Даниель-Ропс, Анри
Анри Даниель-Ропс | |
фр. Daniel-Rops | |
Имя при рождении: |
Шарль Анри Петьо |
---|---|
Псевдонимы: |
Даниель-Ропс |
Место рождения: | |
Место смерти: |
Трессерв, Франция |
Гражданство: | |
Род деятельности: | |
Язык произведений: |
французский |
Анри Даниель-Ропс (настоящие имя и фамилия — Шарль Анри Петьо) (фр. Daniel-Rops; 19 января 1901, Эпиналь, департамента Вогезы — 27 июля 1965, Трессерв, департамента Савойя) — французский историк церкви, католический писатель, эссеист, член Французской академии (с 1955).
Биография
Сын артиллерийского офицера. Изучал филологию и право в университете Гренобля. С 1922 до 1946 года преподавал историю в лицеях Шамбери, Амьена и Нёйи-сюр-Сен .
В 1932 присоединился к движению «Nouveau Ordre» (Новый порядок), которое имело целью объединить молодежь католического, православного и протестантского вероисповеданий для противостояния «капиталистическому беспорядку» и тоталитарным теориям организации общества. В 1934 написал манифест «Нового порядка». Помогал в издании журнала «Ordre nouveau» («Новый порядок»), был его редактором.
С 1949 года он был главным редактором журнала «Ecclesia» («Церковь») и серии сборников «Textes pour l’histoire sacrée» (Тексты по Священной истории). Российскому читателю Д.-Р. известен благодаря переводу «Общего введения в Священное Писание» (Библия. Брюссель, 1973, 19882. С. 3-17).
В 1955 стал членом Французской академии.
По результатам пожизненного творчества ему в 1946 была присуждена Большая литературная премия Французской академии.
Научная и творческая деятельность
С 1920-х годов занялся литературной деятельностью, взяв псевдоним Даниель-Ропс по имени одного из героев своих рассказов. В 1926 вышел первый сборник его эссе «Notre inquiétude» («Наше беспокойство»), где автор выразил метафизическое беспокойство, характерное для французской интеллигенции в годы после Первой мировой войны и сформулировал основную идею своих романов: «Только верующие обретают истинное счастье» (роман — «L’âme obscure» («Темная душа», 1929) и др.
В 1934 году им был опубликован роман «Mort, où est ta victoire?» («Смерть, где твоя победа?»), впоследствии экранизированный и принесший автору известность как христианскому писателю.
В вышедших в 1937 г. сборниках эссе «Tournant de la France» («Поворот Франции») и «Ce qui meurt et ce qui naît» («То, что умирает, и то, что рождается»), размышляя о причинах кризиса современной цивилизации, автор писал, что в столкновении двух концепций бытия — христианства и антихристианства — победила последняя, в результате чего стали развиваться человеческое самообожествление и культ земной, материальной жизни. Даниель-Ропс проводил идею, что только христианство может спасти современную цивилизацию от гибели.
В 1939 в романе «L'Épée de feu» («Огненный меч») автор утверждал, что в исторической перспективе страдания людей лишь тогда имеют смысл, когда человек принимает христианское благовестие.
В 1941 году получил предложение от издательства «Fayard» написать для серии «Великие исторические исследования» (Grandes Études historiques) книгу «Le Peuple de la Bible» («Библейский народ»), которая стала первым его сочинением по Священной истории. 26 июня 1942 года архиепископ Парижский дал разрешение на издание этого произведения (imprimatur), подчеркнув тем самым его соответствие учению Римско-католической Церкви. 1 июля 1943 книга вышла из печати. 20 июля гестапо, контролировавшее издательскую деятельность в оккупированной Франции, конфисковало весь тираж и запретило его произведение.
В 1944 автор закончил книгу «Jésus en son Temps» («Иисус и Его время»), которая вышла в 1945 году и принесла автору мировую известность, была переведена на 17 языков. Позже, Даниель-Ропс приступил к написанию многотомной истории католической Церкви «Histoire de l'Église du Christ» («История Церкви Христа», 1948—1965), а также ряда книг на церковную тематику, предназначенных для детской и юношеской аудитории.
Его «Orphiques» («Орфические песни», 1949) выдержаны в духе гимнов.
Избранные произведения
Автор книг по истории христианской религии:
- Notre Inquiétude (1926)
- L'âme obscure (1929)
- Mort, où est ta victoire ? (1934)
- L'épée de feu (1939)
- «Народ Библии» («Le peuple de a Bible», 1943)
- «Иисус и его время» («Jésus et son temps», 1945)
- La nuit du cœur flambant (1947)
- «Церковь апостолов и мучеников» («L’église des apôtres et des martyrs», 1948)
- Histoire sainte (1954)
- Qu’est-ce que la Bible ? (1955)
- La vie quotidienne en Palestine au temps de Jésus (1961)
- L’Eglise de la Renaissance et de la Reforme
- Histoire de l’Église du Christ. VIII, L’Église des révolutions 3 : Ces Chrétiens nos frères (1965).
Наиболее известны критические работы Даниеля-Ропса: книги о Ш. Пеги (1933), «Рембо, духовная драма» («Rimbaud, le drame spirituel», 1936), «Паскаль и наше сердце» («Pascal et notre cœur», 1948).
Напишите отзыв о статье "Даниель-Ропс, Анри"
Ссылки
- [www.catholicauthors.com/daniel-rops.html Daniel-Rops] (англ.)
Отрывок, характеризующий Даниель-Ропс, Анри
Целый день был жаркий, где то собиралась гроза, но только небольшая тучка брызнула на пыль дороги и на сочные листья. Левая сторона леса была темна, в тени; правая мокрая, глянцовитая блестела на солнце, чуть колыхаясь от ветра. Всё было в цвету; соловьи трещали и перекатывались то близко, то далеко.«Да, здесь, в этом лесу был этот дуб, с которым мы были согласны», подумал князь Андрей. «Да где он», подумал опять князь Андрей, глядя на левую сторону дороги и сам того не зная, не узнавая его, любовался тем дубом, которого он искал. Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого недоверия и горя, – ничего не было видно. Сквозь жесткую, столетнюю кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что этот старик произвел их. «Да, это тот самый дуб», подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное, весеннее чувство радости и обновления. Все лучшие минуты его жизни вдруг в одно и то же время вспомнились ему. И Аустерлиц с высоким небом, и мертвое, укоризненное лицо жены, и Пьер на пароме, и девочка, взволнованная красотою ночи, и эта ночь, и луна, – и всё это вдруг вспомнилось ему.
«Нет, жизнь не кончена в 31 год, вдруг окончательно, беспеременно решил князь Андрей. Мало того, что я знаю всё то, что есть во мне, надо, чтобы и все знали это: и Пьер, и эта девочка, которая хотела улететь в небо, надо, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь, чтоб не жили они так независимо от моей жизни, чтоб на всех она отражалась и чтобы все они жили со мною вместе!»
Возвратившись из своей поездки, князь Андрей решился осенью ехать в Петербург и придумал разные причины этого решенья. Целый ряд разумных, логических доводов, почему ему необходимо ехать в Петербург и даже служить, ежеминутно был готов к его услугам. Он даже теперь не понимал, как мог он когда нибудь сомневаться в необходимости принять деятельное участие в жизни, точно так же как месяц тому назад он не понимал, как могла бы ему притти мысль уехать из деревни. Ему казалось ясно, что все его опыты жизни должны были пропасть даром и быть бессмыслицей, ежели бы он не приложил их к делу и не принял опять деятельного участия в жизни. Он даже не понимал того, как на основании таких же бедных разумных доводов прежде очевидно было, что он бы унизился, ежели бы теперь после своих уроков жизни опять бы поверил в возможность приносить пользу и в возможность счастия и любви. Теперь разум подсказывал совсем другое. После этой поездки князь Андрей стал скучать в деревне, прежние занятия не интересовали его, и часто, сидя один в своем кабинете, он вставал, подходил к зеркалу и долго смотрел на свое лицо. Потом он отворачивался и смотрел на портрет покойницы Лизы, которая с взбитыми a la grecque [по гречески] буклями нежно и весело смотрела на него из золотой рамки. Она уже не говорила мужу прежних страшных слов, она просто и весело с любопытством смотрела на него. И князь Андрей, заложив назад руки, долго ходил по комнате, то хмурясь, то улыбаясь, передумывая те неразумные, невыразимые словом, тайные как преступление мысли, связанные с Пьером, с славой, с девушкой на окне, с дубом, с женской красотой и любовью, которые изменили всю его жизнь. И в эти то минуты, когда кто входил к нему, он бывал особенно сух, строго решителен и в особенности неприятно логичен.
– Mon cher, [Дорогой мой,] – бывало скажет входя в такую минуту княжна Марья, – Николушке нельзя нынче гулять: очень холодно.
– Ежели бы было тепло, – в такие минуты особенно сухо отвечал князь Андрей своей сестре, – то он бы пошел в одной рубашке, а так как холодно, надо надеть на него теплую одежду, которая для этого и выдумана. Вот что следует из того, что холодно, а не то чтобы оставаться дома, когда ребенку нужен воздух, – говорил он с особенной логичностью, как бы наказывая кого то за всю эту тайную, нелогичную, происходившую в нем, внутреннюю работу. Княжна Марья думала в этих случаях о том, как сушит мужчин эта умственная работа.
Князь Андрей приехал в Петербург в августе 1809 года. Это было время апогея славы молодого Сперанского и энергии совершаемых им переворотов. В этом самом августе, государь, ехав в коляске, был вывален, повредил себе ногу, и оставался в Петергофе три недели, видаясь ежедневно и исключительно со Сперанским. В это время готовились не только два столь знаменитые и встревожившие общество указа об уничтожении придворных чинов и об экзаменах на чины коллежских асессоров и статских советников, но и целая государственная конституция, долженствовавшая изменить существующий судебный, административный и финансовый порядок управления России от государственного совета до волостного правления. Теперь осуществлялись и воплощались те неясные, либеральные мечтания, с которыми вступил на престол император Александр, и которые он стремился осуществить с помощью своих помощников Чарторижского, Новосильцева, Кочубея и Строгонова, которых он сам шутя называл comite du salut publique. [комитет общественного спасения.]
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в департаменте Вогезы
- Умершие в департаменте Савойя
- Писатели по алфавиту
- Писатели Франции
- Писатели XX века
- Учёные по алфавиту
- Историки по алфавиту
- Историки Франции
- Историки XX века
- Родившиеся 19 января
- Родившиеся в 1901 году
- Умершие 27 июля
- Умершие в 1965 году
- Выпускники Гренобльского университета
- Французские писатели XX века
- Историки церкви
- Духовные писатели
- Члены Французской академии
- Литераторы, известные под псевдонимами