Гусль
 
|
|
Книги и законы
      
|
Гусль (араб. غسل) (гусл, гусул) — в исламе акт полного очищения тела путём ритуального омовения[1]. В отличие от вуду (неполного омовения), гусль предполагает омовение не только рук, ног и лица, но и всего тела. Гусль совершают в тех случаях, когда выполнения ритуала вуду недостаточно, чтобы очистить тело (после различных осквернений (джанаба), тяжелой болезни, трудной дороги и так далее)[2].
Обоснование в Коране
Касательно выполнения гусля в Коране содержатся следующие строки[3]:
|
«...а если вы осквернены (половым контактом), то очиститесь...» (5:6) | 
|
|
|
«...[Не совершайте молитвы] в состоянии осквернения, пока не совершите [предписанного] омовения...» (4:43) |
|
Порядок выполнения
Гусль можно выполнить двумя способами. Первый из них заключается в совершении «гусль-тартиби» (омовение по частям в строго определённом порядке), а второй в «гусль-иртимаси» (одновременное омовение всего тела).
При совершении «гусль-тартиби» сначала необходимо вымыть голову и шею, затем все тело и желательно сначала правую часть тела, а затем левую.
Ритуальное омовение «гусль-иртимаси» будет верным, если, совершающий его сразу полностью окунется в воду или будет погружаться в воду постепенно, до тех пор, пока тело полностью не скроется под водой. Для совершения «гусль-иртимаси» необходимо такое количество воды, чтобы человек мог полностью погрузить себя в неё.
Напишите отзыв о статье "Гусль"
Примечания
Ссылки
- [www.umma.ru/religioznaya-praktika/ Религиозная практика в Исламе] - на сайте Шамиля Аляутдинова umma.ru
- [www.umma.ru/predmolitvennoe-sostoyanie/ Предмолитвенное состояние]
|
Это заготовка статьи об исламе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Гусль
Денисов и Петя подъехали к нему. С того места, на котором остановился мужик, были видны французы. Сейчас за лесом шло вниз полубугром яровое поле. Вправо, через крутой овраг, виднелась небольшая деревушка и барский домик с разваленными крышами. В этой деревушке и в барском доме, и по всему бугру, в саду, у колодцев и пруда, и по всей дороге в гору от моста к деревне, не более как в двухстах саженях расстояния, виднелись в колеблющемся тумане толпы народа. Слышны были явственно их нерусские крики на выдиравшихся в гору лошадей в повозках и призывы друг другу.– Пленного дайте сюда, – негромко сказал Денисоп, не спуская глаз с французов.
Казак слез с лошади, снял мальчика и вместе с ним подошел к Денисову. Денисов, указывая на французов, спрашивал, какие и какие это были войска. Мальчик, засунув свои озябшие руки в карманы и подняв брови, испуганно смотрел на Денисова и, несмотря на видимое желание сказать все, что он знал, путался в своих ответах и только подтверждал то, что спрашивал Денисов. Денисов, нахмурившись, отвернулся от него и обратился к эсаулу, сообщая ему свои соображения.
Петя, быстрыми движениями поворачивая голову, оглядывался то на барабанщика, то на Денисова, то на эсаула, то на французов в деревне и на дороге, стараясь не пропустить чего нибудь важного.
– Пг'идет, не пг'идет Долохов, надо бг'ать!.. А? – сказал Денисов, весело блеснув глазами.
– Место удобное, – сказал эсаул.
– Пехоту низом пошлем – болотами, – продолжал Денисов, – они подлезут к саду; вы заедете с казаками оттуда, – Денисов указал на лес за деревней, – а я отсюда, с своими гусаг'ами. И по выстг'елу…
– Лощиной нельзя будет – трясина, – сказал эсаул. – Коней увязишь, надо объезжать полевее…
В то время как они вполголоса говорили таким образом, внизу, в лощине от пруда, щелкнул один выстрел, забелелся дымок, другой и послышался дружный, как будто веселый крик сотен голосов французов, бывших на полугоре. В первую минуту и Денисов и эсаул подались назад. Они были так близко, что им показалось, что они были причиной этих выстрелов и криков. Но выстрелы и крики не относились к ним. Низом, по болотам, бежал человек в чем то красном. Очевидно, по нем стреляли и на него кричали французы.
