Гудович, Михаил Васильевич (1784)

Михаил Васильевич Гудович
Дата рождения	3 ноября 1784(1784-11-03)
Место рождения	Гадяч, Черниговская губерния
Дата смерти	14 февраля 1868(1868-02-14) (83 года)
Принадлежность	Российская империя
Звание	генерал-майор
Награды и премии	4-й ст. 4-й ст. ЗО

Граф Михаи́л Васи́льевич Гудо́вич (1784—1868) — генерал-майор из рода Гудовичей, участник Наполеоновских войн и Отечественной войны 1812 года.

Биография

Сын генерал-лейтенанта Василия Васильевича Гудовича и жены его Евдокии Константиновны Лисаневич. Старший брат Василий — также генерал-майор. Внук В. А. Гудовича, племянник И. В. Гудовича.

Вступил в службу 21 февраля 1804 года из колонновожатых юнкером Кавалергардского полка. 15 июня 1806 года — корнет Уланского Его Величества полка. 12 декабря 1808 года произведен в поручики за отличие в сражении против шведов. 12 декабря 1809 года — в лейб-гвардии Драгунском полку. 11 сентября 1811 года произведен в штабс-капитаны. 2 марта 1813 года произведен в капитаны.

Участвовал во многих походах эпохи Наполеоновских войн: в 1805 году — в Австрии, под Аустерлицем, в 1807 году — в Пруссии, под Фридландом, за что получил орден св. Анны 4-й степени, в 1808—1809 годах — в Финляндии, за дело под Гендель-Сальмой был произведен в поручики; в 1812 году — под Витебском, Смоленском, Бородиным, Можайском, при деревне Бурцовой (13 сентября, за что получил орден св. Владимира 4-й степени с бантом), под Ярославцем, Красным (где ранен был в левую ногу штыком и получил Золотую шпагу «за храбрость»), в 1813 году — под Люценом, за что получил орден св. Анны 2-й степени.

26 мая 1817 года произведен в полковники. 2 ноября 1821 года назначен командиром Дерптского канонерского полка. 25 июля 1827 года произведен в генерал-майоры, а 2 октября того же года назначен командиром 2-й бригады 4-й драгунской дивизии. 26 ноября 1827 года награждён орденом св. Георгия 4-й степени.

Скончался 14 февраля 1868 года.

Семья

Был женат на Екатерине Антоновне Бенчковской. Их дети:

• Михаил (р. 1817), поручик лейб-гвардии Уланского полка, штабс-ротмистр в отставке, умер холостым.
• Александр (1818 — ок. 1890), помещик Мглинского уезда, Новгород-Северский (1848—1854) и Мглинский (1863—1866) уездный предводитель дворянства.
• Николай (р. 1825), умер холостым.
• Иван (р. 1826), в 1876 году его имения Мглинского уезда деревни Булашево и Велюханы объявлены были к публичной продаже.
• Василий (1831—1863), служил в лейб-гвардии Уланском полку, умер холостым.
• Лидия (р. 1824), замужем за поручиком Михаилом Ивановичем Ханенко.
• Анастасия (р. 1830), замужем за капитаном Николаем Павловичем Медведевым.

Источники

• В. Л. Модзалевский Малороссийский родословник. Т. 1. — Киев, 1908. — С. 360.
• И. Ф. Павловский [histpol.pl.ua/ru/kultura/pechatnye-izdaniya/zapiski-i-trudy?id=3874#158 Полтавцы: Иерархи, государственные и общественные деятели и благотворители.] — Полтава, 1914. — С. 158.

Отрывок, характеризующий Гудович, Михаил Васильевич (1784)

– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.