Данфермлинское аббатство

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Данфермли́нское абба́тство (англ. Dunfermline Abbey) — бенедиктинский католический монастырь в центре Данфермлина, Файф, Шотландия.





История

В 1070 году Маргарита, внучка короля Англии Эдмунда II Железнобокого, обвенчалась в Данфермлине с королём Шотландии Малкольмом III. Королеве настолько понравились эти края, что она решила основать здесь религиозную общину и пригласить сюда монахов-бенедиктинцев из Кентербери. Так в 1072 году было основано Данфермлинское аббатство.

Первоначально этот монастырь — вероятно построенный на месте церкви, где были обвенчаны Малкольм и Маргарита — имел довольно скромные размеры, но к 1128 году по указу Давида I, шестого сына королевской четы, к тому времени вступившего на престол Шотландии, был значительно достроен. Впоследствии был соединён крытым переходом с королевским дворцом в Данфермлине.

Место погребения королей

В Средние века Данфермлинское аббатство было одним из важнейших религиозных центров страны, а также местом погребения монархов Шотландии. Так, например, на его территории похоронены[1]:

Напишите отзыв о статье "Данфермлинское аббатство"

Ссылки

  • [www.dunfermlineabbey.co.uk/ Официальный сайт]
  • [www.undiscoveredscotland.co.uk/dunfermline/abbeypalace/ Статья об аббатстве на Undiscoveredscotland.co.uk]
  • [www.flickr.com/search/?q=Dunfermline+Abbey Фотографии аббатства на Flickr.com]

Примечания

  1. [www.dunfermlineabbey.co.uk/index.php?ID=1853&CATEGORY=4-History Dunfermlineabbey.co.uk]

Отрывок, характеризующий Данфермлинское аббатство

– Нам рассказывали, – перебила ее княжна Марья, – что вы в Москве потеряли два миллиона. Правда это?
– А я стал втрое богаче, – сказал Пьер. Пьер, несмотря на то, что долги жены и необходимость построек изменили его дела, продолжал рассказывать, что он стал втрое богаче.
– Что я выиграл несомненно, – сказал он, – так это свободу… – начал он было серьезно; но раздумал продолжать, заметив, что это был слишком эгоистический предмет разговора.
– А вы строитесь?
– Да, Савельич велит.
– Скажите, вы не знали еще о кончине графини, когда остались в Москве? – сказала княжна Марья и тотчас же покраснела, заметив, что, делая этот вопрос вслед за его словами о том, что он свободен, она приписывает его словам такое значение, которого они, может быть, не имели.
– Нет, – отвечал Пьер, не найдя, очевидно, неловким то толкование, которое дала княжна Марья его упоминанию о своей свободе. – Я узнал это в Орле, и вы не можете себе представить, как меня это поразило. Мы не были примерные супруги, – сказал он быстро, взглянув на Наташу и заметив в лице ее любопытство о том, как он отзовется о своей жене. – Но смерть эта меня страшно поразила. Когда два человека ссорятся – всегда оба виноваты. И своя вина делается вдруг страшно тяжела перед человеком, которого уже нет больше. И потом такая смерть… без друзей, без утешения. Мне очень, очень жаль еe, – кончил он и с удовольствием заметил радостное одобрение на лице Наташи.
– Да, вот вы опять холостяк и жених, – сказала княжна Марья.
Пьер вдруг багрово покраснел и долго старался не смотреть на Наташу. Когда он решился взглянуть на нее, лицо ее было холодно, строго и даже презрительно, как ему показалось.
– Но вы точно видели и говорили с Наполеоном, как нам рассказывали? – сказала княжна Марья.
Пьер засмеялся.
– Ни разу, никогда. Всегда всем кажется, что быть в плену – значит быть в гостях у Наполеона. Я не только не видал его, но и не слыхал о нем. Я был гораздо в худшем обществе.
Ужин кончался, и Пьер, сначала отказывавшийся от рассказа о своем плене, понемногу вовлекся в этот рассказ.
– Но ведь правда, что вы остались, чтоб убить Наполеона? – спросила его Наташа, слегка улыбаясь. – Я тогда догадалась, когда мы вас встретили у Сухаревой башни; помните?
Пьер признался, что это была правда, и с этого вопроса, понемногу руководимый вопросами княжны Марьи и в особенности Наташи, вовлекся в подробный рассказ о своих похождениях.
Сначала он рассказывал с тем насмешливым, кротким взглядом, который он имел теперь на людей и в особенности на самого себя; но потом, когда он дошел до рассказа об ужасах и страданиях, которые он видел, он, сам того не замечая, увлекся и стал говорить с сдержанным волнением человека, в воспоминании переживающего сильные впечатления.