Гридница

Гри́дница (гридня) — в древнерусской архитектуре IX—XVII веков — большое помещение в княжеском дворце для дружинников.

Этимология слова

Этимологический словарь Фасмера слово гридница производит от слова «Гридь», Гридень — дружинник.

С. А. Гедеонов считает, что гриди произошли от гридницы, а гридница от глагола греть. Также, как слово изба происходит от истопка, истьба, истопить. Гридей (гридницей), по версии С. Гедеонова, называли княжеские палаты, а избой — дома смердов.

История

Гридница представляла собой огромное помещение, в котором постоянно размещалась или временно собиралась княжеская дружина. Кровля гридницы высилась на больших деревянных столбах. В гридницах одновременно могло размещаться до 400 человек. Поэтому она использовалась также для приёмов и праздничных пиров.

Гридница могла быть и отдельно стоящим строением, не связанным с жилым дворцом.

Первые княжеские дворцы в Киеве представляли собой гридницы.

С конца XI века гридницы стали использовать и как тюрьмы, — старые порубы и погреба были недостаточны. Поначалу в гридницу сажали самых знатных военнопленных, например, половецкого хана Кобяка, о чем упоминается в «Слове о полку Игореве».

В Новгороде и Пскове гридницы сохранялись дольше, чем в других городах Руси, изменив, однако, своё назначение. В Новгороде в зданиях гражданской арихитектуры, предположительно называвшихся гридницами и представлявших собой особые башни на вечевых площадях, размещались вечевые городские, кончанские и уличанские колокола. В Пскове гридницей называли большое общественное помещение, которым могло быть, например, и помещение для общего кончанского скота.

Гридница упоминается в летописях, былинах, сказках.

Гридница в литературе

«Слово о полку Игореве»

А поганаго Кобяка изъ луку моря отъ желѣзныхъ великыхъ плъковъ Половецкыхъ, яко вихръ выторже:

и падеся Кобякъ въ градѣ Кіевѣ, въ гридницѣ Святъславли.

А. С. Пушкин, поэма «Руслан и Людмила»

… И, бедствий празднуя конец,
Владимир в гриднице высокой
Запировал в семье своей.
Дела давно минувших дней,
Преданья старины глубокой.

См. также

• Русское национальное жилище

Ссылки

• БСЭ
• Н. Н. Воронин История культуры древней Руси. Домонгольский период. Т. 1. Материальная культура. М. — Л., 1951, стр. 220—222
• [www.lostcivilization.info/civilizaciya-drevnej-rusi/slavyanskoe-zhilishhe-viiix-vv/192-gridnicy.html Славянское жилище VIII—X вв. Гридницы]

Отрывок, характеризующий Гридница

– Можете себе представить, я всё еще не знаю. Ни то, ни другое мне не нравится.
– Но ведь надо на что нибудь решиться? Отец твой ждет.
Пьер с десятилетнего возраста был послан с гувернером аббатом за границу, где он пробыл до двадцатилетнего возраста. Когда он вернулся в Москву, отец отпустил аббата и сказал молодому человеку: «Теперь ты поезжай в Петербург, осмотрись и выбирай. Я на всё согласен. Вот тебе письмо к князю Василью, и вот тебе деньги. Пиши обо всем, я тебе во всем помога». Пьер уже три месяца выбирал карьеру и ничего не делал. Про этот выбор и говорил ему князь Андрей. Пьер потер себе лоб.
– Но он масон должен быть, – сказал он, разумея аббата, которого он видел на вечере.
– Всё это бредни, – остановил его опять князь Андрей, – поговорим лучше о деле. Был ты в конной гвардии?…
– Нет, не был, но вот что мне пришло в голову, и я хотел вам сказать. Теперь война против Наполеона. Ежели б это была война за свободу, я бы понял, я бы первый поступил в военную службу; но помогать Англии и Австрии против величайшего человека в мире… это нехорошо…
Князь Андрей только пожал плечами на детские речи Пьера. Он сделал вид, что на такие глупости нельзя отвечать; но действительно на этот наивный вопрос трудно было ответить что нибудь другое, чем то, что ответил князь Андрей.
– Ежели бы все воевали только по своим убеждениям, войны бы не было, – сказал он.
– Это то и было бы прекрасно, – сказал Пьер.
Князь Андрей усмехнулся.
– Очень может быть, что это было бы прекрасно, но этого никогда не будет…
– Ну, для чего вы идете на войну? – спросил Пьер.
– Для чего? я не знаю. Так надо. Кроме того я иду… – Oн остановился. – Я иду потому, что эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не по мне!


В соседней комнате зашумело женское платье. Как будто очнувшись, князь Андрей встряхнулся, и лицо его приняло то же выражение, какое оно имело в гостиной Анны Павловны. Пьер спустил ноги с дивана. Вошла княгиня. Она была уже в другом, домашнем, но столь же элегантном и свежем платье. Князь Андрей встал, учтиво подвигая ей кресло.
– Отчего, я часто думаю, – заговорила она, как всегда, по французски, поспешно и хлопотливо усаживаясь в кресло, – отчего Анет не вышла замуж? Как вы все глупы, messurs, что на ней не женились. Вы меня извините, но вы ничего не понимаете в женщинах толку. Какой вы спорщик, мсье Пьер.
– Я и с мужем вашим всё спорю; не понимаю, зачем он хочет итти на войну, – сказал Пьер, без всякого стеснения (столь обыкновенного в отношениях молодого мужчины к молодой женщине) обращаясь к княгине.
Княгиня встрепенулась. Видимо, слова Пьера затронули ее за живое.
– Ах, вот я то же говорю! – сказала она. – Я не понимаю, решительно не понимаю, отчего мужчины не могут жить без войны? Отчего мы, женщины, ничего не хотим, ничего нам не нужно? Ну, вот вы будьте судьею. Я ему всё говорю: здесь он адъютант у дяди, самое блестящее положение. Все его так знают, так ценят. На днях у Апраксиных я слышала, как одна дама спрашивает: «c'est ca le fameux prince Andre?» Ma parole d'honneur! [Это знаменитый князь Андрей? Честное слово!] – Она засмеялась. – Он так везде принят. Он очень легко может быть и флигель адъютантом. Вы знаете, государь очень милостиво говорил с ним. Мы с Анет говорили, это очень легко было бы устроить. Как вы думаете?