Гребенник, Кузьма Евдокимович

Кузьма Евдокимович Гребенник
Дата рождения	5 (18) февраля 1900(1900-02-18)
Место рождения	пос. Брянский, ныне г. Брянка (Луганская область)
Дата смерти	22 сентября 1974(1974-09-22) (74 года)
Место смерти	Киев
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	Пехота, пограничные войска
Годы службы	1919—1961
Звание
Командовал	37-я гвардейская стрелковая дивизия
Сражения/войны	Гражданская война в России, Хасанские бои (1938), Великая Отечественная война Венгерское восстание 1956 года
Награды и премии	Иностранных государств:

Кузьма Евдокимович Гребенник (5 [18] февраля 1900 года — 22 сентября 1974 года) — советский военачальник. Герой Советского Союза, Генерал-лейтенант.

Начальная биография

Кузьма Евдокимович Гребенник родился 5 (18) февраля 1900 года в посёлке Брянский (ныне город Брянка, Луганская область) в семье рабочего.

Окончив начальную школу, Гребенник работал на шахте.

Военная служба

Гражданская война

В 1919 году Гребенник был призван в ряды Красной Армии. Принимал участие в Гражданской войне в составе 51-й Перекопской стрелковой дивизии. В 1920 году вступил в ВКП(б).

Межвоенный период

С 1922 года Гребенник служил в Пограничных войсках. В 1924 году закончил Высшую пограничную школу Объединённого государственного политического управления, а в 1935 году — курсы при Военной академии механизации и моторизации РККА.

Гребенник служил начальником пограничной заставы, начальником мотоманевренной группы Молдавского пограничного отряда, командиром полка дивизии особого назначения.

Принимал участие в боях у озера Хасан в 1938 году в должности командира Посьетского пограничного отряда, выдержавшего первый удар японцев.

Великая Отечественная война

Кузьма Гребенник участвовал в боях Великой Отечественной войны с июня 1941 года.

После гибели командира 37-й гвардейской стрелковой дивизии генерал-майора Сабира Рахимова 30 марта 1945 года Кузьма Гребенник был назначен на должность командира дивизии.

Кузьма Гребенник 20 апреля умело организовал форсирование Одера и захват плацдарма в ходе Берлинской наступательной операции. Дивизия овладела сильно укреплённым населённым пунктом Кольбитцов (Колбасково) юго-западнее польского города Щецин и к 2 мая с боями вышла к Балтийскому морю северо-восточнее города Росток.

Указом № 5569 Президиума Верховного Совета СССР от 29 мая 1945 года за мужество и героизм, проявленные при форсировании реки Одер, захвате плацдарма и за умелое командование дивизией гвардии генерал-майору Кузьме Евдокимовичу Гребеннику присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».

Послевоенная карьера

После войны с ноября 1945 года — командовал 27-й гвардейской механизированной дивизией в составе 7-й механизированной армии.

В апреле 1947 года переведен в распоряжение МВД и проходил службу заместителем начальника погранвойск Закарпатского округа войск МВД, с декабря — начальником погранвойск МВД Украинского округа, с ноября 1951 года — начальником погранвойск МГБ Ленинградского округа.

С 7 октября 1953 по 13 октября 1956 года находился в загранкомандировке в должности старшего советника при МВД Народной республики Албании.

После возвращения в СССР Гребенник назначается начальником 1-го управления Главного управления пограничных и внутренних войск МВД СССР. В этой должности принимал участие в подавлении Венгерского восстания в октябре — ноябре 1956 года, затем в ноябре был военным комендантом Будапешта. Указом ПВС СССР от 18 декабря 1956 г. награждён орденом Красного Знамени.

С апреля 1957 года исполнял должность начальника штаба — 1-го заместителя начальника Главного управления пограничных войск КГБ при СМ СССР, с июля был начальником пограничных войск КГБ Юго-Западного пограничного округа.

С января 1960 года временно исполнял должность начальника опергруппы пограничных войск КГБ при СМ Украинской СССР.

7 декабря 1961 года уволен в запас.

Жил в Киеве. Умер 22 сентября 1974 года. Похоронен в Киеве на Байковом кладбище.

Награды

• Три ордена Ленина (в т.ч. 23.07.1944, 21.02.1945)
• Пять орденов Красного Знамени (в т.ч. 1938, 03.11.1944, 1949, 18.12.1956)
• Орден Суворова 2-й степени (15.01.1944)
• Орден Кутузова 2-й степени ( 10.04.1945)
• медали.

Иностранные награды

• Кавалер рыцарского ордена «Виртути Милитари» (ПНР) (1945)
• Медаль «За Варшаву 1939—1945» (ПНР, (1945)
• Медаль «За Одер, Нейсе, Балтику» (ПНР, (1945)
• Орден Скандербега (Албания)

Память

В честь Кузьмы Гребенника были названы: переулок в Киеве, пограничная заставе в городе Очаков Николаевской области, Брянковская школа № 6 Луганской области.

Сочинения

К. Е. Гребенник. Хасанский дневник. — Владивосток, 1978 год.

Ссылки

 [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=4429 Гребенник, Кузьма Евдокимович]. Сайт «Герои Страны».

Литература

• Коллектив авторов. Великая Отечественная: Комдивы. Военный биографический словарь. — М.: Кучково поле, 2014. — Т. 3. — С. 694—696. — 1000 экз. — ISBN 978-5-9950-0382-3.

Отрывок, характеризующий Гребенник, Кузьма Евдокимович

– Но если по каким либо причинам вам неприятен разговор со мною, – сказал старик, – то вы так и скажите, государь мой. – И он вдруг улыбнулся неожиданно, отечески нежной улыбкой.
– Ах нет, совсем нет, напротив, я очень рад познакомиться с вами, – сказал Пьер, и, взглянув еще раз на руки нового знакомца, ближе рассмотрел перстень. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства.
– Позвольте мне спросить, – сказал он. – Вы масон?
– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.