Дамаскин (Грданички)

Митрополит Дамаскин (в миру Драгутин Грданички; 20 июня 1892, Лесковцы, Королевство Сербия — 7 октября 1969, Белград, Югославия) — епископ Сербской православной церкви, митрополит Загребский. Сербский духовный писатель, переводчик, собиратель церковных напевов, автор гармонизаций.

Биография

В 1903 году поступил в девятиклассную духовную семинароию святого Саввы, учился пению у Стефана Мокраняца. Посещал музыкальную школу и брал уроки пения у протоиерея Миливоя Петровича.

В 1912—1913 годы — учитель музыки в 1-й крагуевацкой гимназии.

В 1913 году пострижен в монашество в монастыре Раковица и рукоположён во диакона.

В том же году Синод Сербской Православной Церкви направил Дамаскина на учёбу в Санкт-Петербургскую духовную академию.

Во время обучения был рукоположен во иерея.

С мая по октябрь 1916 года в Оксфорде был священником и законоучителем сербской общины.

В 1917 году окончил Петроградскую духовную академию.

С января 1918 года в духовной семинарии святого Саввы преподавал литургику, греческий и немецкий языки, патрологию, пастырское богословие, гомилетику, церковное пение. В Сремских Карловцах записал варианты карловацкого распева.

В 1920 году, будучи преподавателем в Белградской духовной семинарии, он стал одним из основателей Женского Христианского движения в Белграде.

В 1922 году со степенью доктора философии окончил философский факультет Фрибурского университета (Швейцария).

В 1922—1923 годы — 1-й секретарь Сербской Патриархии в чине синкелла.

В сентябре 1924 года утверждён доцентом Белградского Богословского факультета на кафедре пастырского богословия и гомилетики.

Глубоко дорожил церковной музыкой и являлся одним из радетелей о её распространении среди православных Югославии тех лет. Владыке принадлежит статья о молитвенно-песенном движении, ряд сборников духовных песнопений. Его книга «Духовне песме» содержит 98 песнопений — в основном они основаны на текстах святителя Николая (Велимировича), собраны из древних сборников или составлены на основе житий святых.

В 1931 году была возобновлена древняя Мукачевская епархия в состав которой вошли земли Закарпатья и Восточной Словакии, где Православие стало возрождаться с начала XX века. 30 ноября 1931 года хиротонисан во епископа Мукачевско-Пряшевского.

Владыка преобразовал духовную консисторию, способствовал повышению образования духовенства, для чего устроил пастырско-богословские курсы в Изском Николаевском монастыре. Сам епископ имел свою резиденцию в Мукачеве, где при нём был также построен дом епархиального управления.

22 июня 1938 года соборным решением Сербской Православной Церкви переведён на Американскую и Канадскую кафедру Сербского Патриархата. Пребывал в Закарпатье до августа 1938 года, когда он передал дела следующему архиерею и отбыл на новое место.

8 декабря 1939 года последовало его назначение на Банатскую кафедру.

С 1941 по 1951 год временно управлял Пакрацкой епархией.

20 мая 1947 года на заседании Священного Синода Сербской Православной Церкви епископ Дамаскин был избран митрополитом Загребским.

14 июля того же года новоизбранный митрополит отправился в Хорватию, к своей новой пастве, но в Пакраце его встретила враждебно настроенная толпа и набросилась на владыку и его сопровождающих. «Случайно» оказавшаяся при этом полиция взяла их под свою «защиту», увезла их в Окучаны, а затем выслала обратно в Белград на первом же поезде.

Тем не менее, впоследствии митрополиту удалось вступить в управление своей кафедрой, на которой он оставался вплоть до своей кончины.

В 1961 году посетил СССР. Трижды возглавлял делегацию СПЦ на Всеправославных совещаниях.

Митрополит Дамаскин был сторонником введения народного сербского языка в богослужение. В своем докладе Священному Синоду Сербской Церкви по этой теме в 1963 году он отмечал «полную непонятность теперешнего богослужебного языка простому народу, а отчасти и самим священнослужителям… Как таковой, он не в состоянии ответить своей задаче, то есть служить средством приобщения современного человека к православной вере и способствовать выражению его религиозных чувств и мыслей».

Скончался 7 октября 1969 года в Белграде.

Сочинения

• «О употреби српског језика у нашем богослужењу», Гласник СПЦ, 1963, XLIV, 7.
• Хвалите Господа (сборник церк овно-славянских и сербских песнопений), 3 т., изд. 1972.
• Духовне песме, изд. 1992.
• Церковные хоры и церковные песни для смешанного хора.
• Божественная Литургия для трех голосов.

Ссылки

• [www.pravenc.ru/text/168706.html ДАМАСКИН] // Православная энциклопедия. Том XIII. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2006. — С. 688-689. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-022-6
• [drevo-info.ru/articles/11794.html Дамаскин (Грданички)] // Открытая православная энциклопедия «Древо»
• [www.spc.rs/sr/cetrdeset_godina_od_upokojenja_mitropolita_zagrebackog_damaskina_grdanicki Четрдесет година од упокојења Митрополита загребачког Дамаскина (Грданички)]
• [www.vavedenjebeograd.net/mitropolitdamaskin.html Др ДАМАСКИН (Грданички) Митрополит загребачки]

Отрывок, характеризующий Дамаскин (Грданички)

– Ну, бог'ода, – обратился он к мужику проводнику, – веди к Шамшеву.
Денисов, Петя и эсаул, сопутствуемые несколькими казаками и гусаром, который вез пленного, поехали влево через овраг, к опушке леса.


Дождик прошел, только падал туман и капли воды с веток деревьев. Денисов, эсаул и Петя молча ехали за мужиком в колпаке, который, легко и беззвучно ступая своими вывернутыми в лаптях ногами по кореньям и мокрым листьям, вел их к опушке леса.
Выйдя на изволок, мужик приостановился, огляделся и направился к редевшей стене деревьев. У большого дуба, еще не скинувшего листа, он остановился и таинственно поманил к себе рукою.
Денисов и Петя подъехали к нему. С того места, на котором остановился мужик, были видны французы. Сейчас за лесом шло вниз полубугром яровое поле. Вправо, через крутой овраг, виднелась небольшая деревушка и барский домик с разваленными крышами. В этой деревушке и в барском доме, и по всему бугру, в саду, у колодцев и пруда, и по всей дороге в гору от моста к деревне, не более как в двухстах саженях расстояния, виднелись в колеблющемся тумане толпы народа. Слышны были явственно их нерусские крики на выдиравшихся в гору лошадей в повозках и призывы друг другу.
– Пленного дайте сюда, – негромко сказал Денисоп, не спуская глаз с французов.
Казак слез с лошади, снял мальчика и вместе с ним подошел к Денисову. Денисов, указывая на французов, спрашивал, какие и какие это были войска. Мальчик, засунув свои озябшие руки в карманы и подняв брови, испуганно смотрел на Денисова и, несмотря на видимое желание сказать все, что он знал, путался в своих ответах и только подтверждал то, что спрашивал Денисов. Денисов, нахмурившись, отвернулся от него и обратился к эсаулу, сообщая ему свои соображения.
Петя, быстрыми движениями поворачивая голову, оглядывался то на барабанщика, то на Денисова, то на эсаула, то на французов в деревне и на дороге, стараясь не пропустить чего нибудь важного.
– Пг'идет, не пг'идет Долохов, надо бг'ать!.. А? – сказал Денисов, весело блеснув глазами.
– Место удобное, – сказал эсаул.
– Пехоту низом пошлем – болотами, – продолжал Денисов, – они подлезут к саду; вы заедете с казаками оттуда, – Денисов указал на лес за деревней, – а я отсюда, с своими гусаг'ами. И по выстг'елу…
– Лощиной нельзя будет – трясина, – сказал эсаул. – Коней увязишь, надо объезжать полевее…
В то время как они вполголоса говорили таким образом, внизу, в лощине от пруда, щелкнул один выстрел, забелелся дымок, другой и послышался дружный, как будто веселый крик сотен голосов французов, бывших на полугоре. В первую минуту и Денисов и эсаул подались назад. Они были так близко, что им показалось, что они были причиной этих выстрелов и криков. Но выстрелы и крики не относились к ним. Низом, по болотам, бежал человек в чем то красном. Очевидно, по нем стреляли и на него кричали французы.
– Ведь это Тихон наш, – сказал эсаул.
– Он! он и есть!
– Эка шельма, – сказал Денисов.
– Уйдет! – щуря глаза, сказал эсаул.
Человек, которого они называли Тихоном, подбежав к речке, бултыхнулся в нее так, что брызги полетели, и, скрывшись на мгновенье, весь черный от воды, выбрался на четвереньках и побежал дальше. Французы, бежавшие за ним, остановились.
– Ну ловок, – сказал эсаул.
– Экая бестия! – с тем же выражением досады проговорил Денисов. – И что он делал до сих пор?
– Это кто? – спросил Петя.
– Это наш пластун. Я его посылал языка взять.
– Ах, да, – сказал Петя с первого слова Денисова, кивая головой, как будто он все понял, хотя он решительно не понял ни одного слова.
Тихон Щербатый был один из самых нужных людей в партии. Он был мужик из Покровского под Гжатью. Когда, при начале своих действий, Денисов пришел в Покровское и, как всегда, призвав старосту, спросил о том, что им известно про французов, староста отвечал, как отвечали и все старосты, как бы защищаясь, что они ничего знать не знают, ведать не ведают. Но когда Денисов объяснил им, что его цель бить французов, и когда он спросил, не забредали ли к ним французы, то староста сказал, что мародеры бывали точно, но что у них в деревне только один Тишка Щербатый занимался этими делами. Денисов велел позвать к себе Тихона и, похвалив его за его деятельность, сказал при старосте несколько слов о той верности царю и отечеству и ненависти к французам, которую должны блюсти сыны отечества.
– Мы французам худого не делаем, – сказал Тихон, видимо оробев при этих словах Денисова. – Мы только так, значит, по охоте баловались с ребятами. Миродеров точно десятка два побили, а то мы худого не делали… – На другой день, когда Денисов, совершенно забыв про этого мужика, вышел из Покровского, ему доложили, что Тихон пристал к партии и просился, чтобы его при ней оставили. Денисов велел оставить его.
Тихон, сначала исправлявший черную работу раскладки костров, доставления воды, обдирания лошадей и т. п., скоро оказал большую охоту и способность к партизанской войне. Он по ночам уходил на добычу и всякий раз приносил с собой платье и оружие французское, а когда ему приказывали, то приводил и пленных. Денисов отставил Тихона от работ, стал брать его с собою в разъезды и зачислил в казаки.
Тихон не любил ездить верхом и всегда ходил пешком, никогда не отставая от кавалерии. Оружие его составляли мушкетон, который он носил больше для смеха, пика и топор, которым он владел, как волк владеет зубами, одинаково легко выбирая ими блох из шерсти и перекусывая толстые кости. Тихон одинаково верно, со всего размаха, раскалывал топором бревна и, взяв топор за обух, выстрагивал им тонкие колышки и вырезывал ложки. В партии Денисова Тихон занимал свое особенное, исключительное место. Когда надо было сделать что нибудь особенно трудное и гадкое – выворотить плечом в грязи повозку, за хвост вытащить из болота лошадь, ободрать ее, залезть в самую середину французов, пройти в день по пятьдесят верст, – все указывали, посмеиваясь, на Тихона.