Грамадазнаўства
 |
Эта статья или раздел носит выраженный рекламный характер. Это не соответствует правилам Википедии. Вы можете помочь проекту, исправив текст согласно стилистическим рекомендациям Википедии.
|
| Грамадазнаўства | ||||
 | ||||
| Студийный альбом Лявона Вольского | ||||
|---|---|---|---|---|
| Дата выпуска | ||||
| Жанр | ||||
| Длительность |
28:41 | |||
| Продюсер |
Снорре Бергеруд | |||
| Страна | ||||
| Язык песен | ||||
| Лейбл |
«Пяршак» | |||
|
| ||||
| Хронология Лявона Вольского | ||||
| ||||
«Грамадазнаўства» (рус. «Обществоведение») — третий сольный студийный альбом белорусского музыканта Лявона Вольского. Стал доступен для прослушивания и бесплатного скачивания в День Воли 25 марта 2014 года на мультилейбле «Пяршак» интернет-журнала 34mag.net[1].
Об альбоме
Это первый за четыре года сольный альбом Лявона Вольского. Записывался в Вильнюсе на студии Ymir Audio. Записью, сведением и аранжировками занимался норвежский саунд-продюсер Снорре Бергеруд. Ранее Лявон обратился к Снорре с предложением сотрудничества и тот ответил согласием, так же изъявив желание полностью продюсировать альбом: заниматься аранжировками и звуком. Таким образом, Снорре записал для каждой песни партии гитары и бас-гитары. На вопрос о том, сложно ли было писать музыку на тексты Вольского, Бергеруд ответил так: «Я не думал о лирике, когда придумывал аранжировки. Я стремился почувствовать эмоцию в голосе и это было моим ориентиром. Лявон присылал песни в весьма минималистичных версиях — вокал и „акустика“ — а я уже создавал музыку, чтобы поддержать мелодию». Другой норвежец, Синдре Скеэ, занимался барабанами и перкуссией[2].
Концепцию и идею альбома Лявон Вольский описал так:[2]
«Наш средний человек не видит вокруг ничего, кроме себя и своих родных-друзей. Он дистанцируется от общества, страны, государства. Он короткими перебежками передвигается из своей норы на работу, в гипермаркет, на дачу. <…> Но нужно понимать, что мы имеем то, что имеем. Это такой нечеловеческий оскал стабильности. И я живу в этой стабильности, наблюдаю её в себе и в других, и это мое обществоведение.»Оригинальный текст (белор.)«Наш сярэдні чалавек не бачыць навокал нічога, апроч сябе і сваіх родных-сяброў. Ён дыстанцуецца ад грамадства, краіны, дзяржавы. Ён кароткімі перабежкамі перасоўваецца са сваёй нары на працу, у гіпермаркет, на дачу. <…> Але трэба разумець, што мы маем тое, што маем. Гэта такі нечалавечы выскал стабільнасці. І я жыву ў гэтай стабільнасці, назіраю яе ў сабе і ў іншых, і гэта маё грамадазнаўства.»
Альбом был презентован и стал доступен для бесплатного прослушивания и скачивания в День Воли 25 марта 2014 года на мультилейбле «Пяршак» интернет-журнала 34mag.net[1]. Поскольку Лявон Вольский входит в негласный список запрещённых в Республике Беларусь музыкантов, живая презентация альбома состоялась за пределами страны. Концертная программа «Vilnia. Volia. Volski» (рус. «Вильня. Воля. Вольский») прошла в Вильнюсе 11 октября 2014 года в Teatro Arena. Программа состояла из 2-х частей. В первой части прозвучали все песни нового альбома, во второй — песни других проектов Лявона (Мроя, N.R.M., Zet). Неожиданностью стало исполнение песни «Вставай» группы Океан Ельзи[3]. В концерте приняли участие и норвежцы, занимавшиеся записью альбома. Также традиционно для крупных белорусских концертов проходящих в Вильнюсе, визы для зрителей из Белоруссии выдавались бесплатно[4][5].
На песни из альбома было снято несколько клипов. В начале мая 2014 года появилось видео на песню «Шэрая кроў»[6]. В конце апреля 2015 года появился видеоклип на песню «Маё каханьне», где часть материала была снята в песчаных дюнах Куршской косы[7]. В начале лета 2016 года был презентован видеоклип на песню «А хто там ідзе?»[8]
В марте 2016 года Лявон Вольский объявил о начале краудфандинг-компании по сбору средств на запись нового альбома, который станет идейным продолжением пластинки «Грамадазнаўства». В качестве благодарности имена спонсоров появятся на диске, а некоторые смогут принять участие в съёмках клипа на одну из песен с будущего альбома[9]. Сбор средств проходил на сайте музыканта, где позже появилось сообщение о том, что нужные средства собраны[10].
Список композиций
| № | Название | Длительность |
|---|---|---|
| 1. | «Міліцыянты і прастытуткі» (рус. Милиционеры и проститутки) | 2:34 |
| 2. | «А хто там ідзе?» (рус. А кто там идёт?) | 2:20 |
| 3. | «Шэрая кроў» (рус. Серая кровь) | 2:42 |
| 4. | «Бульбашы» (рус. Бульбаши) | 2:47 |
| 5. | «МІРБЭ (Мэлёдыі і рытмы беларускай эстрады)» (рус. МИРБЭ (Мелодии и ритмы белорусской эстрады)) | 2:17 |
| 6. | «Чужы» (рус. Чужой) | 2:21 |
| 7. | «Ніхто не хацеў паміраць» (рус. Никто не хотел умирать) | 3:25 |
| 8. | «Краіны няма» (рус. Страны нет) | 2:20 |
| 9. | «Ламай сцэнар!» (рус. Ломай сценарий!) | 2:38 |
| 10. | «Мэфіста» (рус. Мефисто) | 1:52 |
| 11. | «Маё каханьне» (рус. Моя любовь) | 3:25 |
Вокал, мелодии и тексты — Лявон Вольский.
Участники записи
- Лявон Вольский — вокал, мелодии и тексты
- Снорре Бергеруд (Snorre Bergerud) — гитара, бас-гитара, аранжировка и производство
- Синдре Скеэ (Sindre Skeie) — барабаны и перкуссия
Рецензии
«„Грамадазнаўства“ — это воплощенный на современном уровне классический рок-альбом на злобу дня, которых сейчас стало слишком мало. С настоящими эмоциями вместо гипотетических абстракций, эклектичный и органичный одновременно.»
— Дмитрий Безкоровайный, Experty.by[11]
«Одно ощущение, что пластинка будто опоздала с появлением. В нынешнем циничном мире, где панцири из иронии крепко защищают сердца, а любить и жалеть свою страну совсем не „тренд“, такие альбомы не сработают так, как в свое время сработала N.R.M.»Оригинальный текст (белор.)«Адно адчуванне, што плытка быццам спазнілася са з’яўленнем. У цяперашнім цынічным свеце, дзе панцыры з іроніі стала абараняюць сэрцы, а любіць і шкадаваць сваю краіну зусім не „трэнд“, такія альбомы не спрацуюць так, як у свой час спрацавала N.R.M.»
— Егор Цывилько, Experty.by[11]
В плане музыкальной составляющей Александр Чернухо отмечает, что альбом «аскетичен», здесь «грубый саунд, минималистичные аранжировки, упрощенная донельзя мелодика»[11]. В свою очередь Анатолий Мельгуй из газеты «Новы Час» видит в этом схожесть с последним альбомом N.R.M. «Д.П.Б.Ч.», где также заметны эксперименты в альтернативном русле[12].
Напишите отзыв о статье "Грамадазнаўства"
Примечания
- ↑ 1 2 [34mag.net/piarshak/post/hramadaznaustva/ «Грамадазнаўства» ад Вольскага — прэм’ера новага альбома]
- ↑ 1 2 [web.archive.org/web/20140518001812/34mag.net/post/novy-volski Новы Вольскі — як жыць і тварыць ва ўмовах імперскага шаленства]
- ↑ [stara.belsat.eu/be/programs/aghliad-padzieiau-kultury/lyavon-volski-z-anshlagam-prezentava-novy-albom-u-vilni/ Лявон Вольскі з аншлагам прэзентаваў новы альбом у Вільні]
- ↑ [tuzin.fm/zhamerun/1117/volski-prezentuje-hramadaznaustva-u-vilni-vizy.html Вольскі прэзэнтуе «Грамадазнаўства» ў Вільні. Візы будуць бясплатнымі. Тузін Гітоў. Слушны музычны партал]
- ↑ [old.34mag.net/post/volskamu-volya/ Мультымедыйны рэпорт з канцэрта Лявона Вольскага ў Вільні]
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=FzG8IpEFRME Volski. Šeraja kroŭ/Шэрая кроў (official video) — YouTube]
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=gyoJq5L3Ldk Volski. Majo Kachańnie/Маё Каханьне — YouTube]
- ↑ [naviny.by/rubrics/culture/2016/06/06/ic_news_117_476137 Лявон Вольский представил клип на песню «А хто там ідзе» из альбома «Грамадазнаўства» (видео) | naviny.by]
- ↑ [www.movananova.by/naviny/lyavon-volski-zbirae-groshy-na-pracyag-gramadaznaustva-videa.html Лявон Вольскі збірае грошы на працяг «Грамадазнаўства» (відэа) | МОВА НАНОВА]
- ↑ [lavonvolski.com/ Падтрымай новы альбом Лявона Вольскага!]
- ↑ 1 2 3 [www.experty.by/content/lyavon-volsk-gramadazna-stva-dye Лявон Вольскі «Грамадазнаўства» (+аўдыё) | Experty.by — белорусская музыка]
- ↑ [novychas.by/kultura/urok_hramadaznaustva_ad_ljavon Урок «Грамадазнаўства» ад Лявона Вольскага | Новы Час]
Ссылки
- [www.experty.by/content/lyavon-volsk-gramadazna-stva-dye Рецензии на альбом] на сайте «Experty.by»
- [novychas.by/kultura/urok_hramadaznaustva_ad_ljavon Рецензия на альбом] на сайте газеты «Новы Час»
-
[youtube.com/watch?v=LyWBRyQdsMI Видеозапись концерта-презентации альбома «Грамадазнаўства» в Вильнюсе] на канале Лявона Вольского на сайте YouTube
Отрывок, характеризующий Грамадазнаўства
Они, может быть, умрут завтра, зачем они думают о чем нибудь другом, кроме смерти? И ему вдруг по какой то тайной связи мыслей живо представился спуск с Можайской горы, телеги с ранеными, трезвон, косые лучи солнца и песня кавалеристов.«Кавалеристы идут на сраженье, и встречают раненых, и ни на минуту не задумываются над тем, что их ждет, а идут мимо и подмигивают раненым. А из этих всех двадцать тысяч обречены на смерть, а они удивляются на мою шляпу! Странно!» – думал Пьер, направляясь дальше к Татариновой.
У помещичьего дома, на левой стороне дороги, стояли экипажи, фургоны, толпы денщиков и часовые. Тут стоял светлейший. Но в то время, как приехал Пьер, его не было, и почти никого не было из штабных. Все были на молебствии. Пьер поехал вперед к Горкам.
Въехав на гору и выехав в небольшую улицу деревни, Пьер увидал в первый раз мужиков ополченцев с крестами на шапках и в белых рубашках, которые с громким говором и хохотом, оживленные и потные, что то работали направо от дороги, на огромном кургане, обросшем травою.
Одни из них копали лопатами гору, другие возили по доскам землю в тачках, третьи стояли, ничего не делая.
Два офицера стояли на кургане, распоряжаясь ими. Увидав этих мужиков, очевидно, забавляющихся еще своим новым, военным положением, Пьер опять вспомнил раненых солдат в Можайске, и ему понятно стало то, что хотел выразить солдат, говоривший о том, что всем народом навалиться хотят. Вид этих работающих на поле сражения бородатых мужиков с их странными неуклюжими сапогами, с их потными шеями и кое у кого расстегнутыми косыми воротами рубах, из под которых виднелись загорелые кости ключиц, подействовал на Пьера сильнее всего того, что он видел и слышал до сих пор о торжественности и значительности настоящей минуты.
Пьер вышел из экипажа и мимо работающих ополченцев взошел на тот курган, с которого, как сказал ему доктор, было видно поле сражения.
Было часов одиннадцать утра. Солнце стояло несколько влево и сзади Пьера и ярко освещало сквозь чистый, редкий воздух огромную, амфитеатром по поднимающейся местности открывшуюся перед ним панораму.
Вверх и влево по этому амфитеатру, разрезывая его, вилась большая Смоленская дорога, шедшая через село с белой церковью, лежавшее в пятистах шагах впереди кургана и ниже его (это было Бородино). Дорога переходила под деревней через мост и через спуски и подъемы вилась все выше и выше к видневшемуся верст за шесть селению Валуеву (в нем стоял теперь Наполеон). За Валуевым дорога скрывалась в желтевшем лесу на горизонте. В лесу этом, березовом и еловом, вправо от направления дороги, блестел на солнце дальний крест и колокольня Колоцкого монастыря. По всей этой синей дали, вправо и влево от леса и дороги, в разных местах виднелись дымящиеся костры и неопределенные массы войск наших и неприятельских. Направо, по течению рек Колочи и Москвы, местность была ущелиста и гориста. Между ущельями их вдали виднелись деревни Беззубово, Захарьино. Налево местность была ровнее, были поля с хлебом, и виднелась одна дымящаяся, сожженная деревня – Семеновская.
Все, что видел Пьер направо и налево, было так неопределенно, что ни левая, ни правая сторона поля не удовлетворяла вполне его представлению. Везде было не доле сражения, которое он ожидал видеть, а поля, поляны, войска, леса, дымы костров, деревни, курганы, ручьи; и сколько ни разбирал Пьер, он в этой живой местности не мог найти позиции и не мог даже отличить ваших войск от неприятельских.
«Надо спросить у знающего», – подумал он и обратился к офицеру, с любопытством смотревшему на его невоенную огромную фигуру.
– Позвольте спросить, – обратился Пьер к офицеру, – это какая деревня впереди?
– Бурдино или как? – сказал офицер, с вопросом обращаясь к своему товарищу.
– Бородино, – поправляя, отвечал другой.
Офицер, видимо, довольный случаем поговорить, подвинулся к Пьеру.
– Там наши? – спросил Пьер.
– Да, а вон подальше и французы, – сказал офицер. – Вон они, вон видны.
– Где? где? – спросил Пьер.
– Простым глазом видно. Да вот, вот! – Офицер показал рукой на дымы, видневшиеся влево за рекой, и на лице его показалось то строгое и серьезное выражение, которое Пьер видел на многих лицах, встречавшихся ему.
– Ах, это французы! А там?.. – Пьер показал влево на курган, около которого виднелись войска.
– Это наши.
– Ах, наши! А там?.. – Пьер показал на другой далекий курган с большим деревом, подле деревни, видневшейся в ущелье, у которой тоже дымились костры и чернелось что то.
– Это опять он, – сказал офицер. (Это был Шевардинский редут.) – Вчера было наше, а теперь его.
– Так как же наша позиция?
– Позиция? – сказал офицер с улыбкой удовольствия. – Я это могу рассказать вам ясно, потому что я почти все укрепления наши строил. Вот, видите ли, центр наш в Бородине, вот тут. – Он указал на деревню с белой церковью, бывшей впереди. – Тут переправа через Колочу. Вот тут, видите, где еще в низочке ряды скошенного сена лежат, вот тут и мост. Это наш центр. Правый фланг наш вот где (он указал круто направо, далеко в ущелье), там Москва река, и там мы три редута построили очень сильные. Левый фланг… – и тут офицер остановился. – Видите ли, это трудно вам объяснить… Вчера левый фланг наш был вот там, в Шевардине, вон, видите, где дуб; а теперь мы отнесли назад левое крыло, теперь вон, вон – видите деревню и дым? – это Семеновское, да вот здесь, – он указал на курган Раевского. – Только вряд ли будет тут сраженье. Что он перевел сюда войска, это обман; он, верно, обойдет справа от Москвы. Ну, да где бы ни было, многих завтра не досчитаемся! – сказал офицер.
Старый унтер офицер, подошедший к офицеру во время его рассказа, молча ожидал конца речи своего начальника; но в этом месте он, очевидно, недовольный словами офицера, перебил его.
– За турами ехать надо, – сказал он строго.
Офицер как будто смутился, как будто он понял, что можно думать о том, сколь многих не досчитаются завтра, но не следует говорить об этом.
– Ну да, посылай третью роту опять, – поспешно сказал офицер.
– А вы кто же, не из докторов?
– Нет, я так, – отвечал Пьер. И Пьер пошел под гору опять мимо ополченцев.
– Ах, проклятые! – проговорил следовавший за ним офицер, зажимая нос и пробегая мимо работающих.
– Вон они!.. Несут, идут… Вон они… сейчас войдут… – послышались вдруг голоса, и офицеры, солдаты и ополченцы побежали вперед по дороге.
Из под горы от Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота с снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение.
Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.
– Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..
– Смоленскую матушку, – поправил другой.
Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию. За батальоном, шедшим по пыльной дороге, шли в ризах священники, один старичок в клобуке с причтом и певчпми. За ними солдаты и офицеры несли большую, с черным ликом в окладе, икону. Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди ее, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.
Взойдя на гору, икона остановилась; державшие на полотенцах икону люди переменились, дьячки зажгли вновь кадила, и начался молебен. Жаркие лучи солнца били отвесно сверху; слабый, свежий ветерок играл волосами открытых голов и лентами, которыми была убрана икона; пение негромко раздавалось под открытым небом. Огромная толпа с открытыми головами офицеров, солдат, ополченцев окружала икону. Позади священника и дьячка, на очищенном месте, стояли чиновные люди. Один плешивый генерал с Георгием на шее стоял прямо за спиной священника и, не крестясь (очевидно, пемец), терпеливо дожидался конца молебна, который он считал нужным выслушать, вероятно, для возбуждения патриотизма русского народа. Другой генерал стоял в воинственной позе и потряхивал рукой перед грудью, оглядываясь вокруг себя. Между этим чиновным кружком Пьер, стоявший в толпе мужиков, узнал некоторых знакомых; но он не смотрел на них: все внимание его было поглощено серьезным выражением лиц в этой толпе солдат и оиолченцев, однообразно жадно смотревших на икону. Как только уставшие дьячки (певшие двадцатый молебен) начинали лениво и привычно петь: «Спаси от бед рабы твоя, богородице», и священник и дьякон подхватывали: «Яко вси по бозе к тебе прибегаем, яко нерушимой стене и предстательству», – на всех лицах вспыхивало опять то же выражение сознания торжественности наступающей минуты, которое он видел под горой в Можайске и урывками на многих и многих лицах, встреченных им в это утро; и чаще опускались головы, встряхивались волоса и слышались вздохи и удары крестов по грудям.
