Данилов, Виктор Петрович (священник)

Протопресвитер Виктор Петрович Данилов
Виктор Петрович Данилов
Дата рождения:	20 июля 1927(1927-07-20) (96 лет)
Место рождения:	Ярославль СССР СССР
Место службы:	настоятель и преподаватель в Гродно Белоруссия Белоруссия
Сан:	протопресвитер
Рукоположен:	1976
Известен как:	священник, декан Белорусской грекокатолической церкви, переводчик, историк, миссионер, диссидент.
Церковь	Католическая Церковь
Награды
Сайт:	veritas.katolik.ru/index.html

Виктор Петрович Данилов (род. 20 июля 1927, Ярославль) — настоятель греко-католического прихода в Гродно, декан Белорусской грекокатолической церкви, протопресвитер; публицист; переводчик, историк, миссионер, в советское время религиозный диссидент.

Биография

Родился в Ярославле в 1927 году в семье врачей. В 1947 году поступил в Ярославский педагогический институт.

В 1948 году арестован за свои критические высказывания о Сталине; обвинён в антисоветской агитации. Осуждён по статьям 58-10 и 58-11 УК РСФСР к 10 годам ИТЛ. Срок отбывал в Минлаге: посёлок Инта Кожвинского района Коми АССР. За подготовку побега получил повторную судимость сроком на 10 лет. За время нахождения в неволе познакомился с заключёнными-священниками, переосмыслил свои позиции, отказался от марксизма и атеизма и принял католичество. В 1955 году освобождён по амнистии. Некоторое время спустя был полностью реабилитирован.

С декабря 1955 продолжил учёбу на историческом факультете Ярославского педагогического института. Однако после окончания диплом ему сначала не выдали по той причине, что он был активным католиком, о чём администрации института стало известно из доноса. Только настойчивость Данилова, его официальные обращения в государственные учреждения с заявлениями о религиозной дискриминации позволили, в условиях «Оттепели», отстоять свои права и получить диплом. Но устроиться по специальности Данилов не смог, с 1959 работал электромонтажником.

В 1960 переезжает в Вильнюс, в 1963 году закончил Московский финансово-экономический техникум, получив специальность «экономист-финансист», в 1967 году переехал в Гродно, где в подполье занимается миссионерской деятельностью. Дважды подвергался обыскам, вызывался на допросы. В начале 1970-х годов получил предложение учиться на священника византийского обряда. В 1976 году во Львове тайно рукоположен во священники митрополитом Владимиром Стернюком. Вернулся в Гродно, став первым грекокатолическим священником в современной Белоруссии, и начал священническое служение в условиях подполья. Писал религиозные работы для самиздата.

С 1992 года легальный священник грекокатолического прихода в Гродно. Преподавал в гродненских государственных учебных заведениях основы религии, а в католическом катехетическом институте — богословские дисциплины. Работал в гродненском областном обществе «Знание» лектором по религиозной тематике, выступал по областному радио с лекциями на религиозные темы. В 1999 году поставлен деканом грекокатолической Церкви Белоруссии и возведён в протопресвитеры. Получил биритуализм, право служения в латинском обряде Римско-Католической церкви. Папой Иоанном Павлом II удостоен награды Крест «За заслуги перед Церковью и Папой».

Проживает в Ярославле, пастырский сотрудник в приходе Воздвижения Святого Креста

Источники

• Маракоў Л. У. Рэпрэсаваныя літаратары, навукоўцы, работнікі асветы, грамадскія і культурныя дзеячы Беларусі, 1794—1991. Энц. даведнік. У 10 т. Т.1. —Мн:, 2003. ISBN 985-6374-04-9
• [www.catholic.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=5191 Данилов Виктор]. Католическая Россия
• Данилов В. П. [www.krotov.info/history/20/1970/danilov.html#5 Мой путь к Богу и к Католической Церкви]. Гродно, 1997, 2003.
• Колупаев В. Е. Личность священника Виктора Данилова в жизненной исторической ретроспективе // Материалы международной научной конференции (19 ноября 2010 г.), посвященной 1000-летию г. Ярославля. Шестые Алмазовские чтения: Роль творческой личности в развитии провинциального города. Ярославль: Ремдер, 2011. с. 221—226. ISBN 978-5-94755-276-8

Ссылки

• [veritas.katolik.ru/index.html Личная страница]

Отрывок, характеризующий Данилов, Виктор Петрович (священник)

Подпоясав кафтан и надвинув шапку, Пьер, стараясь не шуметь и не встретить капитана, прошел по коридору и вышел на улицу.
Тот пожар, на который так равнодушно смотрел он накануне вечером, за ночь значительно увеличился. Москва горела уже с разных сторон. Горели в одно и то же время Каретный ряд, Замоскворечье, Гостиный двор, Поварская, барки на Москве реке и дровяной рынок у Дорогомиловского моста.
Путь Пьера лежал через переулки на Поварскую и оттуда на Арбат, к Николе Явленному, у которого он в воображении своем давно определил место, на котором должно быть совершено его дело. У большей части домов были заперты ворота и ставни. Улицы и переулки были пустынны. В воздухе пахло гарью и дымом. Изредка встречались русские с беспокойно робкими лицами и французы с негородским, лагерным видом, шедшие по серединам улиц. И те и другие с удивлением смотрели на Пьера. Кроме большого роста и толщины, кроме странного мрачно сосредоточенного и страдальческого выражения лица и всей фигуры, русские присматривались к Пьеру, потому что не понимали, к какому сословию мог принадлежать этот человек. Французы же с удивлением провожали его глазами, в особенности потому, что Пьер, противно всем другим русским, испуганно или любопытна смотревшим на французов, не обращал на них никакого внимания. У ворот одного дома три француза, толковавшие что то не понимавшим их русским людям, остановили Пьера, спрашивая, не знает ли он по французски?
Пьер отрицательно покачал головой и пошел дальше. В другом переулке на него крикнул часовой, стоявший у зеленого ящика, и Пьер только на повторенный грозный крик и звук ружья, взятого часовым на руку, понял, что он должен был обойти другой стороной улицы. Он ничего не слышал и не видел вокруг себя. Он, как что то страшное и чуждое ему, с поспешностью и ужасом нес в себе свое намерение, боясь – наученный опытом прошлой ночи – как нибудь растерять его. Но Пьеру не суждено было донести в целости свое настроение до того места, куда он направлялся. Кроме того, ежели бы даже он и не был ничем задержан на пути, намерение его не могло быть исполнено уже потому, что Наполеон тому назад более четырех часов проехал из Дорогомиловского предместья через Арбат в Кремль и теперь в самом мрачном расположении духа сидел в царском кабинете кремлевского дворца и отдавал подробные, обстоятельные приказания о мерах, которые немедленно должны были бытт, приняты для тушения пожара, предупреждения мародерства и успокоения жителей. Но Пьер не знал этого; он, весь поглощенный предстоящим, мучился, как мучаются люди, упрямо предпринявшие дело невозможное – не по трудностям, но по несвойственности дела с своей природой; он мучился страхом того, что он ослабеет в решительную минуту и, вследствие того, потеряет уважение к себе.
Он хотя ничего не видел и не слышал вокруг себя, но инстинктом соображал дорогу и не ошибался переулками, выводившими его на Поварскую.
По мере того как Пьер приближался к Поварской, дым становился сильнее и сильнее, становилось даже тепло от огня пожара. Изредка взвивались огненные языка из за крыш домов. Больше народу встречалось на улицах, и народ этот был тревожнее. Но Пьер, хотя и чувствовал, что что то такое необыкновенное творилось вокруг него, не отдавал себе отчета о том, что он подходил к пожару. Проходя по тропинке, шедшей по большому незастроенному месту, примыкавшему одной стороной к Поварской, другой к садам дома князя Грузинского, Пьер вдруг услыхал подле самого себя отчаянный плач женщины. Он остановился, как бы пробудившись от сна, и поднял голову.
В стороне от тропинки, на засохшей пыльной траве, были свалены кучей домашние пожитки: перины, самовар, образа и сундуки. На земле подле сундуков сидела немолодая худая женщина, с длинными высунувшимися верхними зубами, одетая в черный салоп и чепчик. Женщина эта, качаясь и приговаривая что то, надрываясь плакала. Две девочки, от десяти до двенадцати лет, одетые в грязные коротенькие платьица и салопчики, с выражением недоумения на бледных, испуганных лицах, смотрели на мать. Меньшой мальчик, лет семи, в чуйке и в чужом огромном картузе, плакал на руках старухи няньки. Босоногая грязная девка сидела на сундуке и, распустив белесую косу, обдергивала опаленные волосы, принюхиваясь к ним. Муж, невысокий сутуловатый человек в вицмундире, с колесообразными бакенбардочками и гладкими височками, видневшимися из под прямо надетого картуза, с неподвижным лицом раздвигал сундуки, поставленные один на другом, и вытаскивал из под них какие то одеяния.
Женщина почти бросилась к ногам Пьера, когда она увидала его.
– Батюшки родимые, христиане православные, спасите, помогите, голубчик!.. кто нибудь помогите, – выговаривала она сквозь рыдания. – Девочку!.. Дочь!.. Дочь мою меньшую оставили!.. Сгорела! О о оо! для того я тебя леле… О о оо!
– Полно, Марья Николаевна, – тихим голосом обратился муж к жене, очевидно, для того только, чтобы оправдаться пред посторонним человеком. – Должно, сестрица унесла, а то больше где же быть? – прибавил он.
– Истукан! Злодей! – злобно закричала женщина, вдруг прекратив плач. – Сердца в тебе нет, свое детище не жалеешь. Другой бы из огня достал. А это истукан, а не человек, не отец. Вы благородный человек, – скороговоркой, всхлипывая, обратилась женщина к Пьеру. – Загорелось рядом, – бросило к нам. Девка закричала: горит! Бросились собирать. В чем были, в том и выскочили… Вот что захватили… Божье благословенье да приданую постель, а то все пропало. Хвать детей, Катечки нет. О, господи! О о о! – и опять она зарыдала. – Дитятко мое милое, сгорело! сгорело!