Гуданов, Евгений Алексеевич

Евгений Алексеевич Гуданов
Дата рождения	7 ноября 1921(1921-11-07)
Место рождения	Харьков
Дата смерти	25 марта 1944(1944-03-25) (22 года)
Место смерти	Дрокиевский район, Молдавская ССР, СССР
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	пехота
Годы службы	1941—1944
Звание
Сражения/войны	Великая Отечественная война
Награды и премии

Евгений Алексеевич Гуданов (1921-1944) — лейтенант Рабоче-крестьянской Красной Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1944).

Биография

Евгений Гуданов родился 7 ноября 1921 года в Харькове в рабочей семье. Окончил семь классов харьковской школы № 1, работал на Харьковском автотрактороремонтном заводе. В августе 1941 года Гуданов был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. В 1942 году окончил Белоцерковское военное пехотное училище, эвакуированное в Томск. С сентября того же года — на фронтах Великой Отечественной войны. Принимал участие в боях на Волховском, Воронежском и 2-м Украинском фронтах. Участвовал в боях под Ленинградом, освобождении Полтавской и Черкасской областей, битве за Днепр, Корсунь-Шевченковской операции. К марту 1944 года лейтенант Евгений Гуданов командовал взводом разведки 857-го стрелкового полка 294-й стрелковой дивизии 52-й армии 2-го Украинского фронта. Отличился во время Уманско-Ботошанской операции.

Взвод Гуданова, действуя впереди основных сил, первым переправился через Южный Буг и, используя преимущество внезапности, освободил три населённых пункта, взял в плен 3 офицеров, 5 унтер-офицеров и 37 солдат противника, а также захватили 14 повозок с лошадьми. В дальнейшем взвод переправился через Днестр и произвёл разведку вражеской обороны, обеспечив успешное форсирование реки полком без потерь. В 20-х числах марта 1944 года группа из пяти человек, возглавляемая Гудановым, получила задание произвести разведку численности войск противника в населённом пункте Царинград Дрокиевского района Молдавской ССР. Выявив местонахождение штаба, разведчики сняли часовых и захватили в плен полковника румынской армии, а затем открыли стрельбу из всех видов оружия, вызвав панику в рядах противника, заставив его беспорядочно отойти к станции Дрокия, где находились советские войска. В результате противник понёс большие потери. Было взято в плен около 300 солдат и офицеров, захвачено большое количество трофеев. 25 марта 1944 года группа Гуданова попала в окружение румынских войск. Одного из разведчиков, переодетого во вражескую форму, Гуданов отправил с донесением в штаб полка, а с оставшимися занял круговую оборону и принял бой. В критический момент боя Гуданов был вынужден уничтожить взятого в плен полковника. Группа отбивалась до последнего патрона и погибла в полном составе. Гуданов был похоронен в селе Царинград.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 13 сентября 1944 года за «мужество, отвагу и героизм, проявленные в борьбе с немецкими захватчиками» лейтенант Евгений Гуданов посмертно был удостоен высокого звания Героя Советского Союза. Также посмертно был награждён орденом Ленина.

В честь Гуданова названы улицы в Харькове и Дрокии. До 1994 года имя Е. А. Гуданова носил Дрокиевский сахарный завод.

Литература

• Герои Советского Союза: Краткий биографический словарь / Пред. ред. коллегии И. Н. Шкадов. — М.: Воениздат, 1987. — Т. 1 /Абаев — Любичев/. — 911 с. — 100 000 экз. — ISBN отс., Рег. № в РКП 87-95382.
• Подвиги во имя Отчизны. — Харьков, 1974.

Отрывок, характеризующий Гуданов, Евгений Алексеевич

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.