Гёллу-Даг

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

</tt>

</tt>

</tt> </tt>

</tt>

</tt> </tt>

Гёллу
38°15′ с. ш. 34°34′ в. д. / 38.250° с. ш. 34.567° в. д. / 38.250; 34.567 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=38.250&mlon=34.567&zoom=9 (O)] (Я)Координаты: 38°15′ с. ш. 34°34′ в. д. / 38.250° с. ш. 34.567° в. д. / 38.250; 34.567 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=38.250&mlon=34.567&zoom=9 (O)] (Я)
СтранаТурция Турция
РегионЦентральная Анатолия
РайонНигде
Горная системаТаврские горы
Форма вулканаВулканический купол
Период образованияПлейстоцен
Последнее извержениенеизвестно
СоставОбсидианы, риолиты
Высота вершины2143[1] м
Гёллу
Гёллу

Гора Гёллу (тур. Göllü Dağ) — вулканический купол, расположенный в 32 км к северу от города Нигде, Турция.

Купол сложен дацитами и риодацитами. Достигает в высоту 2143 м. Находится между вулкаками Хасан-Даги и Аджыгёл-Невшехир. В результате анализа пород обсидиана возникновение вулкана происходило в период между 1,33 — 0,844 млн лет назад. Возле Гёллу-Даг находится большое количество шлаковых конусов. Вулканический купол и шлаковые конусы накрывают более древнюю кальдеру, сложенную кремниевыми породами. К западу от купола находятся гидротермальные и горячие источники.

Напишите отзыв о статье "Гёллу-Даг"



Примечания

  1. [www.volcano.si.edu/world/volcano.cfm?vnum=0103-003 Гёллу Даг] (англ.) на сайте Global Volcanism Program Смитсоновского института (проверено 16 февраля 2013)

Ссылки



Отрывок, характеризующий Гёллу-Даг

В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.