Губкин, Алексей Семёнович

Алексей Семёнович Губкин
Дата рождения:	27 марта 1816(1816-03-27)
Место рождения:	Кунгур, Кунгурский уезд, Пермская губерния, Российская империя
Подданство:	Российская империя Российская империя
Дата смерти:	27 ноября 1883(1883-11-27) (67 лет)
Место смерти:	Москва, Московская губерния, Российская империя
Награды и премии:

Алексей Семёнович Губкин (1816—1883) — российский предприниматель, купец и благотворитель. Почётный гражданин Кунгура.

Биография

А. С. Губкин родился 27 марта 1816 г. Его отцом был купец третьей гильдии Семён Иванович Губкин, который занимался перевозкой товаров из европейской части России в Сибирь и обратно.

Хотя Алексей Губкин и не получил систематического образования и знал лишь письмо, чтение и счёт, но в 1840 г. он создал свою фирму, торговавшую чаем. Эта фирма впоследствии стала самой крупной чаеторговой фирмой в Российской Империи. Вначале он торговал в забайкальской Кяхте, где обменивал китайский чай на продукцию кунгурских кожевников, но затем начал торговать непосредственно с чайными плантациями в Китае и даже приобрёл некоторые из них в собственность. Поставки чая из Китая проводились караванами из через Монголию, Кяхту, Томск и Тюмень. В дальнейшем — в 1879 г. — была организована и морская доставка чая через Одессу. Губкиным была организована оптовая торговля чаем на Нижегородской и Ирбитской ярмарках, для чего он создал целую систему условий продаж, цен, сортамента, единиц товара и пр., что положило конец спекуляциям на рынке чая. Товарооборот чайной фирмы Губкина достигал величины в 6 миллионов рублей в год.

А. С. Губкин занимался и общественной деятельностью: в 1854—1857 гг. он был бургомистром в магистрате Кунгура, в 1872—1875 гг. исполнял должность гласного Кунгурской городской думы, в 1873—1879 гг. был мировым судьёй. С 1882 г. он жил в Москве, где приобрёл себе дом.

Деятельность А. С. Губкина была оценена ещё при его жизни. Он был награждён двумя золотыми медалями (на Аннинской и Станиславской лентах), а также орденом Святого Владимира III степени. В 1873 г. он стал Почётным гражданином Кунгура. В 1881 г. ему был присвоен чин действительного статского советника.

Скончался в Москве 27 ноября 1883 г. от болезни печени. Он был похоронен под алтарём Иоанно-Предтеченской церкви в Кунгуре. Внук А. С. Губкина Александр Григорьевич Кузнецов построил над могилой Свято-Никольский храм.

Благотворительная деятельность

Начиная торговое дело, Алексей Губкин дал обет жертвовать каждую копейку с заработанного рубля бедным или на богоугодное дело. Его усилиями в 1878 г. был создан «Елизаветинский Дом призрения бедных детей в Кунгуре» (позднее ставший Елизаветинской рукодельной школой), основанный в память об умершей возрасте 6 лет дочери, для чего было построено трёхэтажное каменное здание. Организация Дома призрения стоила Губкину 600 тыс. рублей, а финансирование Дома осуществлялось за счёт процентов с 230 тыс. рублей, которые были положены на банковский счёт этого заведения.

В 1877 г. он открыл Кунгурское техническое училище — первое заведение подобного рода на Урале, что обошлось ему почти в миллион рублей. Кроме того, А. С. Губкин жертвовал средства другим учебным заведениям и храмам.

Память

В 1916 г., в год столетия со дня рождения Губкина, Городская Дума Кунгура назвала в его честь улицу и постановила установить ему памятник перед зданием созданного им технического училища. Однако памятник Губкину был поставлен только почти столетие спустя в 2007 г. около городского музея по инициативе главы г.Кунгур Амира Наримановича Махмудова.

Ссылки

• [www.kungur-adm.ru/about/vip/Gybkin.html Губкин Алексей Семенович] (рус.). Кунгур. Официальный сайт администрации города. Проверено 7 июля 2013. [www.webcitation.org/6I2ILfOfn Архивировано из первоисточника 11 июля 2013].
• [www.hrono.ru/biograf/bio_g/gubkin_as.html Губкин Алексей Семенович] (рус.). Хронос. Проверено 7 июля 2013. [www.webcitation.org/6I2INBlB9 Архивировано из первоисточника 11 июля 2013].
• [www.kungurlitera.ru/kupechestvo/131-2010-12-24-06-17-14.html Губкин Алексей Семенович] (рус.). Литературная карта города Кунгура. Проверено 7 июля 2013. [www.webcitation.org/6I2INqIkD Архивировано из первоисточника 11 июля 2013].
• Ольга Ренева. [new.uralstalker.com/archive/us/2009/08/kungur.html Город на чайном пути] (рус.). Уральский следопыт. Проверено 28 января 2014.

Отрывок, характеризующий Губкин, Алексей Семёнович

Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.