, прерывая молчание и указывая на Наташу. – Она все ходит за мной.
Княжна Марья слушала и не понимала того, что он говорил. Он, чуткий, нежный князь Андрей, как мог он говорить это при той, которую он любил и которая его любила! Ежели бы он думал жить, то не таким холодно оскорбительным тоном он сказал бы это. Ежели бы он не знал, что умрет, то как же ему не жалко было ее, как он мог при ней говорить это! Одно объяснение только могло быть этому, это то, что ему было все равно, и все равно оттого, что что то другое, важнейшее, было открыто ему.
Разговор был холодный, несвязный и прерывался беспрестанно.
– Мари проехала через Рязань, – сказала Наташа. Князь Андрей не заметил, что она называла его сестру Мари. А Наташа, при нем назвав ее так, в первый раз сама это заметила.
– Ну что же? – сказал он.
– Ей рассказывали, что Москва вся сгорела, совершенно, что будто бы…
Наташа остановилась: нельзя было говорить. Он, очевидно, делал усилия, чтобы слушать, и все таки не мог.
– Да, сгорела, говорят, – сказал он. – Это очень жалко, – и он стал смотреть вперед, пальцами рассеянно расправляя усы.
– А ты встретилась с графом Николаем, Мари? – сказал вдруг князь Андрей, видимо желая сделать им приятное. – Он писал сюда, что ты ему очень полюбилась, – продолжал он просто, спокойно, видимо не в силах понимать всего того сложного значения, которое имели его слова для живых людей. – Ежели бы ты его полюбила тоже, то было бы очень хорошо… чтобы вы женились, – прибавил он несколько скорее, как бы обрадованный словами, которые он долго искал и нашел наконец. Княжна Марья слышала его слова, но они не имели для нее никакого другого значения, кроме того, что они доказывали то, как страшно далек он был теперь от всего живого.
– Что обо мне говорить! – сказала она спокойно и взглянула на Наташу. Наташа, чувствуя на себе ее взгляд, не смотрела на нее. Опять все молчали.
– Andre, ты хоч… – вдруг сказала княжна Марья содрогнувшимся голосом, – ты хочешь видеть Николушку? Он все время вспоминал о тебе.
Князь Андрей чуть заметно улыбнулся в первый раз, но княжна Марья, так знавшая его лицо, с ужасом поняла, что это была улыбка не радости, не нежности к сыну, но тихой, кроткой насмешки над тем, что княжна Марья употребляла, по ее мнению, последнее средство для приведения его в чувства.
– Да, я очень рад Николушке. Он здоров?

Когда привели к князю Андрею Николушку, испуганно смотревшего на отца, но не плакавшего, потому что никто не плакал, князь Андрей поцеловал его и, очевидно, не знал, что говорить с ним.
Когда Николушку уводили, княжна Марья подошла еще раз к брату, поцеловала его и, не в силах удерживаться более, заплакала.
Он пристально посмотрел на нее.
– Ты об Николушке? – сказал он.
Княжна Марья, плача, утвердительно нагнула голову.
– Мари, ты знаешь Еван… – но он вдруг замолчал.
– Что ты говоришь?
– Ничего. Не надо плакать здесь, – сказал он, тем же холодным взглядом глядя на нее.

Когда княжна Марья заплакала, он понял, что она плакала о том, что Николушка останется без отца. С большим усилием над собой он постарался вернуться назад в жизнь и перенесся на их точку зрения.
«Да, им это должно казаться жалко! – подумал он. – А как это просто!»
«Птицы небесные ни сеют, ни жнут, но отец ваш питает их», – сказал он сам себе и хотел то же сказать княжне. «Но нет, они поймут это по своему, они не поймут! Этого они не могут понимать, что все эти чувства, которыми они дорожат, все наши, все эти мысли, которые кажутся нам так важны, что они – не нужны. Мы не можем понимать друг друга». – И он замолчал.

Маленькому сыну князя Андрея было семь лет. Он едва умел читать, он ничего не знал. Он многое пережил после этого дня, приобретая знания, наблюдательность, опытность; но ежели бы он владел тогда всеми этими после приобретенными способностями, он не мог бы лучше, глубже понять все значение той сцены, которую он видел между отцом, княжной Марьей и Наташей, чем он ее понял теперь. Он все понял и, не плача, вышел из комнаты, молча подошел к Наташе, вышедшей за ним, застенчиво взглянул на нее задумчивыми прекрасными глазами; приподнятая румяная верхняя губа его дрогнула, он прислонился к ней головой и заплакал.
С этого дня он избегал Десаля, избегал ласкавшую его графиню и либо сидел один, либо робко подходил к княжне Марье и к Наташе, которую он, казалось, полюбил еще больше своей тетки, и тихо и застенчиво ласкался к ним.
Княжна Марья, выйдя от князя Андрея, поняла вполне все то, что сказало ей лицо Наташи. Она не говорила больше с Наташей о надежде на спасение его жизни. Она чередовалась с нею у его дивана и не плакала больше, но беспрестанно молилась, обращаясь душою к тому вечному, непостижимому, которого присутствие так ощутительно было теперь над умиравшим человеком.


Князь Андрей не только знал, что он умрет, но он чувствовал, что он умирает, что он уже умер наполовину. Он испытывал сознание отчужденности от всего земного и радостной и странной легкости бытия. Он, не торопясь и не тревожась, ожидал того, что предстояло ему. То грозное, вечное, неведомое и далекое, присутствие которого он не переставал ощущать в продолжение всей своей жизни, теперь для него было близкое и – по той странной легкости бытия, которую он испытывал, – почти понятное и ощущаемое.
Прежде он боялся конца. Он два раза испытал это страшное мучительное чувство страха смерти, конца, и теперь уже не понимал его.
Первый раз он испытал это чувство тогда, когда граната волчком вертелась перед ним и он смотрел на жнивье, на кусты, на небо и знал, что перед ним была смерть. Когда он очнулся после раны и в душе его, мгновенно, как бы освобожденный от удерживавшего его гнета жизни, распустился этот цветок любви, вечной, свободной, не зависящей от этой жизни, он уже не боялся смерти и не думал о ней.
Чем больше он, в те часы страдальческого уединения и полубреда, которые он провел после своей раны, вдумывался в новое, открытое ему начало вечной любви, тем более он, сам не чувствуя того, отрекался от земной жизни. Всё, всех любить, всегда жертвовать собой для любви, значило никого не любить, значило не жить этою земною жизнию. И чем больше он проникался этим началом любви, тем больше он отрекался от жизни и тем совершеннее уничтожал ту страшную преграду, которая без любви стоит между жизнью и смертью. Когда он, это первое время, вспоминал о том, что ему надо было умереть, он говорил себе: ну что ж, тем лучше.
Но после той ночи в Мытищах, когда в полубреду перед ним явилась та, которую он желал, и когда он, прижав к своим губам ее руку, заплакал тихими, радостными слезами, любовь к одной женщине незаметно закралась в его сердце и опять привязала его к жизни. И радостные и тревожные мысли стали приходить ему. Вспоминая ту минуту на перевязочном пункте, когда он увидал Курагина, он теперь не мог возвратиться к тому чувству: его мучил вопрос о том, жив ли он? И он не смел спросить этого.

Болезнь его шла своим физическим порядком, но то, что Наташа называла: это сделалось с ним, случилось с ним два дня перед приездом княжны Марьи. Это была та последняя нравственная борьба между жизнью и смертью, в которой смерть одержала победу. Это было неожиданное сознание того, что он еще дорожил жизнью, представлявшейся ему в любви к Наташе, и последний, покоренный припадок ужаса перед неведомым.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Грабовой,_Григорий_Петрович&oldid=81539274»