Дэнсхолл

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Дансхолл»)
Перейти к: навигация, поиск
Дэнсхолл
Направление:

Регги

Истоки:

регги, R&B, рэп, ска, рокстеди, даб, диджеинг

Место и время возникновения:

конец 1980-х, Ямайка, особенно Кингстон

Годы расцвета:

с начала 1990-х

Поджанры:

рагга - Reggae en Español

Производные:

грайм, реггитон, reggae fusion, bhangragga, oldschool Jungle

См. также:

Stop Murder Music - en:Slackness - TEMPO Networks

Дансхолл (дэнсхолл англ. Dancehall) разрабатывался в 80-х на Ямайке как «раггамаффин». Музыкальная структура появилась на основе регги-ритма (см. «Риддим»), но играется значительно быстрее.

Основные фигуры в дэнсхолл-музыке:

Некоторые русcкоязычные дэнсхолл-исполнители:

  • Rigos
  • Чаян Фамали
  • Коля Маню
  • Ofi Blax


Dancehall танец

Dancehall - это уличный ямайский танец, который включает в себя множество социальных танцев и, обязательно, attitude (подача, характер). Изучение стиля начинается с его корней: базовые степы, пришедшие к нам с появлением рэгги, ну и теперь ежедневно придумываемые новые степы с десятками их вариаций. 

Степы складываются в простые рутины, либо в обыгрывающие музыку хореографии.

На данный момент существует множество видео и сайтов позволяющих окунуться в культуру дансхолла к примеру: gangalee.net danceja.com

Постоянно организуют танцевальные лагеря. Самый известный дансхолл-лагерь - это Big Up Kemp, проводится он каждый год летом. Big Up Kemp, является первым и самым большим танцевальным лагерем в мире! Впервые был проведён в августе 2011 года в России и стал одним из самых популярных танцевальных событий в мире! На последующие четыре лагеря собралось более 50 отличных танцоров и преподавателей и сотни учеников.

См. также

Напишите отзыв о статье "Дэнсхолл"

Ссылки

[sunny-music.ru/2009/04/06/dancehall-chto-ehto/ Dancehall : Что это?]


Отрывок, характеризующий Дэнсхолл

«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».