Гуш-Эцион
Поделись знанием:
– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.
– Ведь у нас есть хлеб господский, братнин? – спросила она.
– Господский хлеб весь цел, – с гордостью сказал Дрон, – наш князь не приказывал продавать.
– Выдай его мужикам, выдай все, что им нужно: я тебе именем брата разрешаю, – сказала княжна Марья.
Дрон ничего не ответил и глубоко вздохнул.
– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.
Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
Гуш-Эцион (ивр. גּוּשׁ עֶצְיוֹן, буквально: Блок Эцион) — группа еврейских поселений, созданных с середины 1920-х годов к югу от Иерусалима, на северной части горы Хеврон в Иудее, и разрушенных во время арабо-израильской войны 1948-го года: Кфар-Эцион, Массуот Ицхак, Эйн Цурим и Ревадим[1] (еврейское население было уничтожено или изгнано арабскими армиями). Эти деревни были восстановлены как израильские поселения в 1967 г. после Шестидневной войны, первыми поселенцами стали те, кто в 1948 г. были детьми — их успели эвакуировать до арабской оккупации. Затем появились новые поселки, которые расширили область блока Эцион.[2] Как и другие израильские поселения, созданные после 1967 года в освобождённой от оккупации Иорданией Иудее и Самарии, международное сообщество считает их незаконными, хотя Израиль оспаривает это.[3] В соответствии с данными израильского Центрального бюро статистики, население Гуш-Эцион в 2008 году составило более 55 тысяч человек.[4]
Известные жители
- Юлий Эдельштейн — спикер Кнессета,
- Ноам Сольберг — член Верховного Суда Израиля
- Авигдор Либерман — С 30 мая 2016- министр обороны Израиля, бывший министр иностранных дел Израиля, в прошлом — министр транспорта,
- Игорь Бяльский — главный редактор Иерусалимского журнала,
- Зеэв Гейзель — израильский бард и математик.
- Наум Басовский — поэт, писатель.
Напишите отзыв о статье "Гуш-Эцион"
Примечания
- ↑ Gorenberg (2007), p. 19
- ↑
- [www.poica.org/editor/case_studies/view.php?recordID=117 An Overview of the Expansions in the Etzion Settlement Block]. POICA (December 1, 2000). Проверено 10 октября 2009. [www.webcitation.org/68sQIbMap Архивировано из первоисточника 3 июля 2012].
- Report of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People By United Nations Publications, United Nations. Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People, United Nations. General Assembly Published by United Nations Publications, 2003, ISBN 9218102753 p. 9
- Muna Hamzeh (2001) Refugees in Our Own Land: Chronicles from a Palestinian Refugee Camp in Bethlehem, Pluto Press, ISBN 0745316522 p. 9
- SAIS Review By Johns Hopkins University School of Advanced International Studies Published by School of Advanced International Studies of the Johns Hopkins University, 1985 p. 238
- Robert I. Friedman (1992) Zealots for Zion: inside Israel's West Bank settlement movement Random House, ISBN 0394580532 p. xxv
- William W. Harris (1980) Taking Root: Israeli Settlement in the West Bank, the Golan, and Gaza-Sinai, 1967-1980 Research Studies Press, p. 53
- ↑ Patience, Мартин [news.bbc.co.uk/2 / hi/middle_east/4865124.stm победы Кадимы касается поселенцев] BBC, 31 марта 2006
- ↑ [www.cbs.gov.il/population/new_2009/table3.pdf Table 3 – Population of Localities Numbering Above 2,000 Residents]. Israel Central Bureau of Statistics (June 30, 2009). Проверено 10 октября 2009. [www.webcitation.org/61At7jWym Архивировано из первоисточника 24 августа 2011].
См. также
|
Это заготовка статьи об Израиле. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
 |
В другом языковом разделе есть более полная статья Gush Etzion (англ.) Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода.
|
Отрывок, характеризующий Гуш-Эцион
– Мне сказали, что опасно от неприятеля. Голубчик, я ничего не могу, ничего не понимаю, со мной никого нет. Я непременно хочу ехать ночью или завтра рано утром. – Дрон молчал. Он исподлобья взглянул на княжну Марью.– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.
– Ведь у нас есть хлеб господский, братнин? – спросила она.
– Господский хлеб весь цел, – с гордостью сказал Дрон, – наш князь не приказывал продавать.
– Выдай его мужикам, выдай все, что им нужно: я тебе именем брата разрешаю, – сказала княжна Марья.
Дрон ничего не ответил и глубоко вздохнул.
– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.
Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
