Гумба, Абель Нгенде
| Абель Нгенде Гумба Abel Nguéndé Goumba | ||||
| ||||
|---|---|---|---|---|
| 23 марта — 12 декабря 2003 года | ||||
| Президент: | Франсуа Бозизе | |||
| Предшественник: | Мартен Зигеле | |||
| Преемник: | Селестин Ле Рой Гаомбале | |||
| ||||
| 30 марта — 30 апреля 1959 года | ||||
| Предшественник: | Бартелеми Боганда | |||
| Преемник: | Давид Дако | |||
| ||||
| 26 июля — 8 декабря 1958 года | ||||
| Предшественник: | должность учреждена; он же как вице-президент Совета | |||
| Преемник: | должность упразднена; Бартелеми Боганда как премьер-министр ЦАР | |||
| Рождение: | 18 сентября 1926 Гримари, регион Уака, Убанги-Шари, Французская Экваториальная Африка | |||
| Смерть: | 11 мая 2009 (82 года) Банги, Центрально-Африканская Республика | |||
| Партия: | Движение за социальную эволюцию Чёрной Африки, МЕСАН (до 1960);
Движение демократической эволюции Центральной Африки, MEDAC; Патриотический фронт Убанги (с 1972) | |||
Абель Нгенде Гумба (фр. Abel Nguéndé Goumba; 18 сентября 1926, Гримари, регион Уака, Убанги-Шари, Французская Экваториальная Африка — 11 мая 2009, Банги, Центрально-Африканская Республика) — центрально-африканский государственный деятель, премьер-министр (1958), (1959), (2003), вице-президент Центрально-Африканской Республики (2003—2005).
Биография
Окончил медицинский факультет в Банги.
В 1957—1958 гг. — вице-президент, затем председатель Правительственного Совета.
В марте-апреле 1959 г. — премьер-министр ЦАР, отстранен от власти Давидом Дако.
В 1960—1980 гг. находился в изгнании во Франции. В это время в 1970-х гг. он работал в программах Всемирной организации здравоохранения в Руанде и Бенине.
Даже после его возвращения Центрально-африканскую Республику, он периодически арестовывался за политическую деятельность и до 2003 г. враждовал со всеми президентами этой страны, которые объявляли Гумбу предателем национальных интересов.
Четырежды являлся кандидатом на президента Центрально-Африканской Республики (1981, 1993, 1999 и 2005).
В марте-декабре 2003 г. — премьер-министр,
в 2003—2005 гг. — вице-президент ЦАР.
В 2006 г. являлся посредником на переговорах между правительством и мятежниками, выступившими против президента Франсуа Бозизе.
Напишите отзыв о статье "Гумба, Абель Нгенде"
Ссылки
- www.portalangop.co.ao/motix/fr_fr/noticias/africa/Deces-Abel-Goumba-figure-politique-centrafricaine,6fbe4730-c203-4441-bbe5-cce3d7a29385.html
Отрывок, характеризующий Гумба, Абель Нгенде
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
