Гуаяма

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Город
Гуаяма
Guayama
Флаг Герб
Страна
Пуэрто-Рико
Координаты
Мэр
Глоримари Хайме Родригес
Основан
Площадь
210,74 км²
Тип климата
Тропический
Население
45 362 человек (2010)
Часовой пояс
Почтовые индексы
00784, 00785
Официальный сайт

[municipiodeguayama.net/ iodeguayama.net]  (исп.)</div>

Показать/скрыть карты
К:Населённые пункты, основанные в 1736 году

Гуаяма (исп., англ. Guayama) — город и муниципалитет на Пуэрто-Рико.





География

Муниципия Гуаяма расположена на юге Пуэрто-Рико, на побережье Карибского моря, к югу от города Кайей и востоку от Салинаса, западнее Патиласа и Арройо. Входит в городской ареал Гуаяма. В административном отношении муниципалитет делится на 9 районов и городской центр Гуаяма-Пуэбло (население 16.891 человек). Общая численность населения муниципалитета равнялась 45.362 человека (на 2010 год).

В состав муниципалитета входят острова Кайо-Карибес, Исла-Морильито и Мата-Редонда. На его территории также находится озеро Мелания.

История

Город Гуаяма был основан 29 января 1736 года при губернаторе Пуэрто-Рико Матиасе де Абадия и первоначально носил название Сан-Антонио-де-Падуя-Де-Гуаяма (San Antonio de Padua de Guayama). Имя «Гуаяма» принадлежала одному из могущественных индейских касиков, правивших в XVI столетии юго-восточной частью Пуэрто-Рико. Вскоре после этого католическая церковь в Гуаяме была превращена в приходской собор. В 1766 году здесь было более 200 домов. В 1828 году в Гуаяме был закончен королевский дворец (Casa del Rey). В 1881 году город был объявлен муниципалитетом (Villa).

Во время испано-американской войны, 26 июля 1898 года, близ Гуаямы высадились американские войска под командованием генерала Нельсона Э.Майлса. Город был занят американцами под командованием генерала Брука после ожесточённой его обороны и сражения при Гуаяме, 5 августа 1898 года.

После окончания войны и аннексии Пуэрто-Рико американцами В Гуаяме был построен и открыт театр Бернардини (1913). В начале ХХ столетия город был одним из важнейших культурных центров острова. С середины ХХ века в муниципалитете начинается быстрое индустриальное развитие. Здесь создаются нефтеперерабатыающие, химические предприятия, производства синтетических волокон, сахарные фабрики.

Демография

Из проживающих в муниципалитете 45.362 человек (2010) в национально-расовом отношении 57,2% являлись белыми; 26,1% - негры, 1% - индейцы, 15,4% - мулаты и метисы.

Знаменитые граждане

В Гуаяме родились:

Напишите отзыв о статье "Гуаяма"

Отрывок, характеризующий Гуаяма

Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»

Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.



Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.

После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Гуаяма&oldid=53386779»