Рахманов, Георгий Карпович
Гео́ргий Ка́рпович Рахма́нов (1873—1931) — русский общественный деятель, издатель, профессор Московского университета, метеоролог..
Содержание
Биография
Происходил из старообрядческого купеческого рода Рахмановых, известных торговцев зерновым хлебом в Московской и Тульской губерниях. Отец — Карп Иванович Рахманов (1824—1895), московский купец 1-й гильдии, почётный гражданин, отец — уроженец деревни Слободищи из гуслицкого края.
Окончил историко-филологический факультет Московского университета и был оставлен при кафедре для приготовления к званию профессора. До 1917 года был приват-доцентом.
Являлся активным участником литературных и религиозно-философских вечеров в общественно-политическом салоне М. К. Морозовой; был членом редакционной коллегии учреждённого на средства М. К. Морозовой «Московского еженедельника», сотрудничал в созданном ею же религиозно-философском издательстве «Путь». Дважды избирался гласным Московской городской думы: 1901—1904 и 1909—1912[1].
Член-учредитель (1913) Московской старообрядческой общины Рогожского кладбища (МСОРК), член Училищного совета МСОРК, член особо доверенных лиц Совета МСОРК (1916).[2]
Издавал еженедельную общественно-политическую газету «Московская неделя» (позже — «Московский еженедельник»). Основал издательство «Научное слово», с которым сотрудничали В. О. Ключевский, И. И. Мечников, П. П. Муратов.
С 1919 года был профессором кафедры географии физико-математического факультета Московского университета.
Георгий Карпович Рахманов был последним владельцем поместья в Ивакино-Покровском.
Рахмановым в Москве принадлежали собственные и доходные дома и земельные участки:
- в Сущевской части: Немецкая улица, № 1; Покровская улица, № 33/2[3]; Воронцовская улица, № 8б, Царский переулок, № 3;
- в Рогожской части: Гончарная улица, № 14, Семёновская улица, № 54; улица Воронцово Поле, № 13 (Дом Сырейщикова).
В семейной молельной Рахмановых находилось большое собрание древних икон, изучением которых, по приглашению Георгия Рахманова, занимался Павел Муратов. Также Муратов использовал связи Рахманова в старообрядческой среде для поездок по староверческим скитам с целями изучения иконописи. Всё собрание целиком было передано в Исторический музей осенью 1917 года. Позднее это «рахмановское собрание» было переведено в Третьяковскую галерею. [4] Ныне во многих музеях есть иконы, известные как «рахмановские».
Большой интерес вызывает благотворительная деятельность Рахмановых, как в пользу старообрядческой общины (неоднократно делались крупные вклады в фонды общины), так и московского общественного призрения. Так, в начале XX века были выстроены дом бесплатных квартир Эмилии Карповны Рахмановой на 100 человек, стоимостью 60 000 руб.; богодельня имени Александры Карповны на 70 человек, стоимостью 133 000 руб.[4]
Рахмановы похоронены на Рогожском кладбище.
Бесценные иконы, переданные в дар членами семьи Рахмановых, находятся в храме Покрова Пресвятой Богородицы на Рогожском кладбище.<...> Обращает на себя внимание высокий обелиск из тёмно-красного гранита, установленный на месте упокоения московского 1-й гильдии купца Рахманова Карпа Ивановича (1826-1895).<...> Под таким же старообрядческим крестом покоится прах Георгия Карповича Рахманова, принимавшего активное участие в деятельности Рогожской старообрядческой общины до революции.[4]
См. также
- Сергей Устинович Соловьёв, архитектор благотворительных фондов семьи Рахмановых
Напишите отзыв о статье "Рахманов, Георгий Карпович"
Примечания
- ↑ Быков В. [mj.rusk.ru/show.php?idar=801587 Гласные Московской городской думы (1863-1917)] // Московский журнал. — 2009. — № 3.
- ↑ Стадников А. В. [bogorodsk-noginsk.ru/starover/30_spisok.html Список купеческих старообрядческих фамилий Москвы (XIX - начало XX в.) ]// МИР СТАРООБРЯДЧЕСТВА. История и современность. — Вып. 5. — Изд-во Московского университета, 1999. — С. 341—376. (Проверено 31 марта 2010)
- ↑ [stapelia2784.livejournal.com/31711.html Прогулки по Москве. Бакунинская улица. Часть 1.]
- ↑ 1 2 3 [rpsc.ru/history/kratkaya-istoriya-staroobryadchestva/2/rogozhskij-nekropol Рогожский некрополь]
Литература
- Муратов П. Строгановская школа // И. Э. Грабарь История русского искусства В 5-ти томах, 1909—1917.
- Юхименко Е. М. Рахмановы: купцы старообрядцы, благотворители и коллекционеры, 2013
Ссылки
- [letopis.msu.ru/peoples/1015 Рахманов Георгий Карпович] на сайте «Летопись Московского университета»
|
Это заготовка статьи о персоналии из России. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Рахманов, Георгий Карпович
Остановившись на постоялом дворе, оба купца заснули, и на другой день товарищ купца был найден зарезанным и ограбленным. Окровавленный нож найден был под подушкой старого купца. Купца судили, наказали кнутом и, выдернув ноздри, – как следует по порядку, говорил Каратаев, – сослали в каторгу.– И вот, братец ты мой (на этом месте Пьер застал рассказ Каратаева), проходит тому делу годов десять или больше того. Живет старичок на каторге. Как следовает, покоряется, худого не делает. Только у бога смерти просит. – Хорошо. И соберись они, ночным делом, каторжные то, так же вот как мы с тобой, и старичок с ними. И зашел разговор, кто за что страдает, в чем богу виноват. Стали сказывать, тот душу загубил, тот две, тот поджег, тот беглый, так ни за что. Стали старичка спрашивать: ты за что, мол, дедушка, страдаешь? Я, братцы мои миленькие, говорит, за свои да за людские грехи страдаю. А я ни душ не губил, ни чужого не брал, акромя что нищую братию оделял. Я, братцы мои миленькие, купец; и богатство большое имел. Так и так, говорит. И рассказал им, значит, как все дело было, по порядку. Я, говорит, о себе не тужу. Меня, значит, бог сыскал. Одно, говорит, мне свою старуху и деток жаль. И так то заплакал старичок. Случись в их компании тот самый человек, значит, что купца убил. Где, говорит, дедушка, было? Когда, в каком месяце? все расспросил. Заболело у него сердце. Подходит таким манером к старичку – хлоп в ноги. За меня ты, говорит, старичок, пропадаешь. Правда истинная; безвинно напрасно, говорит, ребятушки, человек этот мучится. Я, говорит, то самое дело сделал и нож тебе под голова сонному подложил. Прости, говорит, дедушка, меня ты ради Христа.
Каратаев замолчал, радостно улыбаясь, глядя на огонь, и поправил поленья.
– Старичок и говорит: бог, мол, тебя простит, а мы все, говорит, богу грешны, я за свои грехи страдаю. Сам заплакал горючьми слезьми. Что же думаешь, соколик, – все светлее и светлее сияя восторженной улыбкой, говорил Каратаев, как будто в том, что он имел теперь рассказать, заключалась главная прелесть и все значение рассказа, – что же думаешь, соколик, объявился этот убийца самый по начальству. Я, говорит, шесть душ загубил (большой злодей был), но всего мне жальче старичка этого. Пускай же он на меня не плачется. Объявился: списали, послали бумагу, как следовает. Место дальнее, пока суд да дело, пока все бумаги списали как должно, по начальствам, значит. До царя доходило. Пока что, пришел царский указ: выпустить купца, дать ему награждения, сколько там присудили. Пришла бумага, стали старичка разыскивать. Где такой старичок безвинно напрасно страдал? От царя бумага вышла. Стали искать. – Нижняя челюсть Каратаева дрогнула. – А его уж бог простил – помер. Так то, соколик, – закончил Каратаев и долго, молча улыбаясь, смотрел перед собой.
Не самый рассказ этот, но таинственный смысл его, та восторженная радость, которая сияла в лице Каратаева при этом рассказе, таинственное значение этой радости, это то смутно и радостно наполняло теперь душу Пьера.
– A vos places! [По местам!] – вдруг закричал голос.
Между пленными и конвойными произошло радостное смятение и ожидание чего то счастливого и торжественного. Со всех сторон послышались крики команды, и с левой стороны, рысью объезжая пленных, показались кавалеристы, хорошо одетые, на хороших лошадях. На всех лицах было выражение напряженности, которая бывает у людей при близости высших властей. Пленные сбились в кучу, их столкнули с дороги; конвойные построились.
– L'Empereur! L'Empereur! Le marechal! Le duc! [Император! Император! Маршал! Герцог!] – и только что проехали сытые конвойные, как прогремела карета цугом, на серых лошадях. Пьер мельком увидал спокойное, красивое, толстое и белое лицо человека в треугольной шляпе. Это был один из маршалов. Взгляд маршала обратился на крупную, заметную фигуру Пьера, и в том выражении, с которым маршал этот нахмурился и отвернул лицо, Пьеру показалось сострадание и желание скрыть его.
Генерал, который вел депо, с красным испуганным лицом, погоняя свою худую лошадь, скакал за каретой. Несколько офицеров сошлось вместе, солдаты окружили их. У всех были взволнованно напряженные лица.
– Qu'est ce qu'il a dit? Qu'est ce qu'il a dit?.. [Что он сказал? Что? Что?..] – слышал Пьер.
Во время проезда маршала пленные сбились в кучу, и Пьер увидал Каратаева, которого он не видал еще в нынешнее утро. Каратаев в своей шинельке сидел, прислонившись к березе. В лице его, кроме выражения вчерашнего радостного умиления при рассказе о безвинном страдании купца, светилось еще выражение тихой торжественности.
Каратаев смотрел на Пьера своими добрыми, круглыми глазами, подернутыми теперь слезою, и, видимо, подзывал его к себе, хотел сказать что то. Но Пьеру слишком страшно было за себя. Он сделал так, как будто не видал его взгляда, и поспешно отошел.
