Гьяна (значения)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск




В индуизме

В философии и литературе индуизма

  • Таттва-гьяна — «познание истины» в философии индуизма
  • Гьяна-ягья — жертвоприношение (ягья), совершаемое в знании
  • Гьяна-ван — индивид, преисполненный знания
  • Гьяна-бхрамша — лишённый истинного знания
  • Атма-джнана — самоосознание[1]
  • Атма-гьяна-ананда — достижение индивидом полного удовлетворения в осознании своей истинной сущности
  • Гьяна-дипа — факел знания
  • Гьяна-дипите — просветлённый совершенным знанием
  • Гьяна-агни — огонь знания
  • Гьяна-вайрагья — отречение (вайрагья) в истинном знании; знание и его практическое применение
  • Гьяна-калам — духовное знание и его различные ветви
  • Гьяна-трипта — полное удовлетворение в трансцендентном знании
  • Гьяна-сампаннам — личность, очень продвинутая в духовном знании
  • Гьяна-сандеша — наставления в совершенном знании
  • Пурна-гьяна — «полное знание»
  • Гьяна-марга — путь знания или умствования
  • Ишвара-гьяна — концепция Верховного Бога
  • Гьяна-ништха — утвердившийся в духовном знании
  • Ишвара-таттва-гьяна — познание основных истин в отношении Верховной Личности Бога
  • Гьяна-мишра-бхактибхакти с примесью эмпирического знания, другая стадия — карма-мишра-бхакти.
  • Гьяна-шунья-бхактибхакти, независимая от логики и эмпирической философии
  • Раса-таттва-гьяна — трансцендентное знание о вкусах супружеской любви между Радхой и Кришной.
  • Шастра-гьяна — знание священных писаний (шастр)
  • Айшварья-гьяна — осознание могущества и величия Абсолюта
  • Айшварья-гьяна-мишра в гаудия-вайшнавском богословии — знание о Кришне с примесью почтительного отношения.
  • Айшварья-гьяна-хина в гаудия-вайшнавском богословии — знание о Кришне без почтительного отношения.
  • Сварупа-гьяна в гаудия-вайшнавском богословии — осознание изначального и вечного положения в отношениях с Кришной.
  • Пурна-айшварья-прабху-гьяна — полное осознание атрибутов Верховной Личности Бога
  • Адвая-гьяна-таттва — Абсолютная Истина вне двойственности
  • Кришна-гуна-гьяна в гаудия-вайшнавском богословии — знание о трансцендентных качествах Кришны.

Имена Бога в индуизме

  • Гьяна-атман — «тот, кто является сосредоточением всего просветления»
  • Гьяна-гханам — «тот, кто является сосредоточением всего знания»
__DISAMBIG__

Напишите отзыв о статье "Гьяна (значения)"

Примечания

  1. Джнана, абзац 1

Отрывок, характеризующий Гьяна (значения)

– А, и Иванушка тут, – сказал князь Андрей, указывая улыбкой на молодого странника.
– Andre! – умоляюще сказала княжна Марья.
– Il faut que vous sachiez que c'est une femme, [Знай, что это женщина,] – сказал Андрей Пьеру.
– Andre, au nom de Dieu! [Андрей, ради Бога!] – повторила княжна Марья.
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.
– Mais, ma bonne amie, – сказал князь Андрей, – vous devriez au contraire m'etre reconaissante de ce que j'explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme… [Но, мой друг, ты должна бы быть мне благодарна, что я объясняю Пьеру твою близость к этому молодому человеку.]
– Vraiment? [Правда?] – сказал Пьер любопытно и серьезно (за что особенно ему благодарна была княжна Марья) вглядываясь через очки в лицо Иванушки, который, поняв, что речь шла о нем, хитрыми глазами оглядывал всех.
Княжна Марья совершенно напрасно смутилась за своих. Они нисколько не робели. Старушка, опустив глаза, но искоса поглядывая на вошедших, опрокинув чашку вверх дном на блюдечко и положив подле обкусанный кусочек сахара, спокойно и неподвижно сидела на своем кресле, ожидая, чтобы ей предложили еще чаю. Иванушка, попивая из блюдечка, исподлобья лукавыми, женскими глазами смотрел на молодых людей.
– Где, в Киеве была? – спросил старуху князь Андрей.
– Была, отец, – отвечала словоохотливо старуха, – на самое Рожество удостоилась у угодников сообщиться святых, небесных тайн. А теперь из Колязина, отец, благодать великая открылась…
– Что ж, Иванушка с тобой?
– Я сам по себе иду, кормилец, – стараясь говорить басом, сказал Иванушка. – Только в Юхнове с Пелагеюшкой сошлись…
Пелагеюшка перебила своего товарища; ей видно хотелось рассказать то, что она видела.
– В Колязине, отец, великая благодать открылась.
– Что ж, мощи новые? – спросил князь Андрей.
– Полно, Андрей, – сказала княжна Марья. – Не рассказывай, Пелагеюшка.
– Ни… что ты, мать, отчего не рассказывать? Я его люблю. Он добрый, Богом взысканный, он мне, благодетель, рублей дал, я помню. Как была я в Киеве и говорит мне Кирюша юродивый – истинно Божий человек, зиму и лето босой ходит. Что ходишь, говорит, не по своему месту, в Колязин иди, там икона чудотворная, матушка пресвятая Богородица открылась. Я с тех слов простилась с угодниками и пошла…
Все молчали, одна странница говорила мерным голосом, втягивая в себя воздух.
– Пришла, отец мой, мне народ и говорит: благодать великая открылась, у матушки пресвятой Богородицы миро из щечки каплет…